李白將入酒。
妳有沒有註意到，黃河的水是如何從天堂流出，流入海洋，壹去不復返。
妳有沒有註意到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然在早上是絲綢般的黑色，但在晚上已經變成了雪。
哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！！
既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。
煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！！
岑老爺，丹秋生，把酒端進來！讓妳的杯子永不停歇！！
讓我給妳唱首歌吧！，讓妳的耳朵參加！！
鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，讓我永遠沈醉，永遠不要理智！！
古代清醒的人和聖賢被遺忘了，只有偉大的飲酒者才能名垂千古！
陳在完成殿的壹次宴會上，用壹萬個金幣買了壹桶酒，大家笑著說了壹句俏皮話。
為什麽說，我的主人，妳的錢不見了？去買酒，我們壹起喝！。
五倍子，金禧，把它們交給那個男孩去換好酒，我們就能淹沒萬代的悲哀！！
李白的難通之路
嘿，嘿，這很危險！蜀道之難，難於上青天！直到這壹地區的兩個統治者，在迷霧時代強行通過！四萬八千年過去了，不要和秦賽說話。而大白山，向西，依然只有壹條鳥道，可以穿越峨眉山。它曾被壹次地震打破，有勇敢的人失去了，只是完成了通往天堂的階梯的石階。在高高的旗幟上，六條龍驅動著太陽，而在下面很遠的地方，河流鞭笞著它扭曲的河道。這樣的高度對於壹只黃鶴來說都是困難的，可憐的猴子吧，它們只有爪子可以用。綠泥山由許多圓圈組成，每走壹百步，我們要在它的土堆中間轉九圈。我們氣喘籲籲地掠過獵戶星座，經過井星，然後雙手抱胸，呻吟壹聲倒在地上。
我們不知道這條向西的路是否永遠沒有盡頭。前方的路變得越來越暗，越來越暗。除了被古老的森林包圍的鳥兒的叫聲，什麽也聽不到，雄鳥繞著森林從雌鳥身邊飛過。夜月，向我們走來的是杜鵑憂郁的聲音，悲傷的空山。蜀道難通，難於上青天，聞之色變。最高的峭壁離天堂不到壹英尺，幹枯的松樹低垂在懸崖表面。壹千個瀑布壹個接壹個地向前奔湧，在壹萬個山谷中發出旋轉石頭的雷鳴。這就是風險，為什麽住在安全距離的人會來這裏？。
雖然碉樓隘口堅固而險峻，壹人守衛，萬人敵不過。如果他不是忠誠的，而是對同伴的狼呢？。白天有饑餓的老虎可怕，晚上有劇毒的爬行動物，它們的牙齒和尖牙已經準備好了，像麻壹樣殺人。雖然絲綢之城很美，但我寧願快點回家。蜀道之難，難於上青天，難於斜眼望西天。
周敦頤對胡艾蓮說
陸地和水上植物的花很香。陶金圓明獨愛菊花；自從唐力來了，世人都喜愛牡丹；獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它雍容恬靜，但遠遠望去卻不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶後鮮有耳聞；蓮花的愛，誰是給予者；牡丹之戀適合很多人。
歷史和文化背景:
《愛蓮說》作者周敦頤(1017-1073)，原名敦頤，避舊英宗，不敢改。他叫毛舒，道州英道(今湖南道縣)人。隨舅舅鄭到鄭湘陰，我得到了官職。初分寧主簿，知桂陽、南昌郡，兼賀州判官、乾州判官。寧初年，因家在廬山蓮花峰腳下，為深入了解南康軍，遷居廣東，聯系法官，籌建部分監獄。峰前有溪，以英島故居命名，學者稱之為蓮溪先生。六歲，五十七歲。敦頤是宋代道教的創始人之壹，程顥和程頤都很有名。嘉定十三年(1220)，寧宗謚號元恭，淳祐元年(1241)，李宗拜孔廟。他是太極插圖和壹般書籍的作者。《宋史》(卷427)流傳至今。周敦頤的詩歌取材於清代張伯興的《聯集》，並經清代董戎、集(簡稱)和葛的《四庫全書·珠贏公基》(簡稱《四庫本》)校對。集外詩附於卷末。
《愛蓮說》的壹大特色就是把人格比作荷花，把人擬人化為物。比如孔子說“松柏寒枯”，意思是把松柏比作人“大雪壓松柏，松柏挺拔”的性格和力量。好像松、竹、梅、蘭、菊用的比較多，通常說的“寒年四友”“花中四君子”都是這種。
王博騰亭序
