第壹個起源:出自熊氏，出自黃帝部落姓氏，屬於聚義氏。
據史書《元和行編》記載，黃帝生於壽丘，長於吉水，居軒轅之丘。定都熊(今河南新鄭)，又稱熊氏。黃帝子孫中，有人以地名為氏，稱之為熊。熊是中國最古老的姓氏之壹。
第二個起源:出自米氏，出自商代末年的熊及其後裔，屬於始祖之名。
據《世本》、《古今姓氏書辨正》、《元和姓氏纂修》等史書記載，黃帝第七子孫有廉為周姓，其後代有壹位商朝末年的博學之士，名叫熊歡，是周朝王繼昌的老師。他的兒子後來當了文王，死得早。曾孫熊逸以王符二字為氏，稱之為熊。
周成王分封前王英雄，在荊楚立熊邑，定都丹陽(今湖北秭歸)，建立楚國。春秋戰國時期，楚國壹度強盛，勢力延伸至中原，成為春秋五霸之壹。公元前223年，楚國被秦國所滅。後人以熊為氏，稱熊氏，史稱熊氏正宗，即湖北熊氏。
第三個起源:來自各民族姓氏的變化，屬於改姓為姓的漢化。
苗人生了熊氏，後又將漢姓改為熊氏。
普米族原名雅氏，後改漢姓為熊氏。
傈僳族以熊為原始圖騰五年，後改漢姓為熊。
四川、甘肅等地的白馬人，如多娜氏、熱亞氏、雅固氏等，都將漢姓改為熊氏。
今天布依族、彜族、滿族、蒙古族、瑤族、阿昌族、壯族、土家族等少數民族都有這個姓。
始祖:浣熊。
熊吉是商朝末期的壹個人。他是壹個受過良好教育、才華橫溢的人。他曾經是周文王的老師，被任命為國家的保護者。其始祖是黃帝，其子昌邑生顓頊，顓頊四世第六子孫祿忠，名紀廉，熊吉是紀廉的後代。快熊的曾孫熊逸，以王符二字為氏，稱之為熊氏。
西時期，熊逸任荊楚，建立楚國，定都丹陽(今湖北秭歸)。春秋時期，楚國壹度強大，勢力延伸至中原，成為春秋五霸之壹。公元前223年，楚國被所滅，大部分中國人以熊為氏，亡國之念，尊熊為熊氏始祖。
2.每個祖先:
熊守幹:明朝嘉靖五年，吳汝初和不舉吳家沖住在武陵何謙。這是給武陵熊家祖宗的。
熊:明朝時，洪武從鳳城遷到河西的長沙首府沙河灣。是湖南長沙熊氏家族的始祖。
熊良祖:明萬歷年間，由南昌府鳳城縣遷至常德吳倩鄉華業崗。是湖南常德熊氏的始祖。
、熊榮、熊謙:明洪武初年，隨三弟熊榮、五弟熊謙從湖口花間山遷居，不久，榮遷居大凡寺上院，又遷居山下院。它是宿松熊的祖先。
熊君三、熊君四、熊:熊君三明嘉靖年間正式居湘，後隨弟弟熊君四、熊轉往江西，居彜有草堂。它的祖先是江西的熊。
熊安華、熊安瑜、熊:三個表親，明中葉從江西鳳城縣遷到湘陰。是湘陰熊氏的始祖。
熊瑞菊、熊樸方、熊世菊:三兄弟從江西豐城遷到衡山縣石門石灣。是湖南衡山熊氏的始祖。
熊尚久、熊尚真、熊尚泰:三兄弟於清雍正四年從潮州府平遠縣東石鄉遷至瀏陽西鄉。是湖南瀏陽熊的始祖。
熊:第壹野仙，生葬闕，隨唐氏，二子熊之翼、熊九太。是湖南安化熊的始祖。
熊、熊、熊文玉:三兄弟於大明成化年間，從江西南昌府南昌縣遷居湖北荊州府石首縣北鄉周小月新興堡。文與陳結婚，生了三個兒子。他的名字必須是吉祥、昂貴和光榮的。
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三。遷移分布:
熊氏起源於古代的楚國，即今天的湖北、湖南、江西等省。自然，這壹帶也成為熊氏最早繁衍的主要地區。
秦漢時期，熊氏仍以上述地方為其繁衍發展的中心，但少數分散在河南、河北、山東等地。
魏晉南北朝時期，熊氏已向南方廣大地區遷移。經過長時間的繁衍發展，逐漸在湖北江陵、江西南昌等地興盛起來，並有人赴朝為官。因此，熊氏以“南昌”和“江陵”為郡守。
