改變。但在這個世界上，沒有什麽比文化更難把握的了。我們無法分析它，因為它的構成是無窮無盡的，我們無法描述它，因為它沒有固定的形狀。我們想用語言來表達它的意思，這就像我們手中握著空氣壹樣。當我們尋找文化時，它無處不在，除了在我們手中。嗚呼，至此，同學們會發現，這家夥抄襲我們道家始祖，試圖讀老子原話:視其為異人，聞其為無名，鬥其為微名。這三樣東西都不能怪，所以混為壹談。上面什麽都沒有，下面什麽都沒有，繩子是無法形容的。歸無叫無之形，無之象叫恍惚。我看不到第壹件事，然後我看不到它...不用翻譯，大家都能看出來洛厄爾抄襲老子，只是改了名字。老子講道，這丫就變文化了。我在開玩笑。
第二，狹義解釋
狹義的文化僅指人的精神生活。在此基礎上，根據不同的視角進壹步對文化結構進行分類。首先，從時間上看，有原始文化，古代文化，現代文化，現代文化。其次，從空間上看，有東方文化、西方文化、海洋文化和大陸文化。再次，從社會層面看，有貴族文化、平民文化、官方文化、民間文化、主流文化、邊緣文化(蔣亦華先生將其分為規範文化、非規範文化、半規範文化。這個劃分比較新穎，我就著重介紹壹下。所謂規範文化，蔣先生認為，是以儒家經典為基礎，以歷代正史為緯度的傳統文化
在長期的遷徙和演變中，廣泛吸收道、法、陰陽、垂直性、玄學、佛學等理論而形成的儒家經典和歷史文化，是中國小農社會最高權威的規範文化。與之相對應的，是生產方式、生活方式、人與人之間的各種關系、風俗習慣、信仰、追求、日常心理、潛在意識以及各種成文或不成文的制度中的非規範性文化。在這兩種文化之外，還有壹種介於兩者之間的半規範文化，指的是大量雅俗不壹的文學藝術作品，各種與經典、歷史、文化半脫離的文化教育和宗教娛樂活動，如《水滸傳》、《三國演義》、《隋唐演義》、《西遊記》等通俗文化名著。當然，我覺得姜老師的劃分似乎只對中國的傳統文化有效。第四，從社會功能上分為禮儀文化、制度文化、服飾文化、校園文化和企業文化。第五，從文化的內在邏輯層面，可分為物質狀態文化、心態文化、行為文化和制度文化四個層面。第六，從經濟形式上看，有不同的文化，如牧獵、漁鹽、農業、工業和商業。有的人搞著色，黃色文化，藍色文化等等。
第三，其他方法
除此之外，還有更多好玩的點。如張遠山先生在他的文化隨筆《上下五千年》中將文化分為腦文化、胸文化、腹文化和下半身文化。下半身被他分成兩段，胯文化和胯文化。他說唐中期(安史之亂)是中國文化的上半部，然後是中國文化的下半部。如果細分的話，從堯到周，也就是從公元前3000年到公元前552年孔子誕生，大約2500年，是中國文化的史前時期，還沒有頭腦。大約在孔子誕生前後，春秋戰國時期，中國進入大腦文化時代。秦始皇壹元化，集權專制，胸崩了，於是中國進入了胸崩時代。漢朝打得更響了，讓匈奴兵膽戰心驚。霍去病的石豬石馬，壹看就是最沒腦子的人刻的。最聰明的司馬遷被最沒腦子的武帝閹割了。也是無腦的漢武帝宣稱儒家獨尊，才導致了中國兩千年的知識分子大部分都成了無腦。總之，張老師的評分很機智。他之所以這麽煩妳，只是想給妳壹點啟發。如果學生感興趣，他們可能希望創建壹個分數。
編輯此段落中的關鍵詞
壹、百家爭鳴
★傳統概述★:仁、義、禮、智、信、忠、孝、孝、節、恕、勇、容；齊秦書畫，三教九流，三百六十行，四大發明，民間禁忌，精忠報國，竹子，民歌，黃土，長江，黃河，紅色，月亮...★農業文化★:農民，農民起義，鋤頭。傳統文化剪紙
★宮政★:宮廷文化，禦學。★百家爭鳴★:儒家(孔子、論語、孟子、孟子、荀子；仁、義、禮、智、信；中庸)道家(老子、莊子；道德、無為、自由)墨家(墨子、墨子、兼愛)法家(韓非、李斯、韓非子)名家(鄧、惠施、公孫)陰陽家(鄒衍、五行、水火土)縱橫家(鬼谷子、蘇秦、張儀、韓非子)。