張羽老縣城，洪都新居。星星分成翅膀，地面與魯恒相連。晉三江五湖，控蠻夷，引甌越。五華天寶，龍燈射牛鬥市場；人傑地靈，許茹下了陳蕃的榻。行癡蔡駿雄州霧柱。夏末之交，主客盡在東南。統帥龔燕儀容儒雅，戟在遠方；宇文新洲的樊沂暫時駐紮。十天假期，贏友如雲；千裏歡迎妳，婚禮。滕蛟，孟的詩人；紫電膏是王將軍的軍械庫。當家是宰，路是出名，小子什麽都不懂。
當維在九月，序列屬於三秋。水盡寒池清，煙凝山紫。閆妍喜歡走在路上，看風景來崇拜阿富汗。靠近帝子長洲，妳會看到天人合壹的老亭。梯田是綠色的，天空是沈重的；飛亭，香丹，地底下無土地。河亭古竹，窮島出沒之地；桂殿蘭功，即山崗之姿。繡魯，刻魯:山原富於遠見，川澤豪放。顏路，鐘鳴丁美食之鄉；葛船迷宮，青雀黃龍軸。雲銷雨霽，五彩分明。夕陽和落寞的齊飛，秋水* * *天空是壹樣的顏色。漁舟唱晚，響遍栗鵬海岸；嚴陣被寒冷驚呆了，聲音震破了衡陽的蒲。
距離流暢，很容易飛起來。涼風習習，細歌白雲。綏遠有翠竹，令彭澤生氣；水冶·朱華，壹支閃耀在臨川的筆。四個美好的事物，兩個難以結合。窮在天上，閑時極有娛樂性。天高地廣，宇宙無限；樂極生悲，知識空虛。看著太陽下的長安，武會在雲端相遇。地勢南極深，天柱高，北辰遠。翻山越嶺難，誰迷了路誰難過；溝遇水，全是外地來的客人。如果見不到皇帝，妳會在宣傳室服務到哪壹年？呵呵！運氣不好，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈家義在長沙，並非無主；是時候逃到海曲的洪亮了。君子見機行事，知人論世。老當益壯，寧願心動；窮則強，不墜青天。貪泉時覺得幸福，枯幹時互相享受。北海雖然賒賬，但是可以接；寒隅已去，桑葚未遲。孟品味高潔，自由報國；阮籍瘋了，怎麽能哭到路的盡頭！
鮑勃，矮三英尺，是個學者。無門自求，等終軍弱冠；心有壹支筆，愛有安居之風。百年戒發，晨昏萬裏。它不是謝佳的寶樹，而是孟氏的鄰居。他越來越宮廷，他在陪鯉魚；今天，我握住我的手，希望握住龍門。楊毅不接，愛撫淩雲，愛惜自己；時鐘相遇，為何羞於奏流水？喔！度假村不多，很難有盛大的盛宴；蘭亭走了，齊澤·徐秋。臨別贈言，感謝魏巍；登高做貢獻，就是希望大眾。敢於窮盡感情，畢恭畢敬，短引；所有字都給了，四個韻都做到了。請灑下潘江，每壹方都將自己的水倒入大海。
王波(650-676)，江州龍門(今陜西河津縣)人。隋末，文子是王通的孫子。六歲時，他就能寫字了，但在他加冕之前，他被授予“遊素刻集”的稱號，這是為汪裴(李習安)的房子寫的。因作文冒犯，被趕走，漫遊蜀地，訪劍南，後補參軍。因私殺官奴被判死刑，遇赦被除名。他父親的祝福被牽扯進來，他被降職了。杜波南海省的父親溺水而亡。與楊炯、陸、羅並稱為“初唐四傑”。他的詩歌氣象濃郁，節奏和諧，在初唐開創了壹種新的風格，尤其是五言詩。他的駢文充滿了章節和句子，他的《王騰亭序》非常有名。在“四傑”中，王波成就最大。詩文集失傳較早，明代編纂了《王子安集》。
聞壹多曾說初唐四傑“少年而有才，小而有名，行為頗風流，經歷尤悲壯”(《唐詩論叢》)。《王騰亭序》作為贈答序，借登山之機，感悟時事，慨嘆人生經歷，充滿了時代精神和個人特色。雖然王波壹生遭遇挫折，也不免抱怨自己的無常和命運，但我們在文章中更多體會到的是作者利用世界的野心和壯大自己的意誌。希望與失望，追求與痛苦交織在壹起，這是文章的動人之處。作為壹篇優秀的駢文，作者調動了對偶、用典等藝術手段，在精致嚴謹的形式中表現出自然變化的趣味；尤其在景物描寫部分，文筆恢弘，手法多樣。秋景以或濃或淡，或俯或仰，或遠或近，五彩繽紛的畫面描繪得惟妙惟肖，讓人拍手稱快，贊嘆不已。其中“夕陽與寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”相聯，動靜相諧，成為千古傳誦的名句。
韓對說
古代學者必有老師。師者，所以傳道、授業、解惑。人不是生來就知道的，誰能沒有懷疑？如果妳很迷茫，不跟著老師走，妳最終也會迷茫。
在我出生之前，我在我出生之前就學習了道，所以我從道中學習。我出生後，先學道，所以學道。我是老師，不知道歲月生於我。故無貴無賤，無長無少，道之存在，師之存在也。
呵呵！師道傳承已經很久了！很難被迷惑！古之賢者，亦遠也，猶在師問；今人遠非聖人，恥於師；所以聖人有益於聖人，愚人有益於愚人。是什麽讓聖人變得神聖，讓傻子變得愚蠢？
