閱讀的最大理由是想擺脫平庸。壹個人如果在青年時期就開始平庸，那麽今後要擺脫平庸就十分困難。
只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給妳，能把壹切高貴生命早已飄散的信號傳遞給妳，能把無數的智慧和美好對比著愚昧和醜陋壹起呈現給妳。區區五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經天緯地，這種奇跡的產生，至少有壹半要歸功於閱讀。
如此好事，如果等到成年後再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。
二、要把閱讀範圍延伸到專業之外
閱讀專業書籍當然必要，主要是為了今後職業的需要。魯迅說：“這樣的讀書，和木匠的磨斧頭、裁縫的埋針線並沒有什麽分別，並不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。”（《讀書雜談》）
生命的活力，在於它的彈性。大學時代的生命彈性，除了運動和娛樂，更重要是體現為對世界整體的自由接納和自主反應，這當然是超越專業的。
現在很多大學都發現了學生只沈陷於專業的弊病，開設了通識教育課，這是壹個很好的辦法。但同樣作為壹門課程，即使通識教育也保留著某種難於克服的狹隘性和被動性。因此不管功課多重，時間多緊，自由的課外閱讀不可缺少。
更何況，時代的發展使每門專業的內在結構和外部界限發生了很大的變化，沒有足夠的整體視野，連專業都很難學好。
三、先找壹些名著墊底
大學生的課外閱讀，是走向精神成熟的起點，因而先要做壹點墊底的工作。
墊什麽樣的底，就會建什麽樣的樓，因此盡量要把底墊得結實壹點。時間少，要尋找壹種省儉方式。最省儉的墊底方式，是選讀名著。
名著因被很多人反復閱讀，已成為當代社會詞語的前提性素材。如果不了解名著，就會在文化溝通中產生嚴重障礙。名著和其他作品在文化方位上是不平等的，它們好像軍事上的制高點，占領了它們，很大壹片土地就不在話下了。對於專業之外的文化領地，我們沒有時間去壹寸壹寸占領，收取幾個制高點就可以了。
四、名著讀不下去也可以暫時放下
即使是壹位熟悉的師長很有針對性地為我們開了壹份必讀書目，書目裏的名著也有讀不下去的時候。
讀不下去就放下，不要硬讀。這就是非專業閱讀的瀟灑之處。
這麽有名的著作也放下？是的，放下。因為妳與它沒有緣分，或許說暫時無緣。
再有針對性的書目也只考慮到了妳接受的必要性，而無法考慮到妳接受的可能性。所謂可能，不是指閱讀能力，而是指興奮系統，這是妳的生命秘密。別人誰也不會清楚。
五、有壹兩個文化偶像不是壞事
在選讀名著的過程中，最終會遇到幾部名著、幾位名家最與妳情投意合。妳著迷了，不僅反復閱讀，而且還會尋找作者的其他著作，搜羅他們的傳記，成為他們的崇拜者。我的壹位朋友說他壹聽到辛棄疾的名字就會臉紅心跳，我在讀大學時對法國作家雨果也有類似的情景。這就是平常所說的偶像。
偶像的出現，是閱讀的壹個嶄新階段的開始。能夠與壹位世界級或國家級的文化名人魂魄與***，真是莫大的幸福。然而更深刻的問題在於：妳為什麽與他如此心心相印？不完全是由於他的學問、藝術和名聲，因為有很多比他學問更高、藝術更精、名聲更大的人物卻沒有在妳心底產生這樣強烈的感應。根本的理由也許是：妳的生命與他的生命有某種同構關系，他是妳精神血緣上的前輩姻親。暗暗地認下這門親，對妳很有好處。
六、青年人應立足於個人靜讀
青年人讀了書，喜歡互相討論。互相討論能構建起壹種興趣場和信息場，單獨的感受流通起來了。
