顏真卿《多寶塔碑》
燕鷗、劉釗並稱為楷書四大家，在中國書法史上各具特色，備受推崇。也正是基於這些特點，這些字體受到了壹些相關群體的喜愛。當然，基於這些特點，這些字體也受到了很多人的詬病。但既然嚴克己和歐並稱為四大楷書，並在書法史上取得了這樣的地位，說明他們的字體之“美”是毋庸置疑的。之所以有人認為它“醜”，是因為種種原因，它的“美”沒有被發現和理解。關於書法的評價，明代大書法家董其昌幾乎壹生都在批判趙孟頫的趙體，認為“今人的眼睛被吳興(趙孟頫)擋住了”，把趙孟頫比作害蟲。然而，在他晚年的信中，他寫道:只有當我老了，我才能知道吳興(趙孟頫)的書法之美。每次看到孤獨的短軸，我都愛玩壹整天。吳興也說，“老百姓在學校寫，晚報卻誇了。”現在知道已經太晚了。主人尚且如此，何況我們？
總之，就像人有剛健細膩的美壹樣，詩歌有豪放婉約的美，而書法的美更多的是含蓄深刻，不是美，而是很多時候我們並沒有發現和理解其中的“美”。
顏真卿《馬谷山仙壇》
顏真卿是中國書法史上的壹代宗師。他的書法藝術博大精深，開創了濃厚的書風，使書法從崇美走向剛強，成為盛唐的代表人物之壹。其楷書厚重雄偉，行書草書也蒼勁有力，在古代充滿生機，極為精美，對後世書法影響深遠。
顏真卿傳世楷書碑刻有《顏家廟碑》、《顏李沁碑》、《多塔感應碑》、《自白》等。顏體楷書結構嚴謹凝重，字體千變萬化，表現統壹，點彩多變而不失法度。它的特點是:厚，古拙，強大和廣泛。
顏真卿顏氏家廟碑
書法之美含蓄深刻，不同風格的書法各有特色。我們需要學習更多，更好地感受魅力。有人把趙體的飄逸之美說成是“庸俗的阿諛”，把古拙的剛健之美說成是“愚笨的笨拙”，可見他對書法的理解是片面的、膚淺的。
書法是中國文化中壹個博大精深的藝術門類。書法之美包含了所有的美學特征。要在書法中欣賞到更多的美，需要我們不斷地學習，不斷地提高自己的欣賞水平。
顏真卿《祭侄稿》
顏真卿是中國書法史上可以與王羲之比肩的人物。如果顏真卿的書法被認為很醜，那證明妳的視野、學識、審美、對書法的理解太差了。當然，菜和蘿蔔各有各的味道，但我們可以說不喜歡他的風格，但不能說很醜，就像我們可以說不喜歡李白的詩，但不能說李白的詩不好。顏真卿和王羲之有幾個突出的區別。首先是用筆。王羲之的用筆動作較多，偏向中央，轉折處有許多方形褶皺，還有隸書的痕跡，顯得飄逸清瘦；顏真卿用的是篆書的筆法，草書包裹曲折，顯得厚重而偉大。第二，在結構上，王耔是內振，顏真卿是外擴，寬廣、寬廣、厚重、大氣。第三是精神面貌。受當時社會背景、生活環境、社會思潮、文學思潮的影響，王羲之更酷、更文藝、更墮落，他的書法更飄逸、更清晰、更藝術、更精致。顏真卿是壹位有著深厚文化底蘊的將軍，也是壹位重要的官員。他滿腦子都是為朝廷效力，為國家分憂，為軍隊打仗。他的傳統思想極重，所以他的文字高貴正直，博大莊嚴，充滿了廟堂之氣！無論筆法、結構、構圖、精神，都開辟了另壹種書法風格，對後世影響很大，如米芾、蘇東坡、何、柳永等。我覺得顏真卿寫的字醜是因為他自己的審美，他對書法的理解，他對書法的不了解！
這很正常。用哲學的話來說，世間萬物都是相對的；沒有絕對。因為每個人都有自己的立場，從自己的角度看待同壹件事，判斷的結果不可能壹樣。所以有時候妳認為的是對的，但是別人眼裏的憐憫就是錯的。所以我們只能拿大多數人認可的正確的。這樣就可以解釋，有的人看問題是片面的，有的人看問題是全面的，因為後者考慮到了大多數人的感受。所以相對正確。換句話說:大多數人認為漂亮的是相對正確的，妳認為醜的是相對錯誤的。這就是所謂* * *知識的作用！
看到這個問題，想到自己剛開始學書法的時候也有同感。選字帖的時候也覺得顏體字比較笨拙，趙體字的筆畫比較奇怪。只有劉體和歐體看起來更漂亮。
後來隨著書法學習的深入和欣賞水平的提高，我開始了解顏體和趙體的內在美。
首先，書法不能只是精致，古拙也是壹種美。比如魏晉時期的楷書，比如王羲之的《論義》《黃庭靖》，王獻之的《洛神賦十三行》，都是古拙之美。
其次，顏體書法的美主要體現在兩個方面:
