郭沫若先生主張發掘的墓葬不是乾陵，而是唐中宗李顯的太子的墓，因為他錯誤的認為那是李賢的墓，並和北京市市長夫人打賭，因而才發掘的。
乾陵在上個世紀七十年代發現以後曾經是打算挖掘的但由於當時明十三陵剛剛挖掘，並且不是很成功，好多珍貴文物被氧化毀壞了，因為沒有更好的防氧化措施，所以乾陵至今為被發掘。
問題二：《蘭亭序》到底好在哪裏 觀察壹件事物壹定要從微觀到宏觀去弄懂它，不可人雲我雲！對於中華文明歷史上的名作，作為中國人要明白它的偉大之處在哪裏！如果不知道便是無知！
《蘭亭序》早就想搞明白它到底好在哪？因為自己不會書法，不懂書法，不敢妄自菲薄！所以，在“百度知道”家找到壹篇提問，覺得詮釋的比較全面，便轉來供大家分享！以下是全文：
《蘭亭序》到底好在哪？
晉穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之與名士孫統、孫綽、謝安、支遁等四十壹人在會稽的蘭亭修禊，曲水流觴，賦詩抒懷。其間作詩三十七首，結纂為《蘭亭集》，由王羲之為此作序，這就是“天下第壹行書”《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《蘭亭》。
最卓越的藝術品，往往在極小的空間裏蘊含著極豐裕的藝術美。《蘭亭序》就是壹座袖珍式的屹立於尺幅之中的輝煌的書藝殿堂。
唐太宗贊嘆它“點曳之工，裁成之妙”。
黃庭堅稱揚說：“《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也，反復觀之，略無壹字壹筆，不可人意。”
《蘭亭序》道媚勁健的用筆美，流貫於每壹細部。略剖其橫畫，則有露鋒橫、帶鋒橫、垂頭橫、下挑橫、上挑橫、並列橫等，隨手應變。其豎畫，則或懸針，或作玉筋，或墜露，或斜豎，或弧豎，或帶鉤，或曲頭，或雙杈出鋒，或並列，各盡其妙。其點，有斜點、出鋒點、曲頭點、平點、長點、帶鉤點、左右點、上下點、兩點水、三點水、橫三點、帶右點等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、長曲撇、弧撇、回鋒撇、帶鉤撇、曲頭撇、並列撇等等。其挑，或短或長，其折，有橫折、豎折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回鋒捺、帶鉤捺、長點捺、隼尾捺等。其鉤，則有豎鉤、豎彎鉤、斜鉤、橫鉤、右彎鉤、圓曲鉤、橫折鉤、左平鉤、回鋒減鉤。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。
《蘭亭序》凡三百二十四字，每壹字都被王羲之創造出壹個生命的形象，有筋骨血肉完足的豐驅，且賦予各自的秉性、精神、風儀：或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌，雖尺幅之內，群賢畢至，眾相畢現。
王羲之智慧之富足，不僅表現在異字異構，而且更突出地表現在重（chong）字的別構上。序中有二十多個“之”字，無壹雷同，各具獨特的風韻。重字尚有“事”、“為”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“暢”、“不”、“今”、“攬”、“懷”、“興”、“後”等，都別出心裁，自成妙構。
董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道：“右軍《蘭亭敘》，章法為古今第壹，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”後世珍視其布白之美，臨摹者雖難免滲入各自的筆性，但無人稍變其章法布白。
正如解縉在《春雨雜述》中所說的那樣：“右軍之敘蘭亭，字既盡美，尤善布置，所謂增壹分太長，虧壹分太短。”《蘭亭序》的章法，仿佛如天生麗質，翩翩起舞，其舞姿之美是無與倫比的。
蘭亭修禊，使王羲之觸悟山水之美、宇宙之玄和人生的真諦，在物我兩忘的境界中，壹氣呵成，揮寫下千古傑作《蘭亭集序》，正因為他情深意厚，故能情註毫端而天趣自在；也因為他筆法精嚴，故能使筆底如行雲流水而形神兼具；更因為他諸美皆備，故能使這篇文稿的揮寫最終達到高華圓融的境界。在這件盡善盡美的作品面前，後世名家雖竭力臨仿，卻都未能得其全。
