題主在問這道題時是設置了前提的，那就是——每次到風景點，本想進去看看，可他們就遠遠看壹看不願進去參觀，這是為什麽呢？
我是壹名皈依三寶的俗家弟子，同時也是位上了年紀的人，完全可以理解這些來到景區見到寺廟本想進去看看，但最後又決定不入內的內在原因。
可以肯定，這些老人心中是有佛的，而且見到寺院他們內心也很想進去，在佛前上柱香、在功德箱中放些香火錢。最後之所以壓抑了自己親近佛的願望選擇了敬而遠之，極有可能是早些年在外 旅遊 時進入寺廟被所謂的“高香”給坑過，心中留下了較深的陰影。有些老人則是道聽途說了解了壹些有關寺廟的負面消息。所以現在同樣在景點看到寺廟，這種陰影便條件反射般的出現在腦海中促其產生抗拒心理。
我們知道，佛是神聖的所以才讓人景仰；寺院是清靜的所以才使人親近。寺院是道場、佛界是凈土。但卻因為功利而又浮躁的 社會 使其蒙塵。有些急功近利而又“不畏因果”之人，窮其各種手段借“佛”生財。他們或承包宗教場所的場地，或幹脆與地方聯手新建寺廟，使寺院這種清靜的修行道場變成喧囂的賺錢的市場。借信眾尤其是老年人對佛的“迷信”采用誘導式的心理攻勢，使其在不明不白的迷惑狀態下掏錢。名為“供養三寶”，實則是肥了私人的腰包。這其中也不乏壹些盯上這塊“蛋糕”的地方政府，他們用權力的魔棒將名山、名寺圈為景區。高門票、高消費大掏香客的荷包。富了地方、加了政績。種種“未法時代”的怪象，既抹黑了佛教的形象又寒了不少虔誠的佛教信眾的心。
好在國家及時出手， 2015年4月，國家宗教局、統戰部、公安部、文物管理局、 旅遊 局、住房城鄉建設部聯合下發《關於開展整治違法違規設立功德箱等借教斂財問題專項工作的通知》。這項整治工作整整持續了三年，大大滌蕩了宗教活動場所的汙泥濁水，凈化了宗教活動場所的大環境，還了宗教活動場所壹片藍天……
之所以到現在還會出現老年人來到景區寺院想進又不敢進的情況，主要還是因為老人膽小怕事，正所謂“江湖越老，膽子越小″。他們內心對佛是敬畏的，尤其害怕在寺院內招惹是非，特別是曾經被坑過的老年人。有著強烈的“壹朝被蛇咬，十年怕井繩”的畏懼心結。今天借回答這道題的機會我想告訴信佛的老兄弟、老姐妹們，經過強力整治後的寺院再也不是幾年前可以“藏汙納垢”的場所，大家也不用再擔心被坑、被騙。對此，我有著切身體會——
2010年，我與老伴帶著姐姐到廣西 旅遊 ，在桂林的七星巖景區壹座寺廟內，我們跟在壹個 旅遊 團後面聽導遊講解，中途導遊請了壹位“出家人”出來“指點迷津”，那位“出家人”沒說上二句便將手指向我讓我跟他到壹個小房間內，先是雲山霧罩的說了壹通“禪理”，然後就說我是個有大福報的人要在佛前為我上壹柱祈福香。我問他要多少錢？他便說錢越多、福越大！我說出門沒帶什麽現金，他指著桌上的壹臺刷卡機說:沒關系，可以刷卡。那壹年我剛皈依三寶，對出家人是很敬重的。但眼前的場景讓我心頭有種說不出的滋味，最後我掏出錢包取出八百塊錢告訴他就給這麽多了！他也沒過多勉強，只是說了幾句祝福的好話便將我送了出來。後來，隨著對佛教的逐步了解，參訪過的寺院越來越多，面聆高僧開示的機會也越來越多。才知道大部分的寺院都是弘法利生的正法道場，大部分出家人也是慈悲為懷、主張正行正信。所以，我現在 旅遊 每到壹地都必然會去當地的名寺古剎參訪禮佛，每壹次走進名寺古剎，心境就特別的空明、安祥，似乎是遠離故鄉的遊子回到家中的感覺。對名利的欲望越來越淡薄、心境越來越平和、身體狀況較十年前也有了大幅改善……