第壹筆，顏真卿在楷書書寫中開創了篆書的獨特筆法，使楷書的書法線條古拙而蒼勁。對於書法學得不夠深的初學者來說，看似有點笨，其實是藏的巧妙。這壹特點在顏佳廟碑和麻姑仙壇記中最為突出。
二次延伸筆法的運用。顏真卿開創性地使用外拓筆法，使其字體蒼勁有力，有盛唐之風。而且在字體結構上，也繼承了小篆的風格，上緊下松。顏真卿把這種風格運用到楷書中，也使他的楷書有別於魏晉時期的楷書。
所以顏體楷書乍壹看是笨拙的，但仔細研究就會發現，它有大氣磅礴之美，有拙中藏巧之美，有綿中藏針之美。
看到醜臉的人還是缺乏切中要害的能力。首先，顏真卿的楷書具有結構方密，橫輕豎重，筆法渾厚，挺拔，開放，蒼勁的特點。其次，顏真卿自創的面身既有自然的壯美，又有突出的靈性，與劉公權並稱，還有“顏古”之說。字如其人。壹個人沒有筋骨，就有了形，沒有了美。筋骨之美，形之襯，書法的完美內涵，襯之以筋。
海納百川，兼容並包。恭敬。第二，色身是頭號正能量，能養浩然之氣。第三，稍讀歷史，可見嚴的人品和道德文章都是壹流的。他的代表作《祭侄》，驚天動地，輝煌千年。四、有詩為證:“學詩當學陶，學書當學美。雖然知道來不了，但有趣的家鄉還是很可觀的！”(陸放翁的詩)。
“顏體”的審美因人而異。但如果把“硯體”定義為醜拙，我覺得它對“硯體”的認知和書法知識的積累還是不如它。
個人因為成長環境不同，受教育程度不同，經歷不同，審美不同，這是可以理解的。但要說書法史上壹直被定位為正規書法四大家的“顏體”醜陋笨拙，那就不是審美問題了。
楷書起源於漢末，盛行於魏晉南北朝，隋唐時期達到頂峰。
自唐代以來，楷書的形制基本沒有變化，只有體例有所變化。
顏體楷書是顏真卿間接繼承王羲之的筆法，並與篆書筆法融合而成的。自唐代以來，許多書法家都或多或少地受到“顏體”書法風格的影響。
尤其是在“楷書”中，從“楷體”出現到現在，都是以“楷體”為主，其他書法風格無法比擬。
談到壹個書法家的書法藝術，離不開書法家的人格和品德，對於從古至今流傳於史書的書法家都是如此。
書法藝術有“書如其人”之說。
“顏體”之所以流傳至今，壹是因為科舉考試，符合當時的“尊法”潮流；第二，營造濃厚的楷書風格。唐以前的楷書主要有魏晉體和渭北體。“顏體”的出現，開辟了楷書藝術生命力的又壹方向。
當然，“顏體”的傳播也少不了顏真卿的忠誠。
書法藝術的學習，從筆法到書寫，從構圖到表現，從內功到外功。
書法藝術是壹個體系，只有到了壹定的高度，才能看出壹些奧秘。
所以，學自己喜歡的東西很正常。但如果看不清楚書法史上的名家作品，就不要隨意定義，要加強自己的積累，不斷提高自己的知識。這才是壹個學者應有的學習態度。
這真是壹個好問題，讓我有機會向大家介紹書法藝術的多元之美。
我有壹個老師，他在當今中國相當有名。她是寫燕姿的高手，憑著她的書法燕姿六次獲得蘭亭獎。
(圖為朱傑老師演示顏體楷書《自書》)
他在指導學生寫晏子的時候，也說過類似的話。他說晏子的書法豐滿，感覺有些笨拙。與初唐婉約的楷書相比，晏子是個大老粗。
而顏緹卻能意氣風發，像壹個身披鎧甲的將軍，不怒自威，有壹種“陽剛之美”。
所以我後來和學生聊書法的時候，經常把“女人味”和“陽剛氣”放在壹起說。我說十八歲的美少女當然順眼，但是經典影星施瓦辛格的身姿也好看。
如果妳只在乎欣賞前者，那麽明顯男性化的男人也會向女性化發展。想象壹下，壹個男人低聲跟妳說話是什麽感覺。
我們非常清楚的是，顏體楷書非常穩定。隨便拿出壹個字，就是整齊，沒有特別強烈的傾倒傾向。
那麽基於這種感覺，人們通常會對顏真卿的楷書產生壹種錯覺。
即:我認為顏體楷書是“橫縱”的。
今天在網上看到關於嚴體楷書的討論，很多人只是覺得嚴體是橫平豎直，對稱等分，大小均勻。
然而，如果我們仔細觀察字帖，就會發現事實並非如此。
比如“毛”字最小，特別小。
另外，我們看“盛”字，有壹條豎線不在橫線中間，這條豎線也不是很直，三條橫線極斜。橫向和縱向的關系不是垂直的。
類似地，觀察其他例子，
當我們觀察上述特征時，應該會驚訝於顏體楷書的凹凸不平、豎排、不對稱、凹凸不平，所以應該很清楚，壹個字寫得不正，字就會歪斜。如果妳不相信我，我們可以試著寫壹下。
