什麽是鑒藏印？

鑒藏印\x0d\ 作為“詩書畫印”之壹的“印”和它背後的印章文化，是中國文化的標誌和符號。二○○八北京奧運年，作為壹個笑迎四海賓朋的自信的中國人，應該懂壹點印章知識。\x0d\ 本報特請當代治印名家張國維先生撰文介紹印章篆刻知識和文化\x0d\ 鑒藏印大致可分為兩類:壹類是用於書畫鑒賞、審定與收藏的印章；壹類是用於圖書典籍收藏的印章。自唐宋以降，同壹幅書畫經過歷代收藏家的鑒藏，可能在上面鈐蓋了大量的鑒藏印章，形成了傳承有序的印章系統——印章，也就成了鑒定書畫真贗的壹個藝術元素。\x0d\ 歷代書畫鑒藏印\x0d\ 最早的書畫鑒藏印，據史書記載是在東晉時期，但我們今天能夠見到的，最早是在唐代。唐太宗李世民收藏鐘繇、張芝、王羲之等人的書畫作品幾百卷，裝幀為卷帙，他請虞世南、褚遂良等書畫家鑒別真偽，然後以“貞觀”印鈐蓋中縫，作為識別標記。後來還有“貞觀”、“集賢印”、“翰林之印”等，都是皇家鑒藏印章。\x0d\ 皇帝帶頭，群臣動手，私人鑒藏印也大量湧現，著名者有魏王恭“龜益印”，太平公主駙馬武延秀“三藐毋馱”梵書玉印，虞世南“虞世南”印，褚遂良“褚氏”印，張彥遠“河東張氏”印，等等。\x0d\ 五代及宋，承前啟後，鑒藏印更多。兩宋以宋徽宗、宋高宗最為著名，金以金章宗為最。宋徽宗趙佶是獨創“瘦金體”的大書法家，花鳥畫大家，徽宗朝內府常見的書畫鑒藏印達十余方，有“禦書”葫蘆印、“雙龍”圖印、“內府圖書之印”等七方連用最具特色，每方印都有固定的位置。金章宗內府也用此法，用“秘府”、“明昌”等七印連鈐。\x0d\ 靖康之難中，金兵攻入東京，擄走徽、欽二帝，內府圖書名跡散失殆盡。南宋高宗即位後，廣泛搜羅，使紹興內府的收藏不減宣和，高宗的鑒藏印也有20多方，以“紹興”引最為常見。\x0d\ 宋代的私人書畫收藏也很發達，蘇簡易、蘇蓍、蘇舜欽、蘇泌等壹門四代，均好收藏，流傳至今的唐懷素《自敘帖》上就有“許國後裔”、“四代相印”等五方家藏印。米芾的自用印有上百方，分好幾個檔次，其中“辛卯米芾”、“米芾之印”、“米芾氏印”等六方玉印，是最上檔次，“有此印者皆絕品”。南宋則以趙令疇、趙與懋、賈似道的鑒藏印為最著名。有宋壹代，私人書畫鑒藏印已數不勝數，後世更是浩如煙海。\x0d\ 元代元文宗有“天歷之寶”、“奎章閣寶”等印。魯國大長公主有“皇姊圖書”印，今天常見。私人有郭天錫“佑之”印，趙孟瞓“子昂”印，等等。明代有“典禮紀察司印”，是內監掌管藏物的印記。私人有文徵明、文彭、文嘉父子“停雲館”印，項篤壽、項元汴兄弟“天籟閣”印，等等。\x0d\ 清代乾隆皇帝有在所藏書畫上題款鈐印的癖好，鑒藏印數不勝數。“乾隆禦覽之寶”、“石渠寶芨”、“三希堂精鑒璽”等八方較常見，收藏於乾清宮、寧壽宮、養心殿、禦書房等不同地點的，還會加蓋那個地方的鑒藏印。他是中國歷史上壽命最長的皇帝，所以還有“古希天子”、“壽”等印章。\x0d\ 清代的私人收藏印，有陳定、梁清標、孫承澤、曹溶、高士奇、怡親王永祥、安岐、繆曰藻、謝希曾、吳榮光、畢瀧、畢沅等人的，但凡書畫上有他們的收藏印，大都優多於劣。到了近現代，就多到無法舉例了。\x0d\ 印章的書畫鑒定功能\x0d\ 宋元以後，壹幅書畫作品上面少不了作者的款印、齋館印和閑章，再就是歷朝歷代的鑒藏印。作者的印章多的達幾百方，鑒藏印章也有它自身的體系，所以通過印章來鑒定書畫，是壹門學問。書畫鑒定包括藝術鑒定、技術鑒定和學術鑒定，印章雖小，它的鑒定卻涵蓋了這三大方面。\x0d\ 1.文、形、質、色、鈐\x0d\ 無論是書畫款印還是鑒藏印，在印文、印形、印質、印色和鈐蓋部位等方面，各個時代都有壹些變化。印文從唐宋到元明多為小篆，但明末和清代則喜用古篆、繆篆。印形壹般是方形、長方形、圓形、橢圓形、葫蘆形，宋、明時代還有奇異形式如鐘鼎形，到清代又不易見到了。