愛兒子，選老師教他，他卻以老師為恥，迷茫！那個教書和學習書的句子的男孩的老師不是我所說的傳播他的教導和解決他的疑惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。
巫醫和樂師不以為恥，互相學習；士大夫的家庭，稱他們的老師弟子雲，聚集在壹起，笑了。壹問，他們說:“他和當年差不多，方式也差不多。卑微可恥，當官親近。”喔！師道不明。巫醫是技藝高超的樂師，君子不屑壹顧。今天，他的智慧遙不可及，奇怪又尷尬！
聖賢是無常的老師，孔子教過壇子、長虹、石祥、老聃。蠍子的弟子沒有孔子聰明。子曰:“有三人，必有壹師。”所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他們對道教有很好的了解，並專門研究他們的技能。僅此而已。
李，十七歲，古文好，六藝皆通於誌；不管時間，於佳琪可以從休息中學習，他可以從古道中學習。
作者簡介
韓愈(768 ~ 824)，唐代文學家、哲學家。說白了，河南合陽(今河南省孟縣)人，常自稱“祖籍昌黎(今河北省)”，世稱韓昌黎。三歲時，他沒有父母，由嫂子撫養。他從小就努力學習。德宗貞元讀書時，被任命為禦史監。當關中又幹又餓的時候，他上書請人民原諒，被貶為楊珊階。赦免後，任郭子大夫、刑部侍郎等職。，又因勸阻憲宗迎送佛骨入宮，被貶為潮州刺史。穆宗即位，被召回京，任兵部侍郎，轉任吏部侍郎，故又稱韓吏部。他死後，謚號為韓文公。他自負於誠實和坦率，喜歡獎勵落後者。政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛，文學上強烈反對六朝以來的夫婦文風，崇尚散文，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文繼承了先秦兩漢的傳統，又有所創新發展，論證縝密，氣勢渾厚，把文章從形式主義的桎梏中解放出來，改變了文風。所以蘇軾說他“開啟了八朝(東漢、魏晉、宋、齊、梁、陳、隋)的衰亡”。可見影響之大。舊時被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“劉漢”。他的詩力求新奇，對宋詩影響很大。著有《昌黎先生文集》40卷，《外國文集》10卷。
問題解決
本文選自韓愈的散文名篇《昌黎先生文集》。“說”，壹種古老的文體，可以討論，也可以記錄，都是為了表明作者的觀點，說明寄宿的道理。《師說》講的是向老師學習的道理。作者在貞元十八年(802年)唐德宗任國子監博士時，針對儒家經學嚴守師法，固步自封，魏晉士大夫“不知師道”、“恥於師學”，以及當時社會不重視求師之學的現狀，寫下此文。柳宗元在回答魏仲禮《師道》壹書時談及此事，說:“在這個世界上，我不知道有老師，但我覺得笑起來是瘋了。”韓愈，孤身壹人，不顧風俗，嬉笑怒罵，接到號召後學著寫《師說》，因反抗顏為師。天下奇人聚罵，指眼拉扯，添油加醋。妳就越有壹個瘋狂的名字。“由此可以看出《世說》的寫作背景和作者的戰鬥精神。
歐陽修的醉亭
楚河四面環山。它的西南部山峰是美優森林谷。以大美深美的眼光看之者，瑯琊(láng yá)也。在山上走了六七裏路，漸漸聽到水聲潺潺(chán chán)，兩峰之間湧出者，作泉。峰轉壹亭，泉上者隨亭醉。亭子是誰？山的和尚也是智慧的，不朽的。名字是誰？太守自稱。太守與客來此飲酒，少飲(zhé)而醉，年事最高，故稱“酒鬼”。醉翁之意不在酒，還在山水之間。山河之樂，心之所系，酒之所系。
夫若日出林花，雲歸洞，暮變山暮。野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。朝夕歸，四點的景色不壹樣，歡樂無窮。
至於途中唱歌的失敗者，行者在樹上歇息，前者呼喚，後者應扶，不停往返者遊。近溪垂釣，溪深魚肥；釀春酒，春香酒醇(苦)；山菜野雞，不過是前身，也是太守宴。盛宴的快樂不是絲綢或竹子。射手中，玩家獲勝，坐起喧嘩者皆大歡喜。那些臉色蒼白，白發蒼蒼，謙讓的人，防衛過當，醉了。
夕陽在山，人影散，太守歸，客隨。林子陰陰的，唱上唱下，遊客去了，鳥兒也樂了。然而，鳥知山之樂，不知人之樂；人們知道從太守那裏遊泳很好玩，卻不知道太守很好玩。醉酒可以很好玩，醒過來可以用文字講故事的人太有防禦性了。誰是太守？魯修也。