唐宋時期，熊氏後裔遷徙江浙，而南昌、江陵等地姓氏流芳百世，人才輩出，族群眾多。據北宋《太平宇宙誌》記載，越州(今湖南嶽陽)四大姓氏中，熊氏為(今江西南昌)五大姓氏之首。可見，在宋代，熊氏仍廣泛分布於江西南昌、湖南嶽陽等地。宋初，遷居建安(今福建建甌)等地的熊氏，逐漸成為名門望族，後世出了不少名門。
南宋末年，元世祖忽必烈出兵平定南宋，愛國將領文天祥拼死壹戰，但大廈要塌，非壹木所能及，於是宋皇族從杭逃到福建，再由福建退到廣東孤島——崖山。元兵所到之處，燒殺搶掠，百姓聞訊而逃。於是江浙壹部分熊姓遷到福建，再從福建進入廣東，躲避兵荒馬亂的炮火。
明初洪武年間，熊氏作為明代山西洪洞槐花原住民的姓氏之壹，先後遷居河南、山東、河北、北京、天津、江蘇、安徽、陜西等省。明朝以後，熊的後裔遷徙到廣西、貴州、雲南、四川、海南等地，其中壹部分融入了苗族、水族、布依族、土家族、阿昌族等少數民族。到清朝時，熊氏已散居全國各地，也有福建、廣東的熊渡海到臺灣後移居海外，居住在新加坡等國。
今天，熊姓多分布在湖北、江西、四川、湖南等省，上述四省的熊姓約占全國漢族人口的66%。
熊是中國第68個姓氏，人口約520萬，占全國人口的0.32%。
4.縣政廳編號:
1.希望郡:
江陵縣:原為春秋時期楚國的都城(今湖北省江陵西北濟南市)。漢代設江陵縣，為南方縣治。南朝時，齊改址為江陵縣，位於湖北省江陵、川東壹帶。
南昌府:漢代統治張羽縣，隋代統治洪州臺，五代統治南唐、明朝(最初為洪都府統治)，清代統治南昌府，轄區在今江西省南昌市。
2.大廳號碼:
江陵堂:以希望築堂。
南昌會館:用希望建造會館。
蘭溪會館:希望建立會館。
射箭館:古時候，有個叫熊渠的人，擅長射箭。有壹次，當他在夜間行走時，他看到壹只老虎躺在他面前。他射箭，但老虎壹動不動。他仔細壹看，果然，箭打中了幾寸，但用手拔不出來。原來是壹塊大石頭。
註意禮堂:信息需要補充。
旭壹堂:資料需要補充。
易翠堂:資料需要補充。
沈:信息需要補充。
追遠堂:資料需要補充。
禦千堂:資料需要補充。
物美堂:資料需要補充。
點玉堂:資料需要補充。
四小唐:資料需要補充。
儒家孝堂:資料有待補充。
小優堂:資料需要補充。
動詞 （verb的縮寫）家族譜系:
浙江余姚姚江熊氏宗譜十八卷，主修熊元齡(民國)。民國二年(公元1913年)小遊堂用木刻活字印刷。現收藏於中國社會科學院歷史研究所圖書館、北京師範大學圖書館、河北大學圖書館。
《浙江長山新村熊氏族譜》共三卷，系清代鄭啟信所編。清乾隆二十五年(公元1760年)，僅存第壹卷。現收藏於浙江省常山縣大橋頭鄉新村。
《浙江常山熊氏族譜》五卷，民國重修，民國二十七年(公元1938年)以木刻活字印刷。現收藏於浙江省常山縣大橋頭鄉大橋村、浙江省常山縣大橋頭鄉新村。
《江西南昌熊氏九譜》，清乾隆三十三年(公元1768)木刻活字印刷本熊逵(清)編。現收藏於江西省圖書館。
熊秀翁在江西宜豐種植的樹枝樹，未分卷，熊炳興(清代)編，清道光四年(公元1824年)木刻活字印刷。現收藏於江西省圖書館。
江西官山熊氏族譜，前兩卷，作者待考，民國三十二年(公元1943)木刻活字印刷。現藏於江西省圖書館(第壹冊缺失)。
河南光山熊氏族譜共四卷，民國熊緒端修編，民國十二年(公元1923年)釋印本四卷。現收藏於中國科學院圖書館、人民大學圖書館、日本和猶他宗譜學會。
湖北天門熊氏族譜，民國時由熊玉泉、熊紀南續作。民國十七年(公元1928年)《九方雜誌》以木刻活字印刷，現僅存卷首。現藏於湖北省武漢圖書館。
湖北天門竟陵熊氏族譜，系熊矩所撰，木刻活字印刷。現藏於湖北省武漢圖書館。
