壹：所謂老蜜蠟。老蜜蠟：由蜜蠟原石加成各種形態的物件後，並經把玩，品賞具有壹定年歲的蜜蠟，稱之為老蜜蠟。所謂她的“老”，是加工成型後的年紀老。如果非要把這個老字加個標準，那麽我個人的理解是至少80年才勉強稱之為老。當然這算不上壹個標準，如果50年是壹個標準，那麽也許會有人反問，79年的是不是就是新蜜蠟了？所以，所謂這個老沒有標準，只有對她的理解。新蜜蠟：由蜜蠟原石加工成各種形態的物件，但加工成型後的時間很短，這樣的的蜜蠟，稱之為新蜜蠟。但是這個“短”字如何理解呢，也許可以理解為：“壹月或兩月或者壹年或兩年”，這只是壹個比喻，以上的形容只是著重突出這個“新”字的含意。
二：老蜜蠟的真、偽、新、老。以下是老生長談，很多是地球人都知道的事情，很多朋友可以跳過此段。1：去偽存真（1）：鹽水測試法以飽和鹽水，放入蜜蠟測試，真蜜蠟則浮於水面。有壹點需要說壹下，或許有些朋友測試過，有些蜜蠟是呈半浮半沈的狀態，我的理解是這種情況取決於蜜蠟的密度。雖然很多玩家對鹽水測試法不屑壹顧，但是這種笨拙的方法卻可以排除至少八成的假冒。 （2）：雲紋去偽法非 蜜蠟成份的低級仿品壹般用鹽水或外觀顏色就能排除，但是壓制的東西，因為成份本就是蜜蠟，所以就具備壹些蜜蠟的顏色和外觀，有些肉眼看去甚至有橘皮紋，看 似非常開門，所以從外觀看誰也沒有百分之百的把握斷定排除，那麽就要通過透光照射看內部形態來去偽存真，俗稱雲紋，雖然外觀皮殼不易分辯，但是內部形態卻 做不了那麽自然，把蜜蠟內部的形態形容成雲紋特別準確，如同天上雲彩，有濃有淡，各式各樣，千變萬化，任何壹塊蜜蠟都有獨特的雲紋，只有相似，沒有相同。 真雲紋雖多種多樣，但是自然而飄逸，假雲紋多為向著壹個方向的旋轉紋路，壹定要多看，多對照，真假自然明白。最終壹句話，雲紋是排除合成壓制的必經之路。 以下兩圖是兩塊老壓制，大家可以對比壹下。具體參照壹下：午夜蘭花（排除老壓制的必經之路）：2：去新存老如果我們玩的是蜜蠟，那麽不必太過於糾結，而我們玩的是老蜜蠟，這個老字非常重要，這個字仿佛是壹道門，沒有這個字，就等於妳還沒入門，以下也是壹些老弦重唱，說壹下老蜜蠟的壹些並不絕對的特征。 （1）：孔道：首先要排除小孔的東西，因為百年前制作的工藝較為落後，多數為手工鉆孔，鉆的孔本就大，又經過多少年的盤玩，線繩的不斷勒壓，老蜜蠟至少有線繩磨損的喇叭孔或線繩向壹側勒壓的鑰匙孔。 （2）：包漿：包漿是漫長歲月中把玩者經久的摩挲盤玩的手澤。由於經久累月的盤玩，老蜜蠟表面形成壹成類似於膜狀的光澤。密蠟的光澤的從壹種程度相對的證明加工成品後的存世的時間久。（3）： 風化紋：風化紋又稱橘皮紋，這個名字非常確切，就形象的和橘子皮差不多，仔觀之下都是大小不壹的點聚合成壹個面。風化紋是長期放置、鮮於把玩，沒有油、汗 的滋潤，陽光空氣等對蜜蠟皮殼摧殘壹種滄桑的表現，所以長期把玩、包漿細膩的老蜜蠟，幾乎都沒有這種風化紋呈現。類似於人的皮膚，化妝品用的多，就沒有那 麽粗礪。（4）：冰裂紋：冰裂紋又稱開片，冰裂是長期在幹燥的環境下失水脫水的壹種幹裂的表現，所以冰裂和包漿也是相對的，長期把玩的包 漿必然好，包漿好的冰裂形成的就慢，如同壹塊土地，勤於用分泌的汗漬和油漬灌溉，必然不會幹裂。這就可以解釋為什麽很多老蜜蠟皮殼無冰裂而孔道有冰裂。有人說過，老蜜蠟玩的就是壹個皮殼，這話說的是對的，因為皮殼包含著她所有的歷史，除掉皮殼，老蜜蠟和新蜜蠟的內層基本沒有區別，所以老蜜蠟玩的不過是舒服的孔道，細膩的包漿形成的寶光，以及含著無限內函的風化和冰裂紋。