我現在就是壹個遠遠看下寺廟，壹般不進去參拜的人。
為什麽不進寺廟裏面去呢？
壹是看得多了。著名的寺廟如五臺山上的寺廟、陜西扶風法門寺、河南洛陽白馬寺、青海西寧塔爾寺、甘肅甘南拉蔔楞寺、西藏拉薩大昭寺等都去過。寺廟內的陳設大同小異，沒有新鮮的東西。
二是對佛教不感興趣，與佛無緣。我既不信佛，如何去虔心拜佛。
三是好多地方的寺廟已經不像宗教場所了，倒是個生意場。據說有些寺廟是由人承包的。我在農村有個遠房親戚，好像就有壹個度牒，他沒事就到寺廟裏去賺錢了，家裏妻兒老小壹大群人就靠他養活呢。
過去，到寺廟參觀時，也被導遊和僧人忽悠過，化了大錢買高香。佛祖的聲譽也被壹些鉆進錢眼、渾身銅臭的不孝弟子玷汙了。有些寺廟的香煙燎繞之中，有阿堵物的味道。
吃壹塹長壹智，所以也就敬而遠之了。
看透了，看穿了。
人越老，越是歷練，越是看破紅塵。市俗市儈化太多，還要到寺廟再看壹次嗎？
本來，寺廟在人心目中，是壹種自由平等博愛的信仰，是閃爍著眾生平等智慧的結晶，人們進入寺廟有三種境界：
第壹種境界，渴望舒放被塵世磐石壓抑的心靈，呼吸自由的空氣，讓精神與神靈壹齊放飛，就是說塵世中無法獲得完美的東西，可以在寺廟中尋覓到。請問眾民，這寺廟有嗎？
第二種境界：希望寺廟是壹個世外桃源，這裏與塵世相異趣，沒有三六九等，沒有金錢臭味，人人相親相愛，貧的富的，做官的白衣的，全都是來自五湖四海的兄弟姐妹，請問僧尼，妳們眼中高官與平民，大款與窮漢是否壹樣，都熱情款待，請上座請香茶呢？
第三種境界：為了下壹輩子投胎大富大貴人家，為了這壹輩子榮華富貴，不惜用巨額金錢買功德碑，用千元壹支高香賄賂神佛，用幾萬幾十萬元進貢寺廟僧尼，於是黃金鋪路珍玉買佛，寺廟和尚簡直把這些富翁禮拜成真活佛。人世間壹切汙濁在裊裊香煙中沈汙積垢，這現實存在嗎？
所以，第壹種境界飄渺難尋，第二種境界萬不及壹，唯有第三種境界比比皆是。這種充滿銅臭味的寺廟，進去還有什麽意義？ 歷史 的僧尼都是苦行僧，視金錢如糞土，視美女如剔骨之刀，現在還有嗎？和尚大碗吃肉大碗喝酒，兒女滿堂，出則轎車，僧室豪氣，做佛事價格連年上漲，比菜市場漲價都快，如此的寺廟，妳還是看個什麽？
不就是人們眼中最尋常的壹種職業，而且是賺錢多多的職業而已！
這個和上了年紀無關吧，也許和個人信仰或者感官有關，人到了壹定年齡，總會趨向某種信仰模式，這種信仰模式不壹定是信奉什麽教義，因為不管什麽教義也不過是壹個固定的人群在壹個理論圈子裏的自我心靈上的安慰和救贖。寺廟裏的各種佛像設置其實並不會讓人感覺舒適，第壹，佛像大都高大無比，不是很高大的，也是位置放置在很高的地方，人進寺廟都是以仰視的姿態，無形中給人壹種壓迫感，在心理上形成壹種自我渺小的既視感。第二，佛像的眼神，或威嚴，或怒視，或慈祥，但基本都是做成和妳對視或者輕咪狀，在心理上給人壹種不敢正視感。宗教的神聖感也是心理學的範疇。至於為什麽有人願意進，有人不願意進，我想也在於本人對這種環境的自我感受吧，感覺到不舒適，甚至強烈的壓迫感的，肯定是不願意去感受了。
如今的寺廟完全變樣了，過去的寺廟允許任何人都可以進去磕頭，不要妳壹分錢，寺廟的經濟來源是有錢的大戶在下贊助，有專人負責財務財產管理，很嚴格的!如果佛爺、神仙看錢說事，那完全違背佛教基本原則了！
七八十歲的老人生在紅旗下，長在紅旗下，受到馬列主義毛澤東思想的唯物主義教育，對於那些形形色色的宗教唯心主義完全不能接受。