《湖北新洲熊氏族譜》共22卷，前四卷，由熊開江、熊(民國)主編，民國八年(公元1919年)木刻印刷。現收藏於湖北省新洲縣石崗鄉石崗村。
《湖北新洲熊氏族譜》共十壹卷，第壹卷，民國馮修訂，民國十三年(公元1924年)用木刻活字印刷。現收藏於湖北省新洲縣前進鄉李煜村。
民國時期、熊競三續修了《湖北新洲熊氏族譜》十六卷。民國二十六年(公元1937年)用木刻活字印刷。現收藏於湖北省新洲縣潘塘鎮鄭樓村。
湖北新洲熊胡氏族譜共四十卷，前八卷由胡、胡思言等主編。(民國)，以及民國二十六年(公元1947年)印刷的木刻活字。現收藏於湖北省新洲縣三店鎮劉溪木。
湖北新洲熊氏宗譜四十三卷，(民國)熊氏造、熊君庭修，民國三十六年(公元1947年)印刷的木刻活字。現收藏於湖北省新洲縣長嶺鄉熊院村。
湖南長沙熊氏三宗譜，第壹卷，作者待考，為清光緒十六年(公元1890年)木刻活字印刷本，僅存第壹卷。現藏於湖南省圖書館。
《湖南寧鄉永寧熊氏族譜》共十卷，第壹卷，道光二十年(公元1840年)蘭溪堂木刻活字印本，小作齋序。現藏於湖南省圖書館(共兩冊，只有卷首)。
湖南寧鄉熊氏三修族譜十壹卷，第壹卷《熊序》(民國)，民國二年(公元1914)江陵堂木刻活字印本。現藏於湖南省圖書館(僅存上冊)。
湖南湘潭熊氏宗譜十四卷，(清)熊光南、熊等編，清道光二十二年(公元1842年)儒孝堂印木刻活字十四卷。現藏於廣東省中山圖書館。
《熊氏六修族譜》十八卷由熊士成(民國)編撰，《四孝堂木刻活字印》十八卷，民國三年(公元1914)。現收藏於中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館和廣東省中山圖書館。
清道光八年(公元1828年)江陵堂木刻活字印本熊秀飛(清代)熊士奇編著的《湖南湘鄉熊氏四修族譜》十七卷，僅存壹至二卷。現藏於湖南省圖書館。
《湘南湘鄉北門熊氏族譜》共七卷，第壹卷，(清)熊耀農、熊竹普修，八卷清光緒十年(公元1884年)江陵堂印木刻活字。現收藏於河北大學圖書館。
湖南湘陰熊氏三宗譜由熊雲臺、熊鏡湖(清代)編撰。清乾隆三十二年(公元1767年)，只剩下卷首。現藏於湖南省圖書館。
湖南湘陰熊氏族譜共有四卷，第壹卷由熊宗貴、熊高明重修(清代)。清鹹豐十年(公元1860年)有六本《點玉堂》木刻活字印本。現收藏於河北大學圖書館。
在湖南益陽，熊氏族譜被修訂為九卷，以熊章普、熊士禎為主，熊為編者。清光緒二十年(公元1794年)，江陵堂印六卷。現收藏於南開大學圖書館。
《熊氏宗譜》十二卷，系湖南益陽熊所編，民國十九年(公元1930年)江陵堂印木刻活字十二卷。現收藏於河北大學圖書館。
湖南沅江熊氏三宗譜，作者待定。清光緒二十二年(公元1896)，只有前兩卷。現藏於湖南省圖書館。
四川省浦江縣大興鄉熊氏族譜未分卷。是熊(清代)所作，是清光緒十七年(公元1891)的手稿。現收藏於四川省蒲江縣大興鄉玉江村。
熊的譜牒是作者重建的，有待考證。是清代熊文池等人編撰的。清光緒二十壹年(公元1905年)五美堂木刻活字印刷本出版。現收藏於中國國家圖書館。
作者待定的熊氏族譜，民國二十年(公元1931)木刻活字印刷本，僅存八卷。現藏於湖北省武漢圖書館。
熊氏宗譜共十卷，前兩卷。(民國)熊家良等人於民國三十壹年(公元1942年)編撰的木刻活字印刷本《玉乾堂》。現收藏於中國國家圖書館。
《姚族譜》十八卷，民國熊元齡編，民國二年(公元1913年)印制的《小遊堂木刻活字》二十四卷。現收藏於中國家譜網。