第二，藝術
★琴★:笙、長笛、二胡、古箏、簫、鼓、古琴、琵琶。茉莉花、十大名曲(山流水、廣陵散、平沙雁行、梅花三弄、十面埋伏、夕陽笛鼓、漁父問答、胡家十八拍、漢宮秋月、春雪)★象棋★書籍★:中國書法、篆刻、文房四寶(筆、墨、硯、宣紙)、木刻水印、甲骨文、鐘鼎文、漢簡、豎線裝書。★繪畫★:國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八馬，太極(太極)。
第三，傳統
★生肖★:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。★傳統文學★:唐詩，宋詞，元曲，明清小說，宋，賦，詩經，三十六計，孫子兵法，四大經典小說。★傳統節日★:元宵節、寒食節、清明節(祭祖)、端午節(粽子、龍舟賽、屈原)、中秋節、重陽節(敬老節)、臘八節(除夕、紅包、團圓飯)、除夕、春節(鄭丹、元旦、元日)。傳統文化的皮影戲
★中國戲劇★:昆曲、湘劇、粵劇、徽劇、漢劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；昆曲面具、湘劇面具、四川面具、北京面具。★中國建築★:長城、牌坊、園林、寺廟、鐘、塔、廟、亭、井、石獅、民居、秦磚瓦、兵馬俑。漢字漢語:漢字、對聯、謎語(謎語)、歇後語、成語、鏡頭、酒令等。★中醫★:中藥，中藥，黃帝內經，傷寒論，本草綱目。★宗教哲學★:佛、道、儒、陰陽、五行、指南針、八卦、新浪、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音、寶座上的老先生；燒香，拜佛，點蠟燭。
第四，人民
★民間工藝品★:剪紙、風箏、中國刺繡(刺繡等。)、中國結、泥人面塑、龍鳳紋(饕餮紋、如意紋、雷紋、回文、巴紋)、祥雲紋、成燕、千層、屋檐、禿鷲。★中國武術★:南拳北推，少林武當，太極八卦傳統文化的服飾。
★地域文化★:中原文化，江南文化，江南水鄉，塞北嶺南，大漠風情，蒙古草原，天涯海角，中原大地。★民俗★:禮儀、婚姻(媒人、長輩)、喪葬(喪服、紙錢)、祭祀(祖先)；門神，年畫，鞭炮，餃子，舞獅。★禮服服★:漢服、深衣、長裙、唐裝(領袍)、唐絲巾(鋤頭)、直衣(道袍)、繡花鞋、老虎頭鞋、維吾爾服、俄服、哈士服等。
動詞 （verb的縮寫）其他人
★四大雅戲★:花鳥蟲魚牡丹梅花桂花荷花鳥籠盆景傳統文化服飾。
打蛐蛐和鯉魚；★動植物★:龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅花、蘭花、竹子和菊花。松柏。★攜帶對象★:玉石(玉佩，玉雕...)瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、茶壺、蠟染、古代兵器(鎧甲、大刀、寶劍等。)、青銅器、古董(銅錢等。)、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠(宮燈、紗燈籠)等。★吃飯做飯★:出門要做的七件事:柴米油鹽醬醋茶；酒和茶道；飲食文化、中餐、八大菜系(山東、四川、廣東、福建、江蘇、浙江、湖南和惠州)的服裝
)、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅，熊掌...★傳說與神話★:女神補天，盤古開天地，後羿射日，嫦娥飛天，誇父壹天天★神、怪、鬼、鬼；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、乃河橋...