\x0d\ 印質，古有銅、牙、玉等材質，印文筆畫比較凝重、光滑、呆板。元末明初出現了浙江青田、福建壽山等石材軟硬適中，能表現各種刀法，但又有所側重。不能不說清代“皖派”、“浙派”等印章風格，與當地所產石材沒有關系。印質不同會影響到印文筆畫的效果，能幫助我們識別用不同質的東西來翻刻偽印了。\x0d\ 印色，唐、五代大都用水印，後來又有白芨水印和蜜印，使印文走樣，模糊不清。南宋油印漸多於水印，到元代水印就絕跡了。印色以大紅為主，兼有帶深紅色或帶紫色、黃色的。印色可見新、舊，舊色無火爆氣，新的則油光四射，朱色奪目。有的作偽者用燒酒浸濕燃火，有的用印泥和以醬油再鈐蓋，可以做舊。有的書畫保存特別好，舊印如新。清代宮廷多使用“八寶印泥”，印色經久不褪。根據印色可以幫助我們鑒別書畫真偽，但又要參考別的藝術元素。\x0d\ 印章似乎是比較刻板的東西，但同壹方印章在鈐印時卻可以出現許多不同的效果。因為印泥有幹有濕，用力有輕有重，墊底有厚有薄，紙有光、毛、粗、細的不同，還有的印章因使用的年頭太久，出現磨損而前後不壹致的情況，這些都為印章鑒定增加了難度，又提供了機會。\x0d\ 鑒藏印的鈐蓋部位是有壹定規律的，手卷大都在本幅前後下方角上，偶有鈐在上邊角上的。長卷的接縫處往往有鑒藏家的騎縫印。掛軸、冊頁等總鈐在本幅左、右下角或兼及上角、裱邊上的，位置如果不對就有問題。像宣和七璽、乾隆五璽更是有嚴格的規格。還有壹些私人收藏家，也有自己的鈐印習慣，這些都可以幫助我們鑒別書畫的真偽。\x0d\ 2.書畫印章的做假方法\x0d\ 主要有三種:壹是翻刻，二是臆造，三是鋅版。\x0d\ 翻刻，就是依照書畫上的印文，自己摹刻壹方同樣的印章，這是最容易識破的。即使翻刻者手段再高，筆法部位總與原印有異，特別是時輕時重的運刀技法，要完全仿效十分困難。而且翻刻的印章因為要亦步亦趨地模仿，很難氣脈貫通，難現原印神韻。現在這種作假手法在高仿贗品中很少見到了。\x0d\ 臆造，就是憑空篆刻壹方印章，印文往往是名家的字號或詩句，使人無法對比，給鑒定造成困難。但只要對壹個時代、壹個作家的印章看熟了，也容易辨其真偽。篆刻技法是有發展過程的，篆刻家不可能超越時代掌握某種技法，而作偽者總是會不自覺地把自己的技法帶出來，留下蛛絲馬跡。這種作假手法在今天信息化的時代更難蒙住買家了。\x0d\ 鋅版，是在現代照相技術發明之後才出現的，是把印章樣本(如用原印打下或照相)，復制在鋅板上，通過酸溶液腐蝕做出假印。其特點是不容易走樣，做得好的很難辨別，但其破綻是比較呆板。同真印對比，往往能辨別其中微妙的不同。\x0d\ 3.學術鑒定\x0d\ 壹枚印章在壹位書畫家、收藏家那裏，是在哪個時期才出現，哪個時期用得多，哪個時期以後就難得壹見，這些都對鑒定大有裨益。以印章來輔助鑒別書畫的真偽和斷代，其作用與款字、題跋同樣重要。但即使是真印章，也不能保證該件必為真跡，因為印章既可以為同時代人竊用，也可以留給後世，所以不能保險。用印章來斷代，也只能斷前，不能斷後，這樣的例子很多。\x0d\ 歷史上丁輔之曾把丁敬、金農的印當做收藏章蓋在自己的書畫上。天津市藝術博物館有壹本《法若真山水冊》，其中有些印章蓋在經修補後的破洞上，完全不合乎用印格式，原來是他的孫子法光祖幹的事。《虛齋名畫續錄》卷三王芑孫在王武花卉冊後題跋中也說，王武所用的印章，在他死後為其曾孫世坤、從曾孫世泳用在他們冒充王武的偽作上。以上都足以說明後人可以使用前人的遺印。\x0d\ 壹幅書畫作品上的收藏印，往往有許多方，有的全真，有的全偽，有的有真有偽，都要具體分析。但收藏印還是有很大作用的。它可以前代收藏家的眼光幫助我們堅定對作品確認的信心，也可以以收藏印確定書畫作品的時代下限，即使是無款作品也可以確定它不會晚於收藏者的時代。