龍的文化的起源
中國龍文化，上下8000年，源遠而流長，龍的形象深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿。龍常常被作為我們民族的象征，出現在人們目力所及的地方，建築物上刻它塑它，工藝品上鏤它繪它，影視戲曲裏演它唱它；衣食往行，吃喝玩樂；三教九流，五行八作；三千六百個門類，九萬九千九百座名勝；時時處處都能見到它那或嬉笑，或和悅，或盤旋，或騰躍，或怒怖的容顏，或奮飛的身影。
中國龍起源於距今八千年的新石器時代。人們出於對大自然的崇拜與五谷豐登的美好願望，在心中構造了壹種擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特征的神獸，並賦予它翻雲覆雨，興風作浪的神力，這就是龍。
在中國古代神話中，龍頻繁出現，它成為了開天辟地的神，幫助黃帝統壹了中國，又力保大禹治水，為千千萬萬人民造福。在封建時代，龍象征著皇權、神權，是不可侵犯的威嚴，而在科技飛速發展的今天，龍成為了壹種吉祥物，飛入尋常百姓的生活。人們舞龍、賽龍舟、提龍燈等，龍成為了不朽的主題。
龍的文化除了在中國大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區，最多和最引人註目的飾物仍然是龍。
因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。
龍，集日月之精華，匯天地之靈氣，具百獸之形，兼包容四海、吐納百川之胸襟。在這新的時代，被賦予了新的生命。它將不僅是中華民族的象征，它還將代表中華民族的精神，成為新世紀的中華魂。
龍的傳人
在中國古代神話中，人類是由女蝸捏黃土造出來的。女蝸創造了人類，那麽女蝸她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女蝸最早應該是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。
什麽是圖騰呢？圖騰（totem）是原始社會氏族的壹種標誌。圖騰信仰是壹種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女蝸、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分布很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺跡或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們壹般認為“蛇”是“龍”的原形，“龍”是“蛇”的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽壹帶稱家蛇為“蒼龍”、“天龍”、“家龍”等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱“龍神”、“龍人”、“龍戶”並建蛇廟，祭蛇神。
相傳，軒轅黃帝經過五十三戰，打敗了蚩尤，平息了戰爭，統壹了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第壹個有***主的國家。他將各個部落的圖騰結合起來，參照他們的特點，制定了這樣的壹個圖騰：蛇的身，魚的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的須，鷹的爪，狗的尾。給它取名為‘龍’！既能騰雲駕霧，又能翻江倒海。”從此以後，龍就成為中華民族吉祥權威的象征物。誰也不能侵害它，就連黃帝也帶頭崇敬它。這就是‘龍’的來歷。
軒轅黃帝逝世後，先民們壹致認為黃帝功大無邊，應該乘龍升天。盡管黃帝屍體埋葬在陜西黃陵縣橋山之巔,人們都習慣認為橋山只埋著黃帝的衣冠。不忍心把黃帝說成埋的地下。因此，“古老中國壹條龍，龍的祖先在黃陵”，就成為世代歌頌的民謠。
我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象征，中華民族驕傲地認為自己是“龍的傳人”。
龍是中華民族審美的壹個重要表征
在文學中，龍是壹種神聖、巨大而意義雋永、激情飛揚的藝術意象。在被稱為中國“準詩歌”之淵的《易經》中，所謂“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天”。這何等的豪邁與富於想象！所謂“天行健，君子以自強不息”，這是偉大人格的寫照，是充滿了陽剛之氣的人格之美；“天行健”者，龍也。所謂“水就濕，火就燥。雲從龍，鳳從虎。聖人作而萬物靚”。這是以龍喻人與環境的和諧、統壹之美。所謂“潛龍勿用，陽氣潛藏”，這是講蓄勢待發、有實德真才而不張狂招搖的人格謙卑之美。所謂“大哉乾乎！剛健中正，純粹精也”。這是生命原樸之美的歌唱！
在《楚辭》中，龍被想象成為神人駕車的神獸，“駕飛龍兮北征”，“石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩”（《湘君》），以及“乘龍兮轔轔”（《河伯》）等等詩句，使我們同享《易經》關於“時乘六龍以禦天”似的巨大快感。在歷代《龍賦》中，雖然大量堆砌了為帝王頌的陳詞濫調，但也有寫得精彩的。唐代白居易《黑龍飲渭水賦》“龍飲渭水”的雄姿，有“聞之者心駭而易色，睹之者目而改觀。呼吸而聲起風雷，宛轉而勢朝雲漢”之句，令人讀之難忘。
龍的宏偉雄渾、剛健有力、飛動無靜，是中華民族陽剛之美的代表性意象。這種意象，往往出現在中國傳統的宮殿、壇廟建築上。北京天安門城樓的屋頂的壹條正脊、四條垂脊、四條餞脊，其正脊兩端與垂、餞脊端***有十個彩色玻璃龍頭形飾件，即所謂“龍吻”，被稱為“九脊封十龍”；天安門的棟梁枋柱上，滿是“金龍和璽”彩畫；金水河畔，又高聳經壹對華美挺拔的漢白玉華表，那華表柱身雕刻以騰飛於朵朵雲彩之際的龍象，盤旋曲折，十分富於美感。北京紫禁城裏，到處可見的是龍像。
太和殿有專供皇帝禦坐的雕龍寶座，殿內有六根蟠龍金柱，高約三丈，其柱粗兩人合抱。太和殿的金龍藻井可謂天下無雙，殿內所有天花板上都繪有龍的圖案。故宮三大殿尤其太和殿前的雕龍石階無比精美。九龍壁名聞天下，它由二百七十塊彩色琉璃拼湊而成，由九龍、雲氣、海水與山石造型所構成，其主體龍紋強烈起伏，大有震壁欲騰飛之勢。在天壇祈年殿、十三陵之長陵棱恩殿的建築上，也有眾多藝術尤佳的龍的造型。北海有九龍壁與五龍亭，西山有龍王堂，頤和園有龍王廟，就連雍和宮的佛龕上也雕著龍。至於在曲阜孔廟，還有別具壹格的石雕蟠龍柱。中國傳統建築上的龍的藝術，首先是政治、倫理與政權的象征，然而作為藝術形象，它也掙脫壹般政治倫理的觀念域限，走向審美。