南唐張泊雲：“善法書者，各得右軍之壹體。若虞世南得其美韻而失其俊邁，歐陽詢得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失於變化，薛稷得其清而失於窘拘（窘拘，古詞，意：局促窘迫）。”而王羲之本人也只寫下這壹傑構（傑構，古詞，意：佳作！），其後他再度書寫《蘭亭序》，都不能及原作的神妙絕倫。沈尹......>>
問題三：蘭亭序現存哪裏？ 蘭亭序後來被唐太宗得到，唐太宗對王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復制壹些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給壹些皇族和寵臣，因此當時這種“下真跡壹等”的摹本亦“洛陽紙貴”。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據說在唐太宗死時作為殉葬品永絕於世。史書記載,《蘭亭序》在李世民遺詔裏說是要枕在他腦袋下邊。那就是說,這件寶貝應該在昭陵(唐太宗的陵墓）。可是,五代耀州刺史溫韜把昭陵盜了，但在他寫的出土寶物清單上,卻並沒有《蘭亭序》，那麽十有八九《蘭亭序》就藏在乾陵（武則天的陵墓）裏面。乾陵壹帶的民間傳聞中，早就有《蘭亭序》陪葬武則天壹說。今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對研究王羲之有相當的說服力，同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。在中國書法典籍中有關《蘭亭序》的資料比比皆是，不勝枚舉。 《蘭亭序》是否為王羲之所書，歷來也有很多爭議，清末和六十年代都曾引發過相當激烈的大公論。 也有人認為蘭亭之會是討論軍事的秘密會議,是以書法之名掩人口目。無論如何，其書法地位是不可動搖的
問題四：王羲之的真跡蘭亭序現在在哪裏? 王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，並代代相傳，壹直到王家的七世孫智永手中。可是，智永不知何故出家為僧，身後自然沒有子嗣，就將祖傳真本傳給了弟子――辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經常臨習，對《蘭亭序》這壹真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但壹直沒有結果。後察出《蘭亭序》真跡在會稽壹個名叫辨才的和尚手中，從此引出壹段，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這壹段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。 唐人記載蘭亭故事有兩種版本。劉悚《隋唐嘉話》記：“王右軍《蘭亭序》，梁亂，出在外。陳天嘉中，為僧眾所得。……果師死後，弟子僧辯才得之。太宗為秦王後，見拓本驚喜，乃貴價市大王書，《蘭亭》終不至焉。及知在辯才處，使蕭翼就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書令褚遂良奏：“《蘭亭》，先帝所重，不可留。’遂秘於昭陵。” 《太平廣記》收何延之《蘭亭記》記載大有不同。何文稱，至貞觀中，太宗銳意學二王書，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭》未獲。後訪知在辯才處，三次召見，辯才詭稱經亂散失不知所在。房玄齡薦監察禦史蕭翼以智取之。蕭翼隱匿身份，喬裝潦倒書生，投其所好，弈棋吟詠，論書作畫成忘年交，後辨才誇耀所藏，出示其懸於屋梁之《蘭亭》真跡，《蘭亭》，遂為蕭翼乘隙私取此帖長安復命。太宗命拓數本賜太子諸王近臣，臨終，語李治：“吾欲從汝求壹物，汝誠孝也，豈能違吾心也？汝意如何？”於是，《蘭亭》真跡葬入昭陵。何延之自雲，以上故事系聞辯才弟子元素於永興寺智永禪師故房親口述說。劉、何二說，情節懸異。壹般以為，何說漂浮失實，劉說翔實可信，騙取與耳語沒有了。兩者情節雖異，但《蘭亭序》真跡埋入昭陵，說法卻壹致。 