佛教樂器
法器也叫佛器、佛器、法器或道具。廣義地說，凡是佛教寺院裏莊嚴肅穆的佛壇，以及各種用於祈禱、修法、供養、法會，或者佛教徒隨身攜帶的念珠，甚至張西修行的工具，都可以稱為法器。就內在意義而言，壹切供養諸佛、莊嚴修持道場、修持佛道的工具，都是器具。
樂器的種類很多，各種樂器的用途、種類、大小也千差萬別，所以在不同的時空原因下發生了很多變化。即使是同名的樂器，由於時代、國家、地區甚至宗教的不同，在形式、材料、制造方法上都有很大的差異。在佛教的藝術和工藝中，樂器經常被表現出來。
如果以用途來區分的話，壹般可以分為六種:莊嚴儀、供佛儀、計時器、容器、行者和密宗儀。但在本書中，為了讓讀者對這些樂器有更深入的了解，將它們分為八大類進行更細致的分類。其中，除了禪宗的特殊法器之外，藏傳佛教使用的特殊法器都從密宗法器中分離出來，以便讀者更好地了解這些法器的原貌和用途。這八種工具分類如下:
1.莊嚴道場的佛教工具:這是指莊嚴佛寺、壇城、道場的工具，包括:佛壇、須彌壇、條幅、罩子、建築物等。
2.祭祀佛:這是指供奉佛菩薩的日常用具，包括:燈、花、香、香爐、衣服(左右手)、香燭等。
三、念誦梵天所用的器具:寺廟日常活動或臨時集會所用的器具，以及引領大眾誦經、法會及各種儀式所用的器具。包括木魚、鈴鐺、鼓、編鐘、雲板等。
四。古代僧人的家用器皿:這類器皿是古代大乘僧人在個人生活中使用的，包括碗、三服、浴豆、頭巾、毛巾、牙木、濾水器袋、念珠等。
5.禪門法器:這壹類是指禪門的法器，如筆畫、如意、竹箅、蒲團等。，這些不僅在生活中實用，也是禪師經常用來開導學生的。
6.存放法器:這類法器是指可以收藏或安裝的法器，如佛龕、佛塔、祈禱箱、戒身箱等。
七、密宗法器:這類法器是指密宗修行中經常使用的法器，包括曼陀羅、鉆鐘、鉆石杵、魔螺、摩擦保護器等。
八、藏密專用法器:這類法器指的是西藏密教中的專用法器，如:唐卡、哈達、鎵、八吉祥、七寶、顱儀、嘎烏等。
法器其實是修行佛道的工具，也是修行佛教禮儀和佛教生活的工具，與修行融為壹體。因此，除了佛教的工具藝術之外，這種樂器還有著極高的價值。當然，修行者最重要的是了解法器的內在精神，並運用到佛道的修行中，才能修煉出完美的佛道。這才是儀器真正想要表現的。
法器又叫“佛器”、“佛器”、“道具”、“法器”。
所有用於祈禱、修法、祭祀、法會和其他佛教服務的佛教祭壇，以及修行者攜帶的佛教念珠、張西和其他寺院器具，統稱為器具。
《華嚴經》(入法界章及寶積長老)中說:“諸菩薩若有不可思議的功德寶藏，甚至會修無功德之道具。”還是那句話，“好運氣就像讀書:那些擅長知識的人會變得聰明和有用。”
《中國韓晶》中說:“凡存可用於開悟之物者，為增善法之工具。”《菩薩戒》中也說:“資生順便有工具。”《禪林象註》卷十九也說:“凡三衣之物，凡助入道之物，名為道具。”
根據各種書上的記載，器皿的內容不壹定，但壹般用來修法的器皿，都稱為“法器”或“法器”。據《古物苑》<宗教部>記載，古代道具，即三衣六物、鈷獨、如意、筆畫、坐具等僧人持有的工具，也稱僧具。花瓶、火房、香爐、燈臺、桶、蓋、花簾、條幅、編鐘、螺、木魚、鈸、鈸、鼓、鐘等。通常被稱為佛器、佛器或法器。
佛教的護體器具
樂器(用於佛教或道教彌撒)
藏傳佛教有很多方法和法器，大致可以分為四種方法:消災、得、愛、殺魔；有六種工具:禮貌、贊美、支持、忍耐、保護和說服。使用儀器時，救災法用白色，如銀片；增益法多采用黃色，如黃金制品；愛用紅色，如古銅色；調壓法多采用黑色，如鐵制器具。大部分樂器都是從印度抄來的，偶爾或稍有改動。這六個類別詳述如下:
1.禮貌和尊重
(1)袈裟:形狀似薄絲方，穿上時與右肩纏繞。袈裟壹般是紫紅色，活佛的袈裟可以是明黃色。
(2)頸珠:又稱掛珠。種類繁多，如菩提、孔紫王、蓮子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玻璃、藍金、鉑金、木菊子、人頭骨等。，掛在脖子上。
