洙邊鎮洙邊村家前有壹條河，名曰仙女河，河水從上遊的窯溝而來潺潺向西匯入洙溪河，其河畔聳立著壹突兀的大土墩，名曰九天仙女墩，墩高約19米，方圓約5000平米，墩上野草叢生，樹木茂盛，說起墩名之由來，要追溯到很久以前壹個美麗動人的神話傳說。
相傳唐朝時期此地就有白姓人居住了，因窯溝周圍的地下黃泥柔韌細膩，非常適宜拉坯制作瓦、盆等陶器，勤勞手巧的白姓人就以燒窯為生，並取村名為泥瓦莊。到了明朝初年，由於戰爭、瘟疫等原因，此地壹片荒蕪，只有零星幾戶人家居住了。明景泰年間，劉氏始遷祖伯元與妻子金環氏率四子壹侄自東海大村遷徙而來，見這裏山清水秀，草綠花香，土地肥沃，是適宜居住的好地方，他們就在這方荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋，仍沿用泥瓦莊村名，直到清康熙年間，因地處洙溪河邊才改稱洙邊村。劉氏部分村民壹直沿襲白氏村民制作瓦、盆的傳統，以燒窯為業，燒出的窯貨清脆響亮，光潔細膩，村民挑著燒制好的盆罐等還到異地叫賣銷售。話說村裏有戶人家，家道殷實，主人有個兒子名叫劉生，這年正在私塾裏讀書，他天資聰穎，學習勤奮，全家正指望他金榜題名、光宗耀祖呢，然天有不測風雲,人有旦夕禍福，誰知劉生的父母先後患病離開了人世，為了給父母治病，劉生變賣了土地及所有家產，轉眼間就變的壹無所有成為孤兒了。村裏有壹高大的土窯，專門燒制泥瓦、碗、罐、盆等，生意非常紅火，大家看到劉生孤苦無依，非常同情他的遭遇，就讓他到土窯作坊裏幹活，晚間住在裏面順便看護土窯。過去普通人家辦個紅、白事需要許多盤子和碗裝菜盛飯用來招待客人，壹般就到土窯裏來借，因劉生心地善良，鄉親們前來借用，他都有求必應，因在使用過程中，借用的東西有損毀的，還有借了不還的，再說用過的碗盆就變成舊的了,就賣不上好價錢，這些損失全由劉生本人墊付，因此每年下來劉生的工錢所剩無幾，僅能勉強糊口而已。經過數年的跌打滾爬，劉生已有壹個文弱書生磨煉成了像模像樣的健壯後生了，雖已到了談婚論嫁的年齡，然家中壹貧如洗，只能過著單身生活。九天之上有位仙女，是玉皇大帝的女兒，天生麗質，婀娜迷人。她深感天庭的寂寞冷清，羨慕人間美景。壹天，仙女乘著白雲遊歷至此，她輕輕撥開雲霧朝下壹望，見綠樹翠蔓，鮮花遍野，農夫在耕地裏往來穿梭，窯工嫻熟地做著盆罐等各種生活用具，她立即被眼前的美景所吸引，不禁起了思凡之心，於是就按下白雲，來到大窯前，恰巧劉生從窖裏出來，與仙女碰了個正著，劉生見眼前來了壹位纖指柳腰、體態輕盈、貌美如花的姑娘，不禁看呆了，仙女見劉生英俊魁梧、體格健壯、儀表堂堂，心中頗有好感，便含情脈脈地抿嘴壹笑，劉生情不自禁地走向前去，急忙施禮，兩人仿佛前世註定，壹見傾心，越說越投緣，很快沈浸在愛河之中。其後二人恩恩愛愛，甜甜蜜蜜，締結了壹段美好的仙俗姻緣。仙女賢惠善良，樂善好施，同情人間疾苦，她看到村民勞作之余都喝白開水，就把隨身帶的茶樹種子播撒在周圍大地上，霎那間就長出壹叢叢的茶樹來，村民就根據仙女傳授之法采其葉飲用，用其葉泡出的茶水碧綠明澈，清香爽口，為農家生活平添了鄉野情趣；她見劉生雖非常勤勞，但生活並不富裕，全因外借碗盆所致，只見她長袖壹甩，就變出許多金銀碗、盤、盆及筷子等，供前來租借之人用，並告訴來人：凡紅、白事及親朋好友均可免費租借使用，用後要原數歸還。周圍十裏八鄉有需要者，便在晚上來到大土窯前說出需要的數目，等到第二天清晨，需要的碗盤和筷子會壹樣不少的擺在土窯門口的石臺上，等家裏事辦完了，村民都守諾送還。從九天下凡的仙女護佑著這壹帶風調雨順，年景太平，村民安居樂業。