此事又有余波。據《新五代史?溫韜傳》，後梁耀州節度使溫韜曾盜昭陵：“韜從埏道下，見宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。”依此記載，則《蘭亭》真跡經“劫陵賊”溫韜之手又復見天日。另外宋代蔡挺在跋文中說，《蘭亭序》偕葬時，為李世民的姐妹用偽本掉換，真跡留存人間。然此後《蘭亭》真跡消息便杳如黃鶴，其下落如何，更是謎中之謎了。 唐太宗得到《蘭亭》後，曾命弘文館拓書名手馮承素以及虞世南、褚遂良諸人鉤摹數本副本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。現傳世的《蘭亭序》已非王羲之真跡。傳世本種類很多，或木石刻本，或為摹本，或為臨本。著名者如《定武蘭亭》，傳為歐陽詢臨摹上石，因北宋時發現於河北定武（今河北正定）而得名。 唐太宗命馮承素鉤摹本，稱《神龍本蘭亭》，由於他的摹本上有唐代“神龍”小印，所以將其定名為神龍本《蘭亭序》，以區別於其他的唐摹本。此本墨色最活，躍然紙上，摹寫精細，牽絲映帶，纖毫畢現，數百字之文，無字不用牽絲、俯仰裊娜，多而不覺其佻，其筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，基本上可窺見羲之原作風貌。公認為是最好的摹本，被視為珍品。馮承素摹的《蘭亭序》紙本，現北京故宮博物院收藏，高24.5厘米，寬69.9厘米，此本曾入宋高宗禦府，元初為郭天錫所獲，後歸大藏家項元汴，乾隆復入禦府。
問題五：王羲之《蘭亭序》原本在哪裏？ 傳說原本已經被唐太宗帶入陵墓作為陪葬品，現在在昭陵沈睡。多麽想瞻仰《蘭亭序》真跡啊!可是，現在地上天下，王羲之、王獻之父子的書法，已無片紙真跡。
問題六：蘭亭序在哪？ 《大唐懸疑錄：蘭亭序密碼》：《蘭亭序》原名《臨河序》，在東晉時期史無記載。直到南朝劉孝標所註的《世說新語》中才提到此文，全文***153字。到了唐代，《臨河序》改稱《蘭亭序》，在序文中增加了167字，全文***324字，此版本最終流傳後世。1965年，郭沫若曾發文指出《蘭亭序》並非王羲之所作，引發了壹場轟動全國的學術大辯論。而在唐代，拉開懸案大幕的卻是壹樁自古未有的刺殺案：元和十年(815年)六月初三，長安街頭，天光未亮，大唐宰相武元衡正走在上朝路上，隨身衛隊的燈籠突然被箭射滅，數十名殺手從黑暗中湧出，帶頭者手起刀落，砍斷武元衡脖子，拎走頭顱。次日，女神探裴玄靜收到了武元衡死前壹晚臨摹的半部《蘭亭序》，和壹首神秘的五言詩。原來，武元衡對自己的死早有預感，留下壹道連環謎題，解謎者必須步步踏對，倘若棋錯壹著，真相就將永遠湮滅……
問題七：王羲之 的蘭亭序 真跡現在在那裏 唐太宗李世民酷愛王羲之書法，廣收於宮中，讓其大臣及臨摹高手大為臨摹、拓刻，編成《十七帖》等，尤愛《蘭亭序》，遺囑唐高宗將其隨葬，傳說是帶入昭陵了，但也有說可能沒有，也有說被盜墓者盜走了。不管怎樣，真跡目前還沒有。
問題八：王羲之的蘭亭序中的“蘭亭”在浙江省的什麽地方 王羲之的《蘭亭序》中的蘭亭在浙江省紹興市西南14公裏蘭亭鎮的蘭渚山下。
蘭亭，位於浙江省紹興市西南14公裏蘭亭鎮的蘭渚山下，是東晉著名書法家、會稽內史王羲之的園林住所，是壹座晉代園林。這壹帶“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山 *** 上的風景佳麗之處。相傳春秋時越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，故名蘭亭。
據歷史記載，公元353年，即東晉永和九年三月三日，王羲之與友人謝安、孫綽等名流及親朋***42人聚會於會稽郡城的蘭亭，行修禊之禮，曲水流觴，飲酒賦詩。後來王羲之匯集各人的詩文編成集子，並寫了壹篇序，這就是著名的《蘭亭集序》。傳說當時王羲之乘著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序，通篇28行，324字，凡字有復重者，皆變化不壹，精美絕倫。
問題九：蘭亭序現在的真跡在哪裏 沒人能真正知道那玩意兒在哪兒，因為資料記載和實際的並不相符，有資料記載在武則天墓中，有的說在她丈夫墓中…難分辨啊