天門熊氏族譜由民國時期的熊玉泉、熊紀南編撰。民國時期延續了壹部木刻活字印刷書，只剩下卷首。現收藏於中國家譜網。
天門熊氏族譜是民國時熊居編的。民國七年(公元1918)出版木刻活字印刷本，現僅存最後壹卷。現收藏於中國家譜網。
《熊氏宗譜》四卷，第壹卷，(清)熊宗貴、熊高明重修，清鹹豐年間殿宇堂木刻活字版畫六卷。現收藏於中國家譜網。
湘中射埠有民國時期熊士成編撰的《熊氏族譜六支》十八卷，民國三年(公元1914)四孝堂刊刻的木刻活字十八卷。中國家譜網。
《熊三修族譜》十二卷，熊俊蓮著(民國)，民國十九年(公元1930年)江陵堂印木刻活字十二卷。現收藏於中國家譜網。
沅江熊氏族譜共有三十五卷，上卷和下卷均為中下卷。民國三十五年(公元1946年)《江陵堂》木刻活字印本四十壹本。現收藏於中國家譜網。
作者待定的《熊氏宗譜》是民國三年(公元1914)印制的六卷本。現收藏於中國家譜網。
續《湖南益陽元末雄師五修族譜》十八卷，民國三十六年(公元1947年)印本，分八部，十八卷* * *。現收藏於中國家譜網。
長沙熊氏編族譜二十四卷，前三卷，熊會初(民國)編。民國時期，木刻活字印本有九卷。如今只剩下第壹至第四卷，第七卷，第二十壹卷，第二十五卷，第三十四卷，第壹卷。現收藏於中國家譜網。
作者待定的《萍鄉平西湘東熊氏族譜》是清代追遠堂木刻活字印本，今僅存第三卷。現收藏於中國家譜網。
常德熊氏族譜是民國時期鄭雄鄉編撰的。民國時期，江陵堂印的木刻活字有兩卷，現僅存第二卷和第十卷。現收藏於中國家譜網。
宿松熊氏族譜共八卷，第壹卷，熊毓倫(清代)編。清道光二十八年(公元1848年)玉乾堂印木刻活字八卷，現僅存壹至七卷和壹卷。現收藏於中國家譜網。
有《宿松熊氏族譜》第壹卷、最後壹卷共十二卷，以及清代禦前堂所印木刻活字十四卷。如今只有第壹至十二卷和最後壹卷。現收藏於中國家譜網。
清道光二十八年(公元1848年)由熊(清代)等人編纂的《項族譜》三卷刊於江陵堂，現存僅壹至三卷。現收藏於中國家譜網。
湘陰《熊氏族譜》共五卷，前兩卷，由熊洛渠(清代)等人編纂。清光緒六年(公元1880年)，神槐堂木刻活字印十卷，現僅存壹至五卷和壹卷。現收藏於中國家譜網。
《湘陰熊氏宗譜》系民國時期熊興幹所編。民國三年(公元1914年)江陵堂印木刻活字十二冊，現僅存壹至六冊和壹冊。現收藏於中國家譜網。
湘陰羅翔熊氏族譜，作者不詳。清代江陵堂版木刻活字有兩卷，現今僅存二至三卷。現收藏於中國家譜網。
湘陰羅翔熊氏族譜未分卷，作者有待考證。清代時有木刻活字印刷本，為殘本。現收藏於中國家譜網。
湘陰熊氏族譜未分卷，作者有待考證。清代江陵木刻活字印本四本，其余。現收藏於中國家譜網。
湘陰熊氏族譜，作者不詳。清光緒二十九年(公元1903年)江陵殿刊刻的木刻活字只有壹卷，至今僅存二卷。現收藏於中國家譜網。
作者待定的《蒲譜牒》是清代艾日堂的木刻活字印本，現存僅第壹卷。現收藏於中國家譜網。
《寧鄉荊州熊氏族譜》修訂九卷，第壹卷，熊潤賢(清)編。光緒十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本十本。現收藏於中國家譜網。
《寧鄉》、《荊州楚》為熊氏宗譜十壹卷。(民國)熊潤賢等編輯。民國三年(公元1914年)《江陵堂》木刻活字本共四冊，僅存第二冊、第五冊、第九冊、第十壹冊。現收藏於中國家譜網。
《寧鄉》和《荊州楚》是熊氏的三部族譜，其作者尚待考證。民國時期的江陵堂木刻活字共七印本，僅存第壹冊、第四至第五冊、第七至第八冊、第十至第十壹冊。現收藏於中國家譜網。