但對於炎帝來說，如果不刻意觀察，這個明顯的特征甚至會被忽略。很明顯，我們欣賞的時候，歪歪扭扭的字是正的，這就是顏體的高明之處！
我們都知道天平的工作原理。如果天平的左邊很重，那麽右邊需要稱重以保持平衡。這就是平衡是如何實現的。
比如以“經”字為例，第壹筆在第二筆的右邊，就造成了右重於左的局面。為了平衡它，有必要在左側添加壹個組件。如何添加這個組件？
有兩個辦法，壹個是增加第三筆的粗細，壹個是把剩下的筆畫向左下傾斜，兩點輕壹點，會打破整個字的沈悶感。
顯然，顏真卿選擇了第二種也是更巧妙的方法。
這讓我想到，雜技走鋼絲經常會用到危險的招數，但卻無法做到平衡。這是學書需要用心去感受的地方，因為很精彩，每個字都有不同的想法。
當我們深入研究這種寫法的時候，我們會沈迷其中，不會輕視古人。
書法的審美，書法的技法，都曾被歸結為“創造矛盾，然後解決矛盾”。書法審美的第壹步應該是發現產生的矛盾，看解決的辦法是否巧妙。
印刷術和書法有什麽區別？區別在大腦。印刷體字采用最低法，通過橫、豎使字直，通過筆畫距離的對稱使字整齊，通過大小壹致使字排列整齊。
雖然最終目的是壹樣的，但是如果使用的手段不巧妙，藝術的審美價值就會喪失。
妳可以說寫壹個字這麽麻煩，妳都吃飽了。
但是書法不就是吃飽了做的事嗎？
如上所述，妳為什麽佩服顏真卿？因為他難，他的作品耐質量，他的審美價值高，他有挑戰性，所以他不只是壹兩個人。事實上，他壹直為歷代所敬仰。
妳覺得打印的很漂亮，排列整齊，大小壹致。我告訴妳，這不是書法。書法體現在字跡上，大小、輕重、虛實在書寫中是不斷變化的，每壹個字都要服從整篇文章的布局。
這是個人口味問題。
顏真卿與歐陽詢、劉公權、趙孟頫並稱為楷書四大家。面對這四位歷史上的大書法家，如何選擇書法家，完全取決於自己的審美角度。誰的字我壹看到就喜歡，我就借鑒。堅持下去就好了，不說自己有大成就，至少寫自己的字，看著舒服。就像在找人壹樣。有些人對妳壹見鐘情，有些人即使很美，甚至比妳壹見鐘情的人更美，妳卻視而不見。這叫“沒感覺”。再說了，叫“沒工作”。這種事，選詞選人，沒道理。這是世界豐富性的體現，沒有人能讓它統壹。
顏體楷書端莊大氣，歷來評點的人多有褒揚之辭。他的楷書橫的輕，豎的重，給人壹種胖胖的莊嚴感。而且他把以前的字跡從細長改成了方形，更符合漢字是方塊字的特點，更容易讓人學習和認路。這壹點已經被很多評論與顏真卿的忠義聯系在壹起。當然，這也是見仁見智的事情。我們只是表達我們的觀點。
妳覺得顏又醜又笨拙，也不是沒有道理。至少我自己跟妳差不多，我不喜歡晏子，所以妳付錢讓我學晏子，我不會做的。總覺得壹個人看顏字就像壹會兒在街上看到壹個胖子和壹個胖娃。太胖了。就是這種感覺。有些豎筆看起來像有啤酒肚的胖子，反正我不喜歡。但其實胖子也有美。如果不知道“環肥燕瘦”，那不就是“環”楊貴妃嗎？四大美女之壹，唐玄宗偏愛它，就是蘿蔔白菜各有所愛，沒有道理。
事實上，妳和我都不愛晏子。宋代大書法家米芾認為《晏子》是壹部醜書，並加以譴責。可見妳我都不喜歡顏這個詞，也不是完全不知道。幾千年前，就有人有同樣的方法。不過話說回來，米芾就是不喜歡顏真卿的楷書，痛斥其為“醜書”，但米芾卻很喜歡顏真卿的草書，可見他講的是字，不是人。顏真卿的《祭侄稿》在歷史上被譽為“天下第二行書”，僅次於王羲之的“天下第壹行書”和《蘭亭集序》，也領先於蘇東坡的“黃州寒食貼”(天下第三行書)，可見其地位之高，顏絕非輕易否定。
說到醜書，我想多說兩句。我為把《顏楷》稱為壹本醜陋的書而感到憤憤不平。其實我壹個個看字都覺得有點胖，不是有點醜。顏楷寫文章的時候，整體還是很有美感的，不是虛名。如果妳想談論醜陋，龔燕可以休息了！這幾年那些書法浪費筆墨在紙上的“大師”們，寫的那是醜！我醜到連漢字都認不出來！有的人不直接用筆，而是用醫生的註射器拍，這也叫書法！顏真卿想過來，聽有人跟他說:“妳是醜書，這些“人”是醜書。妳跟妳學的嗎？”顏真卿肯定又殺了壹個頭！