劉生與仙女正沈浸在幸福之中的時候，壹場災難悄悄地降臨到他們的頭上，玉皇大帝開始並沒有放在心上，心想仙女只不過是迷戀凡間的花草，玩夠了也就回來了，沒想到仙女不但逗留凡間遲遲不歸，還敢私自下嫁凡人，因為天條律令規定絕對不允許男歡女愛、私自與凡人相戀的，玉皇大帝聞知後龍顏震怒，馬上派遣天兵天將速速捉仙女回天庭問罪。土窯不遠處有個摸天嶺，嶺上有塊巨石，石上較為平坦，仙女每天早晨起來就在巨石上面梳洗打扮，這天早晨，天兵天將撩開雲層朝下俯視，見仙女正在巨石上面梳頭，就對仙女厲聲說道：“玉皇大帝有令，限妳即刻回天庭，如抗旨不遵，定斬不赦！”仙女聽後擡頭壹看，知道大事不妙，本想回去收拾壹下並與劉生道別，來到眼前的天兵天將那容仙女說話，就押著仙女飛上天庭復命去了。此時劉生正在窯中勞作，尚不知道外面發生的壹切，待他從窯中出來後，仙女就不見了，到處尋找未果，他突然想起清晨仙女梳洗打扮的地方，便攀爬至巨石之上，見有仙女留下的梳子、篦子等，知道仙女已經走了，無力回天的劉生天天茶不思飯不想，接著就疾病纏身，容顏憔悴，時間不長就在思念中去世了。仙女在天庭中也愁眉不展，天天思念著凡間的丈夫，常常以淚洗面，有壹天她偷偷來到人間，聽說丈夫已經去世了，兩行熱淚止不住地往下流, 淚水掉在地上就在土窯前形成了仙女河，此後的土窯已廢棄不用變成了壹個大土墩。附近外姓家族中有壹小財主，是壹個喜歡貪小便宜的主，他因故借了好幾桌金銀碗筷，用完後就起了歹心，就私自留下耍賴不還，這可惹惱了心情不好的仙女，從此以後村民便再也借不到金銀碗盆了，這外姓族人就開始家道中落，境遇困頓，日趨潦倒，後代壹個個地瘋了。後來仙女在天庭裏每當想念丈夫，就偷偷來到土墩之上停留良久，傳說每當仙女到來時，天就會下起淅淅瀝瀝的細雨，接著這個大墩頂上就會有雲霧繚繞，並傳出仙女斷斷續續、嚶嚶噎噎的哭泣聲，聽起來是那樣的纏綿、淒婉與悲傷，不由得讓人心生酸楚。後來人們為了紀念九天下凡的仙女，就把這個大土墩叫“九天仙女墩”，把墩前之河叫仙女河了。
其後有關九天仙女墩還有諸多傳說。在過去的蒙昧時期，人們都相信風水，為了日後子孫代代都能興旺發達，老人去世後墓址的選擇要看風水。話說清朝某年間，附近村莊就有壹大戶人家，老人離世後，就請風水先生查看墓地，好酒好飯的伺候。風水先生拿著相盤到處察山觀水，轉悠了壹大圈，也沒找到中意的地方。這天早晨，他來到九天仙女墩旁時，就看到在輕紗般晨霧中，墩頂瑞氣四射，還有股祥雲繚繞盤旋直上雲天，他急忙來到墩頂環顧四周，見東南方向有壹通體渾圓魚脊狀的嶺，似龍身，腳下的土墩正好是龍頭，他連聲贊嘆：“果然是塊風水寶地，好壹條龍脈！在這龍頭上做墓地，子孫必定福祿萬世，說不定還能出個皇帝，這回和主人有交代了。”他正高興著準備回去告訴主人，誰知壹步從墩頂跨下剛落腳時，突然感到土墩有點晃動，他感到大事不妙，急忙來到仙女河邊拿出鏡子對著九天仙女墩壹照，原來整個土墩是漂浮在水面上的，在這樣的地方做墓穴，無疑會根基不穩，再仔細壹想，該墩是龍脈之所在，普通人家是萬萬動不得的，於是就放棄了在墩上建墓穴的念頭。
