胡適先生作為20世紀的大師之翹楚，曾譽滿天下，謗滿天下。在聲勢浩大的胡適思想批判中，他的名字消失於人們的視野中。隨著思想解放的勃興、文壇復蘇、文藝春天的到來，胡適先生又重回到國人中間，其人其學再次成為人們關註的熱點。
作為新文化運動的執牛耳者，胡適先生卻師法孔子、王安石和張居正，傳承了關心國事民瘼的傳統。唐德剛先生將他稱作“九項全能的學人”，哲學是其“職業”，歷史是其“訓練”，文學是其“娛樂”。
然而，盛名之下的胡適先生，卻總以“半部著作”論天下。他的開山之作《中國哲學史大綱》、《中國白話文學史》等，只有上卷，而未出版下卷，故而被人戲稱為“上卷先生”。
胡適先生為什麽只寫了上卷，而未有下卷呢？難道是他江郎才盡寫不出來了嗎？顯然不是。那麽究竟為什麽只有上卷而沒有下卷呢？
胡適畢竟是胡適。正如唐德剛先生所說，他的治學態度原是最嚴謹的，成了大名之後，眾目所視，那就使他更加小心。這與當今某些所謂的“名人”的做法恰恰相反。如今，稍有“名氣”的“名人”，便急急忙忙著書立說，名氣看漲又趁熱打鐵，花樣翻新地炒作，甚至雇人捉刀，署上自己的大名，壹本接壹本地出版所謂“系列經典書”。如果胡適先生當年有這些“名家”萬分之壹的“勇氣”的話，恐怕下卷，乃至下下卷早已有之了。
然而，胡適先生卻不想“忽悠”任何壹位讀者。
胡適的時代，正處於中西文化碰撞、交融的粗糲摩擦面。而他那壹代人，有壹個鮮明的徽記：多年涵濡於傳統文化之海，腹笥甚豐，在治學方面鉚入了傳統因子，他抱定不把問題徹底弄清楚，就不動筆。嚴謹的治學態度，執著的求是精神，使其形成了別樣的眼光和高潔的氣質。胡適先生不僅開壹代風氣，大破大立，厘定了中國現代學術範式，更蔚然成了仰不愧於天，俯不怍於人，獨立不慚於影的“磁性人格”。“新文化中舊道德的楷模；舊倫理中新思想的師表”，或許道出了胡適的人格的精髓。
胡適先生治學雖有門戶之見，但他胸襟坦蕩，為人親近，從不設防。其海納百川的視野，露抄雪纂的刻苦，嚴謹治學的態度，不知引導了多少人。其入室弟子羅爾剛在《師門五年記》中，記載了他抱熱忱以鼓舞人，懷謙虛以禮下人，存慈愛以體恤人的“大人”風采：每至星期天，客似雲來，耗費了他的許多時間，而他卻始終不悔。其口倡力行的“計劃不嫌切近，理想不嫌高遠”，既是胡適先生無奈的選擇，又是可行的策略，更是其思想的清醒與行止的穩健之證明。
如果我們懷著溫情與敬畏，細細打量胡適先生走過的路，涉過的河，繞過的大淖，就應該知道，胡適先生“雅號”的真正分量。先生的“雅號”，給我們以深思，給我們以啟迪：他溫不增華，寒不改葉的執著人生，像壹面鏡子，將激勵我們進壹步拓寬精神疆界。
其實有些格言警句是不錯的，比如：
人生在勤，不索何獲－－張衡
★業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾
★聰明出於勤奮，天才在於積累 －－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞壹日，可得壹夜安眠；勤勞壹生，可得幸福長眠 －－達·芬奇
★形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若
★人的大腦和肢體壹樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升
★妳想成為幸福的人嗎？但願妳首先學會吃得起苦 －－屠格涅夫
★靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” －－列賓
★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕壹日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開壹個“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之壹的靈感 －－愛迪生
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。（韓愈）
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）
勤能補拙是良訓，壹分辛勞壹分才。（華羅庚）
天資的充分發揮和個人的勤學苦練是成正比例的。（郭沫若）
社會主義制度的建立給我們開辟了壹條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。（毛澤東）
對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。（茅以升）
天才就是勤奮，曾經有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。（李蔔克內西）
人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有壹個，就是勞動，再勞動。（高爾基）
子女中那種得不到遺產繼承權的幼子，常常會通過自身奮鬥獲得好的發展。而坐享其成者，卻很少能成大業。 ——培根
為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。 ——戴爾·卡耐基
哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ——魯迅
所謂天才，就是努力的力量。 ——德懷特
沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。 ——門捷列夫
天才是百分之壹的靈感加上百分之九十九的勤奮。 ——愛迪生
天才的悲劇地於被小而舒適的名望所束縛。 ——芥川龍之介
休息休息，腦子生銹。 ——德國諺語
上帝保佑起得早的人。 ——西班牙諺語
手懶的要受貧窮；手勤的，得到富足。 ——《聖經》
稱贊削弱了勤勉。 ——塞繆爾·約翰遜
我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。 ——康德
壹個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎。 ——尼采
無聊，對於道德家來說是壹個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。 ——羅素
懶惰和貧窮永遠是丟臉的，所以每個人都會盡最大努力去對別人隱瞞財產，對自己隱瞞懶惰。 ——塞繆爾·約翰遜
