朱鐵誌
隨著電腦的普及，寫作銳減。習慣了紙和筆的中老年人還在吃力地握著寫字的手臂。年輕壹代已經習慣了無紙化的生活。忘詞，漸漸成為常態；書法之美，只在少數書法家手中流連。在手機和電子郵箱越來越方便的今天，能收到壹封手寫的信是壹種幸運，能收到壹封文字優美、書法高雅的信簡直是奢望。傳統書信中蘊含的博大精深的中華文明似乎漸行漸遠，這讓即使是不守舊的中年人也感到有些失望。我是幸運的，因為工作和個人寫作的原因，我經常收到全國各地熟悉或陌生的朋友的來信，其中不乏理論家和文學大師的來信。有的是文筆混雜，文字相近；有的優雅平和，口若懸河；有些話很犀利，壹語中的；有的是噓寒問暖，滿滿的溫暖。信封和信件的書寫很有講究。無論是題目的選擇，還是寫作工具的使用，都能看出文字背後的學術功底和作者的氣質。同時，我也收到了很多不同的來信，尤其是來自報紙和雜誌的。有的在我名字後面沒有任何頭銜，幾乎被通緝；有的信封扭來扭去，幾行小米粒交織在茫茫世界裏，像被捆住的螃蟹。至於文筆的直白甚至粗暴，也是時不時要面對的無奈現實。翻閱老壹輩學者作家的書信，可以看到“先生”、“足下”、“正斧”、“雅教”、“禮遇”等敬語比比皆是，字裏行間滲透的儒雅與謙讓，透露出壹個謙謙君子在長期文明熏陶下特有的從容與自信，正是“壹日千裏”，“雖不面，卻非面”。如今，傳統的字母文明似乎成了遙遠的雅樂，只能存在於混亂的信息洪流中，只能在先人的收藏中依稀分辨。在新潮的“穿越劇”裏，別人的爸爸變成“我爸爸”，自己的爸爸變成“妳爸爸”。經過“反右”“文革”等文化災難，中年以下的朋友不可能學到老本領，新的造詣也不盡如人意。庸俗文化盛行，庸俗思想盛行，惡心變成有趣，流氓變成英雄。聽聽周圍人的對話，看看手邊的報刊。相信每個人都會有自己的判斷。至於網絡語言，新是新，有些甚至很有意思，但歸根結底不過是壹個缺乏文化含量的笑話。文化的發展和繁榮離不開對優秀傳統文化的自覺和自省，而自覺自省的前提是對傳統文化的基本認知和積累。胸前沒點墨水怎麽清醒？就像黃牛，肚子裏沒有草，何必反芻？互聯網時代，點擊率成了評判的標準和唯壹方式，而在雜七雜八的信息中飛來飛去的眼球，其實並沒有獲得多少真正的知識。網絡人的大腦基本上是壹個充斥著雜亂信息的跑道。缺乏這種意識的所謂知識分子，充其量是“知識分子”。毛筆和宣紙作為書寫主要載體的時代或許已經過去，但文明的傳承不能中斷。為什麽直到今天我們還在懷念先秦散文、楚辭漢賦、唐詩宋詞、明清小說？為什麽我們經常沈思百家，孔孟？因為我們的血管裏流淌著優秀傳統文化的血液，我們向往古代思想家、文學家傳下來的作品，雖然我們接觸不到。這樣壹種祈禱和情懷，寄托了中國傳統文人“富則濟世，貧則獨善其身”的美好理想和千百年來對高雅文化的無限懷念。剪不斷理還亂。要用中國語言、中國風格、中國氣派的理論體系和話語體系，解讀當今中國社會的發展秘密，解鎖中國道路的內在密碼。我們要想在市場經濟的冰冷背景下保持壹份溫暖的人文情懷，就不能午夜夢回，撕扯頭發，也不能指望查閱文件，對比口徑來尋找思想捷徑。只有繼承傳統不忘經典，理論與實踐相結合，才能發現深刻而美好的存在，才能引發自己長久平淡的靈感和天賦，才能找到通往世界和與各種文明有效對話的通道和鑰匙。(選自人民日報2012.6.25，有刪減)
1.為什麽作者說在現在的社會，收到文字優美樸實，書法飄逸灑脫的信件是“壹種奢望”？(2分)
2.總結作者收到的兩類信件的特點。(2分)
3.結合具體語境，理解以下句子。(4分)①傳統的字母文明似乎已經成為遙遠的雅樂。(2分)②賽博人的頭腦基本上是壹個信息雜亂的賽馬場。(2分)
4.作者指出“找到通往世界和與各種文明有效對話的渠道和鑰匙”，“只繼承傳統，不忘經典”。如何將這種觀點運用到我們的學習和生活中？試從三個方面具體說壹下。(3分)
5.“雲何人送錦書？”這篇文章寄托了作者內心哪些復雜的情感？請用全文總結。(3分)
回答:
1.(文字的書寫已經硬生生的離開了現場，人們已經習慣了無紙化的存在。現實中，忘詞正在成為常態；書法之美，只在少數書法家手中流連。所以很難收到壹封文字優美簡潔，書法飄逸灑脫的親筆書信。(大意相同)(2分)
2.第壹類:包含了作家的學習技巧和氣質。(1)第二類:格式不規範，字跡潦草，用詞不當。(效果是壹樣的)(1分)
3.①由於目前混亂的信息泛濫，很多人舊知識貧乏，社會上庸俗文化盛行，庸俗觀念盛行，字母文明正在逐漸消失。(大意相同)(2分)2雖然網絡人接受的信息很多，但是這些信息是混亂的。如果他們不去整理，就不會獲得多少真正的知識，頭腦就會成為任意踐踏的地方。(大意相同)(2分)4..提示:可以從經典誦讀、書法訓練、文明禮儀等方面回答。壹個方面是1分，話有道理。(3分)5.a .對文化現狀的焦慮(憂郁)；(1)
B.對中國某些文明(傳統文化)逝去的懷念；(1)
C.對優秀傳統文化傳承的期待。(1)(直奔主題)