仙女河流經九天仙女墩處，有壹碧水蕩漾的大淵子，大雨不渾，旱天也從未幹涸過，因深不可測，顯得幽奇神秘。村中有壹青年，水性極好，他對大淵子到底有多深，頗感好奇，有壹天，他想親自試試其深淺，就壹個猛子紮了下去，在下潛過程中，恰巧遇到兩只大鱉，他壹手抓著壹只鱉，鱉帶著他飛快地下潛著，水越來越涼，透肌徹骨，在正前方突然看到了燈火通明、金碧輝煌的華麗宮殿，他感到大事不妙，萬壹進去不讓回來就壞事了，因家中還有年邁的老母親需要贍養，於是，他用力向前推開兩只大鱉，立即返了回來，此後再也沒有人敢以身試水下潛了，於是人們就開始傳說這個大淵子是與東海相連的壹只“海眼”，是通往龍王水晶宮的壹個入口。
在抗日戰爭時期，這片古老之地爆發了壹場非常慘烈的戰爭，為銘記歷史、緬懷抗日陣亡的烈士，王家野疃村的鄉賢王子平先生四處奔波，號召大家捐款，自己也慷慨解囊，在九天仙女墩之上建了壹抗日烈士紀念塔，並制碑鐫文。塔由塔帽、塔身和塔座組成，塔身簌碑數通，整座塔肅穆莊重，巍峨壯觀。建成後不久紀念塔就被日軍飛機扔下的炸彈炸毀了，破碎的石碑散落在附近，後經劉氏後人搜集收藏在劉氏宗祠內，碑帽、碑座尚在九天仙女墩旁，在宗祠外尚有壹通石碑，是當年紀念塔中的石碑之壹，為紫砂巖材質，上書：為國抗戰陣亡將士之公墓，官 任金才 士 牛金才 武金堂 連舟城 兵 張福山 張廷軒 師憲榮 徐發強 潘金才 袁永龍 王其然 王廷立 黃誌民 張福祥。昔日那刀光劍影、血雨腥風的戰爭歲月雖壹去不復返了，但這些英烈為中國革命事業不惜獻出寶貴生命的精神，令後人肅然起敬，陡生無限景仰之情。
解放戰爭時期，駐守在當地的八路軍因供給不足時常忍饑挨餓。有壹天，幾個戰士在九天仙女墩旁巡邏時，看到淵子裏有拳頭大的氣泡往外冒，接著水面上泛起巨大的波紋，波紋下有數條壹庹多長的大鯰魚在悠閑地遊動著，這壹發現立即報告給領導，領導為改善士兵的生活，決定逮著這幾條大魚，於是就截斷河流，發動戰士戽水，水終於戽幹了，壹條大鯰魚也沒見，只逮了幾條小魚秧子，大夥兒議論紛紛，深感疑惑。此後民間就有了士兵戽水驚動了龍王，大鯰魚順海眼遊走了、海眼被龍王堵死了的傳說。
70年代江蘇省有個金平磷礦廠生產鈣鎂磷肥，因需要大量的蛇紋石作原料，而九天仙女墩的地下就是蛇紋石礦，村領導就組織部分勞動力，在墩後挖取蛇紋石去賣，不久就挖出了壹個大坑，恰巧村裏幾個年輕人相繼死亡，村裏壹時間就像炸開了鍋壹樣，市井百姓都在七嘴八舌地議論紛紛，有人鄭重其事地說這與九天仙女墩遭到破壞有關，村領導權衡再三，最後決定把這個礦坑用砂石填了起來。說起來也真神奇，恢復土墩原貌後，村裏的年輕人就安然無恙了。這種說法在當今開明的時代聽起來封建迷信色彩甚濃，但對九天仙女墩的保護起卻到了至關重要的作用。到了90年代，洙邊鎮政府首開小流域治理之先河，在對仙女河治理的同時，也對該墩靠河的壹邊用紅砂巖進行了加固維護，其後又在墩頂建有休閑亭，並在亭旁塑壹古樹樁，上刻“九天仙女墩 歡迎您”等字，這就是今天我們看到的樣子。目前九天仙女墩已是洙邊村標誌性的自然景觀，吸引著每壹位到訪者的目光。（本文根據劉元勛、劉家記、劉樹松、劉玉樹、聶其相等老人的口述整理而成，另承蒙李樹彪、吳瑞強、臧金生等先生戮力協助，謹此致謝）
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