攀登頂峰，這種奮鬥的本身就足以充實人的心。人們必須相信，壘山不止就是幸福。 ——加繆
我年輕時註意到，我每做十件事有九件不成功，於是我就十倍地去努力幹下去。 ——蕭伯納
如果我們以為只有野心和愛情這類強烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中壹切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。 ——拉羅什富科
遊手好閑的人最沒有空閑。 ——瑟蒂斯
對我來說，壹件尚未實現的事，就是我有生之年的最大鞭策。 ——埃爾溫·懷特
光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。妳在勤勞些什麽呢？有兩種過錯是基本的，其他壹切過錯都由此而生：急躁和懶惰。 ——卡夫卡
盲目地壹味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。 ——尼采
除非壹個人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣。 ——傑羅姆
懶人老是找不到給他幹的活。 ——沃維納格
懶散是壹個母親，她有壹個兒子：搶劫，還有壹個女兒：饑餓。 ——雨果
我最害怕的莫過於閑散怠惰，沒事可幹，無所作為，官能陷於麻痹狀態。身體閑置不用，精神就備感苦悶。 ——夏洛蒂·勃朗特
如果妳很有天賦，勤勉會使天賦更加完善；如果妳的才能平平，勤勉會補足缺陷。 ——雷諾茲
勤奮是好運之母。 ——富蘭克林
懶惰行動得如此緩慢，貧窮很快就能超過它。 ——富蘭克林
平庸的生活使人感到壹生不幸，波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義。 ——池田大作
奮鬥是萬物之父。 ——陶行知
奮鬥這壹件事是自有人類以來天天不息的。 ——孫中山
我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長，倚賴兄弟和好友，借交遊的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結底人類還是依賴自己。 ——歌德
不恥下問
釋義：不以向學問或地位比自己低的人請教為恥辱。
春秋時期，衛國有個人叫孔圉，勤奮好學，而且很謙虛。他死了以後，衛國的國君為了表彰他，並讓後人學習他的好學精神，就賜給他壹個“文”的稱號，所以，後來人們就尊稱他為“孔文子”。
孔子有個學生叫子貢，也是衛國人。他認為孔圉不像人們所說的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有點評價過高了。他想來想去，覺得不能理解，就去向孔子請教。
子貢說：“那個孔文子並沒有什麽了不起，憑什麽要賜給他‘文’的稱號？”
孔子回答說：“孔圉聰明好學，勇於向地位和學識不如自己的人虛心請教，而不會感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱號。”
子貢聽孔子這樣壹說，猛然省悟，頓時感到心悅誠服。
手不釋卷
發音 shǒu bù shì juàn
解釋 釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。
出處 《三國誌·吳書·呂蒙傳》註引《江表傳》：“光武當兵馬之務，手不釋卷。”
示例 閔象南老好觀書，年七十余，每夜漏下二三十籌，～。（清·王晫《今世說·德行》）
鑿壁偷光
匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家裏貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裏窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿壹個孔洞，“偷”它壹點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
匡衡家窮買不起書。同鄉有個富翁家中藏書很豐富。匡衡就去他家做工，卻不收分文工錢。富翁感到很奇怪，問匡衡為什麽？匡衡說：“我不想要工錢，只希望您能把家中的書都借給我讀，我可就很心滿意足了。”富翁聽了，被他那種勤奮好學的精神所深深感動，就答應了他的請求。從此，匡衡就有了極好的讀書機會。史書上說，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的豐富的藏書，加上匡衡本人的勤奮努力，終於把他造就成為壹位知識學問淵博的學者。當時的讀書人中甚至流傳著這麽幾句口碑：“無說《詩》，匡鼎來；匡說詩，解人頤（沒有人能解說《詩經》，匡衡恰好來了；匡衡給大家解說了《詩經》的疑義，大家開心得都笑起來）。”可見他聲譽很高。當時，許多讀書人都拜他為師，跟他學習。
漢元帝的時候，張衡受推薦被朝廷任命為郎中，再升為博士，給事中。這時先後發生了日蝕和地震，漢元帝心中惶恐，怕是上天降下的災殃警兆，就向大臣們咨詢政治的得失。匡衡上奏，列舉歷史事實說明天象只是壹種大然的陰陽變化，禍福全在於人的作為，人類社會的風氣，更在於朝廷的教化倡導和影響。因而皇上應當裁減宮廷的費用，親近忠臣正人，疏遠佞臣小人，選拔賢材，開放方路接納忠諫，等等。漢遠帝很贊賞匡衡的見識，提升他為光祿大夫、太子少傅。
漢元帝龐愛傅昭儀和她的兒子定陶王超過了皇後和太子。匡衡對此提出了懇切的規勸，透徹地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致國家的禍亂。匡衡在朝廷中參議大政，引經據典，闡明法理道義，很受贊賞，由此升任為光祿勛、禦史大夫，後來又升來丞相，封為樂安侯。
漢元帝時，宦官中書令石顯專權，排擠陷害賢良。匡衡也害怕他，不敢指摘。漢元帝去世之後，漢成帝即位，匡衡和禦史大夫甄譚聯手彈劾石顯，揭露他和黨羽的種種罪惡。石顯和爪牙都受到應有的懲辦。但朝中大臣也有人認為，匡衡身為輔政大臣，早年不及時參奏揭發，卻阿諛曲從，沒有盡到責任，對他提出彈劾。匡衡也自感慚愧，壹再請求辭職，後來終於因多占封地的事被罷了官。
後人根據匡衡的故事，概括出壹句成語“鑿壁偷光”，形容勤奮好學。
蘇步青不放過壹個錯標點——嚴謹治學，壹絲不茍。
李白鐵杵磨針——堅持不懈，勤奮不已，學習自成。
李政道興趣廣泛——學有所長，廣泛涉獵，辨證統壹
王羲之：臨池學書，池水盡黑。
匡衡：鑿壁借光。 囊螢映雪。