但是總的說來，閱讀是個人的事。字字句句都要由自己的心靈去默默感應，很多最重要的感受無法訴諸言表。閱讀的程序主要由自己的生命線索來聯接，而細若遊絲的生命線索是要小心翼翼地打理和維護的。這壹切，都有可能被熱鬧所毀損。更何況我們還是學生，即使有點膚淺的感受也不具備向外傳播的價值。在同學間高談闊論易生意氣，而壹有意氣就會墜入片面，膚淺變得更加膚淺。
就像看完壹部感人至深的電影，壹個善於吸收的觀眾，總喜歡獨個兒靜靜地走壹會，慢慢體味著壹個個鏡頭、壹句句臺詞，咀嚼著藝術家埋藏其間的良苦用心，而不會像有些青年那樣，還沒有出電影院的門就熱烈談論開來了。在很多情況下，青年人競爭式的談論很可能是壹種耗散，面對越是精深雅致的作品越可能是這樣。
七、讀書卡片不宜多做
讀書有壹個經常被傳授的方法，那就是勤奮地做讀書卡片。讀到自己有興趣的觀點和資料，立即抄錄在卡片上，幾個月之後把壹大堆卡片整理壹番，分門別類地存放好，以後什麽時候要用，只要抽出有關的壹疊，自己也就可以獲得壹種有論有據、旁征博引的從容。
這種方法，對於專業研究、論文寫作是有用的，但不適合青年學生的課外閱讀。從技術上說，課外閱讀的範圍較大，又不針對某個具體問題，卡片無從做起，即使做了也沒有太大用處，白白浪費了許多閱讀時間。如果要摘錄雋語佳句，不如買壹本現成的《名人名言錄》放在手邊。
但技術上的問題還是小事。最麻煩的是，做卡片的方法很可能以章句貯藏取代了整體感受，得不償失。壹部好的作品是壹個不可割裂的有機整體，即使擷取了它的眉眼，也失去了它的靈魂。
我不主張在課外閱讀中做很多卡片，卻贊成寫壹些讀書筆記，概括全書的神采和脈絡，記述自己的理解和感受。這種讀書筆記，既在描述書，又在描述自己。每壹篇都不要太長，以便對即時的感受進行提煉，把感受提煉成見識。
八、有空到書店走走
大學生的閱讀資源，主要來自圖書館。但是，我希望大家有空也到書店走走。書店當然比圖書館狹小得多，但它是很有意思的文化前沿。當代人的精神勞作有什麽走向？這些走向與社會走向有什麽關系？又被大眾接受到什麽程度？解答這些疑問的最好場所是書店。
嶄新的紙頁，鮮亮的封面，誇張的宣傳，繁忙的銷售，處處讓妳感受到書籍文明熱氣騰騰的創造狀態，而創造，總是給人壹種愉悅的力量。這種力量對讀書人是壹種莫名的滋養，使妳在長久的靜讀深思之後舒展筋骨，渾身通暢。
妳可以關註壹下暢銷書排行榜，判斷壹下買書的人群，然後，也準備為自己選幾本書。在書店選書與在圖書館有所不同，對於重要的書，妳會反復考慮永久性擁有的必要性，於是在書架前進行了壹次短短的自我拷問。妳也許會較少猶豫地購買幾本並不重要卻有趣、可愛的新書，由此妳對自己與書籍的奇異關系產生了某種疑問，這種疑問的每壹個答案都讓人開心。
讀書應該有量，同時又不限量。
在青少年時期，什麽樣的閱讀量與閱讀範圍是合適的呢？
2003年5月，教育部頒布了《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》。“新課標”增加了閱讀和推薦書目，“新課標”對原有的語文教學大綱進行了修訂與調 整，將中小學生的閱讀與鑒賞放到了壹個十分突出的位置，對閱讀的數量、內容、質量以及速度都提出了明確的要求。如小學生應達到的閱讀總量不少於145萬字；初中生應達到的閱讀總量不少於405萬字，應背誦優秀詩文240篇；高中生應達到的閱讀總量不少於555萬字。
我們認為，“新課標”對閱讀量的要求和範圍的界定是比較合適的。但是，如果妳喜歡讀書，就不要給自己限量。
從實用主義的觀點出發，讀書是文化資本的積累；從理想主義的觀點出發，讀書是心靈升華的過程，無論如何，都是多多益善。
壹些家長不鼓勵孩子多讀書，認為高考是第壹位的。這種想法很片面。如果孩子不喜歡讀書，考上大學又有何用？如果孩子沒有養成讀書的習慣，知識之源豈不斷流？所以，書要多讀，風物長宜放眼量。
余秋雨的讀書建議 －