衡山熊氏宗譜六卷，(清)熊道茂等。清嘉慶十七年，逸翠堂印木刻活字五卷，現僅存壹至三卷、五至六卷。現收藏於中國家譜網。
瀏陽熊氏族譜續修五卷，前兩卷，附錄壹卷。是熊靖宇等人編的(清代)。清光緒元年(公元1875年)《敘義堂》木刻活字印本兩部，現僅存第五卷和第壹卷。現收藏於中國家譜網。
《熊氏宗譜》作者不詳，現存清代太和殿木刻活字本七卷，現存僅第四卷。現收藏於中國家譜網。
熊續譜牒，其作者尚待考證。民國時期，他在禮堂註意到壹本木刻活字印刷的書，只剩下第六卷。現收藏於中國家譜網。
熊繼續在家學習，作者尚待考證。清道光七年(公元1827年)，木刻活字僅存壹卷，僅存十九卷。現收藏於中國家譜網。
《湖南安化熊氏五修族譜》三十卷，第壹卷，以熊為主，民國十八年(公元1929年)江陵堂印二十二卷。現收藏於中國家譜網。
6.單詞生成排名:
熊家的壹句話代:“朝廷的官學是商，出了傑出的人，如邦紹、宗，出了仁人誌士，如崇、本慧，其家道永傳。”
湖南安化熊詞代:“鹹豐、河南、泰國之師，負責觀利於面，需謙讓。”
湖北枝江熊家的壹個字輩排行:“光明正大地向魏端方學習”。
湖北石首，湖南張家界:溫碧宗，蒙恬上長，七淮，德義子坊，
津本家只有孝順，修身，忠君。
信息需要補充。
七個。對聯典故:
1.四字通用對聯:
亦舒李三；史擅九朝:首聯指北齊大夫熊安生，涪城人。儒生，五經廣博，尤擅“三禮”，弟子千余人。作為郭子在北齊的醫生，他與北周使臣殷公壹起分析了周立的幾十個歧義，後來成為北周的流明學博士。他是《李周》、《李記》和《蕭靜》的作者。下聯指南:熊科，宋代學者，夏紫建陽人。紹興年間，為秀才，諸暨知府，科學院進士，臺州進士。他通曉歷代典故，上有良策。被推薦上了本科院校，後來出去認識了臺州。著有《九朝略》、《中興簡歷》、《諸子精要》等。
西山石蓮；東哥:對聯書《熊》導讀宋代以孝順著稱。宋孝宗曾把他叫到北京，給了他金箔，但他沒有接受。只要他買《通鑒》、《李杏》、《小經》之類的書，宋孝宗就送他“西山石蓮”二字。第二聯指熊賜履，清代湖北孝感人，字敬，字清月，號蘇九，謚號余齋。清朝順治年間進士，受上士舒士奇檢閱。清康熙初年，尚書指出吏治之弊，後以宴飲為官，任編修記錄、東葛大學士(宰相)兼吏部尚書，四任考官。他研究朱成的理學，主張“六經、論語、孟子以外的書不宜讀”，著有《靜逸齋集》等。
江陵石澤；寫聖旨的聲音:全聯典指的是宋代的熊本，宗申說他的著作有聖旨，所以他知道怎麽寫聖旨。
唐靜孝子；宋洋名臣:首聯指唐代的熊周。他父親去世時，他不能下葬。他哭了壹天壹夜，突然幾萬塊錢在空中雨點般落下，就這樣被埋在了中國。第二聯指宋代，師從朱，卒於宋代。
2.五字通用聯想:
大象分為綠氣；景未盡前:此聯是唐代詩人熊汝登的詩《落霞無雲》。熊汝登，鐘靈進士。全唐詩中有壹卷詩。
單獨學習，參加團體；清心半仙:此聯是名人熊的自題聯。
3.七字對聯:
長思壁洞雲窗下；我曾從《黃婷雪夜》中抄來:此聯是唐代詩人熊角的詩聯《懷三毛之友》。熊角自稱九華山人，有詩集兩卷。今全唐詩四首。
4.壹般對聯用八個字以上:
送小米解饑，治江東之羨；勤王斬將，忠義下城秦:對聯指的是宋代著名人物熊的故事。第二副對聯指的是宋代名人熊飛的故事。
獅子嶺傳椒香，考孝，孝生忠，不能獨贊天下。鵝湖煮飯，子承父業，父承祖業，卻是以農為家:江西省硯山縣鵝湖熊氏宗祠。
讀萬卷書，必還萬裏路；享受壹百年，如何能成仙佛？這幅對聯是現代詩人熊寫的。熊(公元1894 ~ 1928)，湖南桃江人，革命烈士。