窮算命，富燒香！絕大部份老人是小康而已，看穿世情不願被忽悠。
這個觀點，我認為不成立，有些偏見。我也是到退休年齡之人，也算上了壹定年紀，周圍不少朋友與我年齡相仿，很多人比我還年長，沒有妳說的，很多人看到寺廟都不願意進去這壹現象。妳以點帶面了。
外出 旅遊 ，除秀麗的自然風光、濃郁的人文景觀外， 歷史 悠久的佛教、道教寺院、道觀也是參觀的重要內容之壹，不完成統計，中國現有3.3萬個寺廟，24萬僧尼，其中有名的中國四大佛教道場，比如：普陀山觀音、九華山地藏、峨嵋山普賢、五臺山文殊，還有雪竇山彌勒等，都在風景優美的名山大海中，妳千裏迢迢來到此外，花重金進了景區，不願意進寺廟參觀遊覽，那太得不償失了。
為什麽說上了壹定年紀的人，不樂意進寺廟哪，這其實是壹個很大誤區。廟本來是祭祀祖宗和偉人的地方，與佛教的寺院是兩回事。家廟象天下聞名的孔廟，偉人廟象嶽飛廟、關公廟、張飛廟等，還有紀念與百姓生活緊密神仙的廟，城皇廟、土地廟、龍王廟、黃大仙廟等，而出家人居所叫寺院。後來，老百姓就把祭祀祖宗、神仙、偉人地方和寺院朝拜佛祖的地方混為壹談了，叫成了寺廟，三人成虎，約定俗成了。因為廟原來是紀念逝去的先人、偉人的。現在壹些上了年紀的人，害怕過早告別人間，成為被祭祀的人，所以不樂意看到寺廟中的熱鬧朝拜場景，這是壹個復雜心理因素，與身體康健、宗教信仰無關聯。
我倒見過北京部委裏來的壹中層幹部，下來考察工作，人家不禁忌參觀寺廟，卻禁忌在壹些漢墓前拍照留影。估計他到了三孔之壹的孔林，也不會在萬世師表的孔子墓前拍照的。
民間還有傳說，懷孕女人、小孩、正在經期的女人最好不要進寺廟，象女人坐月子怕見風壹樣，禁忌壹些事情的，國人是寧可信其有，不可信其無的。身體欠佳的人揉成應該進寺廟，多求得佛祖的保佑，早日恢復 健康 哪。
寺廟。是人的精神寄托！上了壹定年紀，已經看清人世間只有自已拼博趕上好的時代是唯壹。任何虛幻的信仰都是白雲，只有相信國家，***產黨才是唯壹。
近三十年寺廟建設突飛猛進，是中國有史以來建設最多普及最廣的時期。從鄉鎮到大中城市都建了很多寺廟，也吸收了很多出家人和職業出家人。為什麽呢？壹是官員為了保官榮升，二是富了的人求平安，積德行善財畗永存。出權出資修建寺廟。
對廣大百姓只有依靠國家，依靠***產黨過普通人的生活無非份之想。其實中國的老百姓最簡單，最容易滿足。上班工作，下地種田，壹日三歺平平靜靜過好每壹天。靠自己靠國家其它都是浮雲！進寺廟也不是不可以，看看，信仰依懶是不存在的。
過寺廟不入，或與年齡無關。是悟道或是不屑。
寺廟者，所謂神之殿堂也，無論其巍峨或鄙陋，無非是形和像而已，人之敬畏的非是法相尊嚴，而是心靈的寄托。那些假以神道而行欺世盜名者比比皆是，此類人是惡人中的惡人，是偽善之流，他們是在折騰了人的肉體之後，又要在心靈裏註入漫生的毒菌，讓人欲罷不能。
人法地，地法天，天法道，道法自然。這是顛撲不破的真理。只要妳靜下心來，體會或感悟天道的意誌，才能明了人為什麽而活，不在於以什麽形式而活，而是內心的清明，也就不會拘泥古板。最近，對那個臺灣的漫畫家，那個已經半只腳跨入靈界的人，做出剃度出家，實為不解。修行在於自身，至今思考周星馳的那部《濟公》電影，感覺在令人發笑的同時，實給人以啟迪，那就是即便是屠夫與娼妓也可以悟出天道，這不就是人們掛在嘴邊的那句話:“放下屠刀立地成佛”嗎？