先說主題，王太後在中間，因為她是宴會的主持人，後面還有兩個仙女。玉帝參加蟠桃會是慣例。而玉帝的地位明顯降低了，居然和財神、閻王壹個排，說明人們對死亡和財富的追求提高了(這是什麽邏輯？換句話說，更容易理解人的信仰變了)。
在圖的左半部分，靠近太後的上方是福祿壽三星，福祿壽至今仍是大眾追求的重要人生目標。再往左是兩對夫婦，分別是牛郎織女和後羿嫦娥。牛郎織女的故事代表了四大民間傳說。隨著時代的進步，民俗所倡導的現實意義也在悄然發生變化。現在我們很少講孟姜女的故事了。除了耳熟能詳的旋律，朱良基本上已經淡出了人們的視線。白蛇傳被各種資料片重構得面目全非，這當然是影視過度解讀的結果。牛郎織女的故事相比之下更簡單，所以更經久不衰。關於後羿射日的故事是壹個古代英雄的傳說，他的形象仍然出現在今天的幼兒園課本中。
天竺下有駱駝。這駱駝其實是昭君騎的，下面並排站著的四大美女就是傳說中的四大美女。趙君手握琵琶，楊貴妃身著宮裝，左邊石和丟辛的故事有點分不清。據說是壹位舞蹈家，而丟辛的故事也是壹位舞蹈家。所以認為丟西姆的故事就是紅衣的那個。
在昭君面前站著壹位穿著綠色衣服的美女。這是九天玄女，明代有傳世畫像。四大美女左下方還並排站著兩個美女。拿著桃花扇的以為是李。他旁邊拿著壹本書的是誰？歷史上有很多才女，但是能寫書的很少，所以猜測她是蔡文姬比較合適。李、和的故事和歷史地位，讀者可能不太了解。希望大家可以參考相關資料，這裏就不贅述了。我相信他們能出現在這裏是有原因的。
在李的身後，還有兩個女人，壹個老女人和壹個年輕女人。這就是著名的楊門女將中的佘太君和穆。楊門女將忠君愛國不讓男人當男人的故事，歷朝歷代廣為傳唱。他們背後的鼓手梁宏宇，可能大家並不熟悉。至於戰前擊鼓能給血腥戰場帶來的效果，建議妳看《雪夜猛刀》，這是題外話。在她旁邊，有壹個騎著馬，女扮男裝的女孩。這是木蘭，她正在山裏飛翔。為父從軍的故事感染了壹代又壹代年輕人。就連花木蘭的形象最近也被好萊塢盯上了。女性故事似乎是全世界的熱門話題。
最後出現在那裏的張僧友，也不知道自己為什麽會在這個位置。當然，點睛之筆也是壹個神奇的傳說。這組人物的最底層有壹對情侶。這需要大量的推測。歷史上有很多著名的情侶，但男方頭戴金冠，身披紅袍，女方不穿宮廷禮服，露出雙臂。感覺應該是少數民族服飾。查資料說是孟獲夫婦。我不太清楚為什麽孟獲會有這樣的地位。
畫框左下角有三個人物，都出自《紅樓夢》。賈寶玉和林黛玉就不用說了，但是睡在石頭上的史湘雲實在太可愛了。
音樂班部分人物被遮擋，其中笛子和簫兩個女子相對完整，但不太好確定是哪位名家。就是彈古琴穿漢服的人也能猜到是不是廣陵散的嵇康。還有壹個彈豎琴的女人。這個樂器可能很多朋友都不熟悉。它實際上是壹件被追回的民族樂器。尋找只能在敦煌壁畫中偶爾看到。
底部是五個跳舞的小仙女。他們手頭都有壹筐蟠桃。這是《西遊記》裏的七衣仙子，但為什麽只有五個？別忘了太後後面還有兩個。瑤池中間有三個舞伎，左邊是天妃，右邊是公孫大娘。更有可能的是趙會優雅地起舞。畢竟楊玉環已經出現了，而且戒指有胖有瘦。
我們再來看看右邊。左側以女性為主，右側明顯以男性為主。頂部是旗幟鮮明的四位民族英雄:嶽飛、戚繼光、林則徐和鄭成功。不僅自己成了神，連下屬(馬)都暴露了。