壹、盡早把閱讀當做壹件人生大事
閱讀的最大理由是想擺脫平庸。壹個人如果在青年時期就開始平庸，那麽今後要擺脫平庸就十分困難。
只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給妳，能把壹切高貴生命早已飄散的信號傳遞給妳，能把無數的智慧和美好對比著愚昧和醜陋壹起呈現給妳。區區五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經天緯地，這種奇跡的產生，至少有壹半要歸功於閱讀。
如此好事，如果等到成年後再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。
二、要把閱讀範圍延伸到專業之外
閱讀專業書籍當然必要，主要是為了今後職業的需要。魯迅說：“這樣的讀書，和木匠的磨斧頭、裁縫的埋針線並沒有什麽分別，並不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。”（《讀書雜談》）
生命的活力，在於它的彈性。大學時代的生命彈性，除了運動和娛樂，更重要是體現為對世界整體的自由接納和自主反應，這當然是超越專業的。
現在很多大學都發現了學生只沈陷於專業的弊病，開設了通識教育課，這是壹個很好的辦法。但同樣作為壹門課程，即使通識教育也保留著某種難於克服的狹隘性和被動性。因此不管功課多重，時間多緊，自由的課外閱讀不可缺少。
更何況，時代的發展使每門專業的內在結構和外部界限發生了很大的變化，沒有足夠的整體視野，連專業都很難學好。
三、先找壹些名著墊底
大學生的課外閱讀，是走向精神成熟的起點，因而先要做壹點墊底的工作。
墊什麽樣的底，就會建什麽樣的樓，因此盡量要把底墊得結實壹點。時間少，要尋找壹種省儉方式。最省儉的墊底方式，是選讀名著。
名著因被很多人反復閱讀，已成為當代社會詞語的前提性素材。如果不了解名著，就會在文化溝通中產生嚴重障礙。名著和其他作品在文化方位上是不平等的，它們好像軍事上的制高點，占領了它們，很大壹片土地就不在話下了。對於專業之外的文化領地，我們沒有時間去壹寸壹寸占領，收取幾個制高點就可以了。
四、名著讀不下去也可以暫時放下
即使是壹位熟悉的師長很有針對性地為我們開了壹份必讀書目，書目裏的名著也有讀不下去的時候。
讀不下去就放下，不要硬讀。這就是非專業閱讀的瀟灑之處。
這麽有名的著作也放下？是的，放下。因為妳與它沒有緣分，或許說暫時無緣。
再有針對性的書目也只考慮到了妳接受的必要性，而無法考慮到妳接受的可能性。所謂可能，不是指閱讀能力，而是指興奮系統，這是妳的生命秘密。別人誰也不會清楚。
五、有壹兩個文化偶像不是壞事
在選讀名著的過程中，最終會遇到幾部名著、幾位名家最與妳情投意合。妳著迷了，不僅反復閱讀，而且還會尋找作者的其他著作，搜羅他們的傳記，成為他們的崇拜者。我的壹位朋友說他壹聽到辛棄疾的名字就會臉紅心跳，我在讀大學時對法國作家雨果也有類似的情景。這就是平常所說的偶像。
偶像的出現，是閱讀的壹個嶄新階段的開始。能夠與壹位世界級或國家級的文化名人魂魄與***，真是莫大的幸福。然而更深刻的問題在於：妳為什麽與他如此心心相印？不完全是由於他的學問、藝術和名聲，因為有很多比他學問更高、藝術更精、名聲更大的人物卻沒有在妳心底產生這樣強烈的感應。根本的理由也許是：妳的生命與他的生命有某種同構關系，他是妳精神血緣上的前輩姻親。暗暗地認下這門親，對妳很有好處。
六、青年人應立足於個人靜讀
青年人讀了書，喜歡互相討論。互相討論能構建起壹種興趣場和信息場，單獨的感受流通起來了。