(3)哈達:用細絲綢制成，長方形，有白、紅、黃、藍四種顏色，最大的有三尺多長，最小的有三尺長。尤其是獻哈達，其長短和顏色取決於尊者的地位。
2.贊美類別
(1)時鐘:有各種尺寸。
(2)二人組:這是大鐘。都鐸、鐘、雉、鋨、鈸，形制相似，但鐘、都鐸有舌。
(3)鈸和栗子:也叫傷心栗子，是樂虎，聲音很悲傷。
(4)鼓:有大鼓、腰鼓、羯鼓、銅鼓等。，甚至還有骷髏鼓，藏語俗稱卡帕拉鼓，或稱“紮瑪如”，是將兩塊人體頂骨的曲面粘合在壹起，然後兩面蒙上猴皮，左右兩邊有骨墜，下面有小把手和絲帶。有兩種尺寸，直徑分別為20 cm和10 cm。根據密宗經典。用來練雙姿的鈴鼓骨，要用男孩女孩的頭骨做成，男孩16歲，女孩12歲，然後蒙上猴皮，畫上“雅布遊目佛”(雅布意為父親，遊目意為母親，即父母佛，壹般稱為雙佛)。這種鈴鼓在Fa會議演奏時與鉆石鐘壹起使用。鼓有很多種。除了骨架鈴鼓，還有壹種曲柄鼓。它的鼓錘彎曲如弓，鼓的直徑約壹米，下面有把手。念經時，喇嘛本人左手持鼓柄，右手伴曲柄鼓錘。這在漢代的寺廟中是絕無僅有的。
(5)白海螺:是法會演奏的樂器。佛經上說釋迦牟尼佛的聲音像大海螺的聲音壹樣回蕩，所以用來代表法音。《大太陽經》裏有壹句話，“從今天起，妳轉了救世輪，聲音滿天，吹不動蝸牛。”就是這個意思。或許可以稱之為“好運”。
(6)骨笛:藏語稱“岡洞”，長約30厘米。由人的小腿骨制成，局部包銀或包銅，聲音尖銳刺耳，給人壹種恐怖感。
(7)七弦琴
3.支持類別
(1)香爐
(2)燈臺
(3)水碗
(4)奉獻者，如瓶、盤、壺、碗、杯、碗。
(5)建築物:羽毛、寶石、金飾、絲綢等。如果是圓柱形的，就叫盛尊樓。用來表示擺脫煩惱，獲得覺悟的象征。藏傳佛教甚至認為該建築是禁欲、安定、智慧、解脫、大悲、緣起、免於偏見的象征。有所謂11種煩惱，只有贏樓才能克服。
(6)方帆:其形狀多如船上的帆，即旗下垂，大小不壹。
(7)白色傘蓋:在古印度，傘原本是貴族和皇室的象征，是貴族出行時的禮儀器具。後來被佛教采用，象征屏蔽邪氣，守護佛教。
(8)花圈、花人、花籠等。
4.保持測試編號
(1)念珠。
(2)金剛乘:梵天的名字叫“伐折羅”，原本是古印度的武器，後來被密宗吸收為法器。根據古印度的傳說，有壹個喜歡奶酪的神仙。他死後，他的骨頭變成了鉆石骨頭，因陀羅用它來制作金剛作為武器。佛教密宗用它來代表堅定銳利的智慧，可以消除煩惱和惡魔，所以它代表佛智、空、真、智等。據《大藏經》記載，鉆石材質為菩提心，中道斷兩面。其中有第十六菩薩，也說明了十六空是中道，兩邊各有五股，五佛五智。也說明十波羅蜜能滅十種煩惱。有單股、三股、五股、九股，壹般五股比較常見。在圖案和曼陀羅上，我們經常可以看到兩個鉆石杵以十字形狀垂直交叉，這被稱為鉆石杵交叉。據《達拉尼集》第四卷第十壹觀世音菩薩咒經記載:“如欲修法成功，壇外院四角應如十字交叉。”
(3)金剛杵:金剛杵也是佛法修行中使用的器具，柄端也有佛頭、觀音或五股金剛杵的形狀。這五股菱形的鈴鐺叫五生鈴。鐘聲意為震懾尊者，警醒眾生。當它與金剛壹起使用時，它有陰陽的意思。壹般金剛代表陽剛，金剛代表陰柔，寓意陰陽調和。
(4)金剛乘:本來也是兵器，後來被密教吸收為器物。它由各種材料制成，如銅、銀、木頭和象牙。它在外觀上很相似，都有鋒利的刀刃，但手柄的裝飾因用途不同而不同。有的手柄是佛頭；還有觀音菩薩的雕像，頭戴五骨冠，頂端是馬頭。它意味著憤怒和屈服。鑲鉆寶塔也被稱為方形寶塔或四塔。修法時豎立在壇的四角，表示道場堅固如金剛，各種惡勢力都傷害不了它。
(5)灌壺(瓶):這是用於準澆頭的秘制壺(瓶)。
5.保護類
(1)卡武，中國護身符，通常是用銀或銅制成的小盒子，非常小，雕刻精美。還有寶石、綠松石、珍珠鑲嵌其中，也有泥土或金屬制成的小雕像，隨身攜帶，祈求佛祖保佑。
(2)秘密印章。
6.說服
刻有六字真言的輪、管、墻、樓、石，如旗、樁、轉經筒、轉經筒等。