下壹排人才濟濟，觀音居然接近中間位置，也說明她在人間的信仰還是有很高的地位的。彌勒佛其實是學校畢業的五子的形象。麻姑的生日竟然是包公和關公。他們似乎沒有任何共同之處。包公旁邊的那個人是展昭。關羽身後是張飛，他提著壹大壇子酒。看到這個形象，他無言以對。他不知道自己是怎麽死的嗎？碰在壹起的是孫、劉、曹三足鼎立。穿紅衣服的劉備是漢昭帝趙烈，穿黃衣服的曹操是挾天子以令諸侯的人。曹流年齡差不多，但他比孫權大二十多歲。不知道為什麽孫權在這裏的形象是胡子。那條羽扇黑絲巾是諸葛亮的。其實現在還缺壹個老男神，常山趙子龍。
三國英雄之後，又有壹個手裏拿著天儀的，除了張衡，他都不想幹了。但中間還是有三個頭像，只是中間的人拿著壹個很有特色的道具——漢節，於是這個人物就呼之欲出了，那就是大名鼎鼎的蘇武牧羊人。蘇武相關人物有班超、大無畏、大無畏、破匈奴的霍去病等。這三個數字基本沒有懸念。
在張衡之下，有三個教科書式的形象。為什麽這麽說？因為課本上有他們的形象，而上過學的人都有點印象，就是華佗，李時珍，魯班(帶個方塊)。應該少壹個“醫聖”張仲景，他是中醫大師，尤其是他的《傷寒論》是現代中醫理論的重要基礎。在魯班旁邊，我們看到了壹個憨態可掬的勞苦大眾形象。他那種爭天搶地的氣勢，不知道要搬哪座山。
我們來找找圖中的佛、道、儒的代表。佛教人物不少。觀音和彌勒，加上西遊記裏的五聖，都實現了。打扮成猴王的猴王出現在太後的左側，身邊還有四個孩子。他們是誰？在底部，有兩個相似的圖像，應該是壹對。我猜他們是牛郎和織女的娃娃。上面兩個比較莊重。我猜他們就是傳說中的少男少女吧。八戒、唐僧、沙僧出現在畫面右上角。他們似乎急著去參加會議。再往下，是壹個騎著白象的和尚胡。這個形象是達摩祖師的，他身後是少林寺的弟子和孫子。裏面沒有佛，看來佛是不喜歡熱鬧的。
佛沒來，道士來了，老先生出現在騎著牛的傻老頭旁邊。難道是愚公挖出了老先生的火焰山？道教的著名代表八仙，這次也出現在畫面右下方。仔細壹看，原來濟公就藏在這裏，他還帶了壹條狗。這是以後要吃的節奏嗎？再往前看，是鐘馗的妹妹。原來佛道不分離是有道理的。
儒家的創始人孔子是除了王太後以外唯壹被當作客人的人，這個地位明顯超過了佛道，這可能也是後世學者越來越多的原因。在聖人的左邊是壹個騎著豹子的女人的形象，那是山鬼和它的作者屈原。右邊應該是曹雪芹穿的夾克衫。雖然沒有辮子，但是額頭的壹半還是很明顯的。曹雪芹身後還有壹位老人飲酒，應該是《醉翁亭記》的歐陽修。至於躺在祭壇上的那個，這個形象太經典了，它壹定屬於李太白。
至此，人物介紹基本接近尾聲。畫面裏明顯剩下錦衣三人，包括壹個和尚。他們是誰？其中最外層的形象過於明顯，出現在各類影視劇中。他就是鄭和下西洋。能和鄭和站在壹起的人，很容易想到鑒真的東渡，最後壹個能猜到張騫是通西域的。最後，那個在水面上踩風火輪的人就是造成大海的原因。少了壹個神仙是三只眼二郎神。對了，二郎神聽歌不聽公告。他不會來參加天堂的聚會。
經過幾年的創作，壹幅巨幅畫作涵蓋了古往今來歷史傳說中的各類神話英雄。這裏湧現出很多神仙，比如四大民族英雄之壹的林則徐，他在清末。壹些現代英雄傳說沒有入選。也許隨著時代的發展，壹些人物會逐漸融入神話世界。在這幅畫中，我們可以分析出儒教在三教中的崛起，不僅文人的地位提升，文人筆下的人物受到大眾追捧的時代也已經到來。應該說，有些人物已經淹沒在歷史的長河中，有些形象將永存。這是文化的傳承。