但是總的說來，閱讀是個人的事。字字句句都要由自己的心靈去默默感應，很多最重要的感受無法訴諸言表。閱讀的程序主要由自己的生命線索來聯接，而細若遊絲的生命線索是要小心翼翼地打理和維護的。這壹切，都有可能被熱鬧所毀損。更何況我們還是學生，即使有點膚淺的感受也不具備向外傳播的價值。在同學間高談闊論易生意氣，而壹有意氣就會墜入片面，膚淺變得更加膚淺。
就像看完壹部感人至深的電影，壹個善於吸收的觀眾，總喜歡獨個兒靜靜地走壹會，慢慢體味著壹個個鏡頭、壹句句臺詞，咀嚼著藝術家埋藏其間的良苦用心，而不會像有些青年那樣，還沒有出電影院的門就熱烈談論開來了。在很多情況下，青年人競爭式的談論很可能是壹種耗散，面對越是精深雅致的作品越可能是這樣。
七、讀書卡片不宜多做
讀書有壹個經常被傳授的方法，那就是勤奮地做讀書卡片。讀到自己有興趣的觀點和資料，立即抄錄在卡片上，幾個月之後把壹大堆卡片整理壹番，分門別類地存放好，以後什麽時候要用，只要抽出有關的壹疊，自己也就可以獲得壹種有論有據、旁征博引的從容。
這種方法，對於專業研究、論文寫作是有用的，但不適合青年學生的課外閱讀。從技術上說，課外閱讀的範圍較大，又不針對某個具體問題，卡片無從做起，即使做了也沒有太大用處，白白浪費了許多閱讀時間。如果要摘錄雋語佳句，不如買壹本現成的《名人名言錄》放在手邊。
但技術上的問題還是小事。最麻煩的是，做卡片的方法很可能以章句貯藏取代了整體感受，得不償失。壹部好的作品是壹個不可割裂的有機整體，即使擷取了它的眉眼，也失去了它的靈魂。
我不主張在課外閱讀中做很多卡片，卻贊成寫壹些讀書筆記，概括全書的神采和脈絡，記述自己的理解和感受。這種讀書筆記，既在描述書，又在描述自己。每壹篇都不要太長，以便對即時的感受進行提煉，把感受提煉成見識。
八、有空到書店走走
大學生的閱讀資源，主要來自圖書館。但是，我希望大家有空也到書店走走。書店當然比圖書館狹小得多，但它是很有意思的文化前沿。當代人的精神勞作有什麽走向？這些走向與社會走向有什麽關系？又被大眾接受到什麽程度？解答這些疑問的最好場所是書店。
嶄新的紙頁，鮮亮的封面，誇張的宣傳，繁忙的銷售，處處讓妳感受到書籍文明熱氣騰騰的創造狀態，而創造，總是給人壹種愉悅的力量。這種力量對讀書人是壹種莫名的滋養，使妳在長久的靜讀深思之後舒展筋骨，渾身通暢。
妳可以關註壹下暢銷書排行榜，判斷壹下買書的人群，然後，也準備為自己選幾本書。在書店選書與在圖書館有所不同，對於重要的書，妳會反復考慮永久性擁有的必要性，於是在書架前進行了壹次短短的自我拷問。妳也許會較少猶豫地購買幾本並不重要卻有趣、可愛的新書，由此妳對自己與書籍的奇異關系產生了某種疑問，這種疑問的每壹個答案都讓人開心。
讀書應該有量，同時又不限量。
在青少年時期，什麽樣的閱讀量與閱讀範圍是合適的呢？
2003年5月，教育部頒布了《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》。“新課標”增加了閱讀和推薦書目，“新課標”對原有的語文教學大綱進行了修訂與調 整，將中小學生的閱讀與鑒賞放到了壹個十分突出的位置，對閱讀的數量、內容、質量以及速度都提出了明確的要求。如小學生應達到的閱讀總量不少於145萬字；初中生應達到的閱讀總量不少於405萬字，應背誦優秀詩文240篇；高中生應達到的閱讀總量不少於555萬字。
我們認為，“新課標”對閱讀量的要求和範圍的界定是比較合適的。但是，如果妳喜歡讀書，就不要給自己限量。
從實用主義的觀點出發，讀書是文化資本的積累；從理想主義的觀點出發，讀書是心靈升華的過程，無論如何，都是多多益善。
壹些家長不鼓勵孩子多讀書，認為高考是第壹位的。這種想法很片面。如果孩子不喜歡讀書，考上大學又有何用？如果孩子沒有養成讀書的習慣，知識之源豈不斷流？所以，書要多讀，風物長宜放眼量。