以上所說，並不是斷定老新壹個標準，只是壹個相對特征。為什麽呢？風化、冰裂則和包漿是相對的。包漿好的自然風化冰裂相對沒有嚴重，而包漿好的必然經過長期的把玩，但是把玩也有壹個度，壹天盤壹柱香的功夫和盤壹個時辰肯定是有區別的。而孔道的長期的把玩磨損才會形成鑰匙孔，因為孔道的磨損多是繩線的勒壓，那麽與串的松緊有很大的關系，緊則磨損嚴重，松則相對磨損較輕。而形成鑰匙孔或喇叭孔的必然經過長期把玩，長期把玩必然會形成包漿。所以以上四個並不絕對的特征是相輔相成的。對於壹塊老蜜蠟有多老、多麽老，我們只能根據現有的壹些並不絕對的標準來猜測，所以對於老蜜蠟的年份斷定準確到了多少年，可以知道那是壹件多麽不靠譜的事情。
三：老蜜蠟烤色、作舊 1：不得不說的烤色。對蜜蠟的烤色優化處理，是歐洲有相當長的歷史了，是做琥珀蜜蠟等珠寶首飾的 壹種方法，是壹個壓、烤等簡單物理過程。這些優化處理方式，只是為了增加其亮度和硬度，在本身有價值的蜜蠟的基礎上進行小範圍的加工處理，在歐洲這種技術 被長期使用，並被認可的壹種合理的加工工序。這種烤色多見於壹些歐洲回流壹些老項鏈，對於這種烤色的，本人是理解接受的。 但是這種合理 的優化方式在國內已經被歪曲，從而變本加歷，程序變的繁瑣，註膠；高溫恒溫烤，化學註色，然後加工成壹個不倫不類的東西，即不是新蜜蠟的清新，又沒有老蜜 蠟的內涵，好像淪落風塵的女人，濃妝艷抹，俗不可耐，即沒有小女孩的清純，又沒有老婦人的韻味。拋棄她，拋棄她。。。。。 2：高人們已經說過的作舊。對於作舊，不必多說，祥見於這兩個貼子：那片海：圖說關於桶珠的鑒定要點懶人上海：懶人收貨歸來，發壹個對大家都有點用的知識貼
四：老蜜蠟的品相（形狀、顏色、蠟質） 1：老蜜蠟的形狀如果說老蜜蠟玩的就是皮殼，那麽可以說老蜜蠟的追求就 是形狀，我想很多人有切身體會，當妳有了餅了，就想有棗，有了棗了，還要追求桶。老蜜蠟的形狀，從品名和檔次上，以及存世的稀有程度上，依次從高到低分 為：球、桶、棗、餅、墩、片。當然這是壹個籠統的概括，還有壹些特殊的形狀，比如說馬蹄珠，鼓珠、橄欖珠，以及三通、四通、背雲、勒子。 這其中馬蹄珠是壹個特類，因為球、桶、棗經過長期的把玩磨損，都能形成馬蹄狀。嚴格說球珠就是鼓珠，而橄欖珠是棗珠的另壹種表現形式。而從目前來講，墩和片已經沒有再分類的必要了。我 們無法穿越時空，所以，老蜜蠟的形狀是不可控制的，妳現在加工壹塊八角形的蜜蠟，只能算是新蜜蠟。對此我們只能從現在的形狀中選擇。但是文玩的魅力就在於 此，我們不斷的追求，在現在的狀況下向更高沖刺，於是珠子要追求形正，餅子要追求正圓，無論如何，我們都有有壹雙發現美的眼睛，我們要更好的搭配，更好的 呈現她們的魅力。2：老蜜蠟的顏色和蠟質之所以把老蜜蠟的顏色和蠟質放在壹起來講，因這兩點實在沒有什麽可以費話的。老蜜蠟的顏色雖然多種多樣，但是無非歸為三大類，那便是紅、黃、花。對於蠟質，透明度越高的，蠟質越差，相對來說，雲紋越濃稠的，蠟質相對越好，這就可以理解為什麽花蠟用燈光打不透的原因了。
四：老蜜蠟的居住地。以上的題目，為什麽用“居住地”而沒有用“產地”兩個字，老蜜蠟屬於文玩中比較特殊的壹類，因為產地兩個字，只是蜜蠟出土的地方，換言之就是出生地，而加工成型後，並且傳世的才叫老蜜蠟，所以老蜜的出生地可以忽略，需要在意的他加工成型後的居住地。目 前流傳的老蜜蠟，部分是穆斯林地區的宗教用品，有些是西藏的宗教用品，有些是歐洲貴族的裝飾品,老蜜蠟因為其居住地的不同，價格便區別很大，西藏仿佛是老 蜜蠟幾個區住地中貴族的像征。標以西藏二字，便可以理所當然的克價提高幾成。終其原因就是因為宗教信仰的迷信色彩，其實我們不妨時常的反問壹下自己？我們 玩的是蜜蠟還是迷信？當然無論玩的是什麽，都是由妳自己來選擇的。借用我以前所說的壹段話結束這個貼子。尼泊爾蜜蠟和藏蠟壹樣，都是蜜 蠟，只是因為迷信的關系，藏蠟價格要高壹些，這也是不可改變的事實。但是藏蠟的身份是人給加上的，是泥巴是真身咱不知道，但它絕對沒有西藏的戶籍證明。心 中有佛，管他泥巴還是真身皆是佛。不迷信的時候我們是不是可以大喊壹句“西藏老蠟，寧有種乎“？