編輯這壹段拯救傳統文化
壹、基本信息
傳統文化的神話
說到傳統文化，在文化斷層期長大的現代人，大多沒有清晰的概念。涉獵過的人可能會感嘆:中國的傳統文化博大精深，源遠流長；有人可能會說:當今時代，傳統文化已經過時，太保守了。傳統文化過時了嗎？對我們現在的社會還有價值嗎？我們通過以下事實證明了她強大的生命力和日益突出的社會利益:在人類歷史的四大文明古國中，只有中國文化仍然是文化的主體。中國，以傳統文化為基礎，在世界上存在了五千年。與歷史上強大了壹千多年的羅馬帝國相比，早已不復存在。然而，我們不得不承認，在過去的壹個世紀裏，中國的傳統文化遭到了壓制和拋棄。在傳統文化深入人心的時代，人們身心安定，過著夜不閉戶，不接路的生活；但現在的人把自己鎖在酒吧裏，社交活動會受到頻發的惡性事件的威脅。反差真大！北大壹位著名教授曾感嘆:“現在人的行為沒有道德底線”。
第二，二戰後
二戰後，日本在吸收西方先進技術的同時，在家庭、學校、公司、政府部門中繼續保持中國人的傳統文化，能夠以兼收並蓄的方式在短時間內迅速崛起成為世界強國。美國是現代西方文明的代表，最近的統計數據顯示，其青少年犯罪率為6.9萬例/天。美國等壹些西方國家對其日益嚴重的社會亂象深感不安。有識之士已經清醒地認識到，他們崇尚個人、崇尚競爭的觀念是社會動蕩的根源。他們開始在東方文化中尋找拯救世界的良方。許多著名大學都設立了漢學系，美國政府也設立了專項基金，組織學者研究中國傳統文化。“911”事件後，世界局勢動蕩不安，恐怖主義行徑時有所聞，海灣地區戰火未熄，許多人生活在焦慮和恐怖之中。自由競爭發展的結果必然升級為鬥爭，鬥爭的進壹步進展就是戰爭。無論冷戰還是熱戰，結果都是怨恨越來越深，報復壹次比壹次嚴重。消除沖突、促進世界和平已成為各國人民的共同願望。沖突雙方需要的不是報復，而是原諒、隱忍和自省。這正是中國傳統文化所提倡的。相反，看看不斷升級的巴以沖突的後果——越來越多的人在爆炸中喪生，自然環境遭到嚴重破壞，經濟環境遭受重創...如果繼續下去，後果不堪設想。
第三，找好藥方
面對日益動蕩的社會局勢，有識之士都在努力尋找拯救世界的良方。20世紀70年代，英國著名哲學家湯因比博士提出了壹個令世人深思的論點:“只有中國的孔孟學說和大乘佛教才能拯救21世紀的社會問題。”世界需要中國古代文化理念的推廣和實踐；荒廢了近百年的中國傳統文化，在中國急需拯救。作為中國人，我們不應該拿著金飯碗四處尋找食物。傳統文化的普及和復興必然帶來和諧的人際關系和社會的長治久安，可持續發展才能順利實現。這不正是我們所期待的嗎？中國傳統文化的核心是什麽？她能有這麽強的生命力，拯救社會嗎？傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗和智慧的結晶，其核心是道德教育。在當前文化缺失、物欲橫流的環境下，很多人誤以為道德是約束人行為的規則。事實上，有道德的生活才是真正正常快樂的生活。
第四，道德
什麽是道德？道是什麽？什麽是美德？道是宇宙整體的自然法則、秩序和程序。比如我們人體，從母親出生開始，全身器官都是按照壹定的規律運行的，全身的運行規律就是道。道不是誰設計的，自然是道。如果妳吃的食物能被自然消化吸收，當妳走路時，各部分的肌肉就能自然地相互協調。如果人在世間能遵循自然的規律，那是多麽科學舒適的生活啊。道有其心，道有其體，這就是局部運行的原理，叫做德。比如我們的眼睛是壹部分，用眼睛看就是眼睛的美德。眼之德可見，耳之德可聞，鼻之德可聞，舌之德可嘗。每個器官都有其特殊的功能和規律。規則亂了，人就會生病。天有其道，人有其道，人有其道，與自然環境相處。如果我們理解了人性的內容，我們在與他人相處時自然會和諧有序，從而緩解人們因人際關系緊張和頻繁的人事沖突而承受的精神壓力。如果我們掌握了與自然環境的相處之道，又怎麽會受到生態危機和自然災害的威脅呢？就算君子愛財，也要拿捏得當。所有這些人類的生存方式都在傳統文化中。
動詞 （verb的縮寫）人道主義倫理
現在我們通過人道主義倫理揭示傳統文化的壹角:五倫關系的道德倫理往往是不道德的，離婚率隨著家庭矛盾的加劇而上升。父子，父子，孝順父母，“孝順”子女，自己卻老無所依，顛倒人倫，人失去了做人的基礎。兄弟、兄弟、朋友、兄弟之間相互冷漠，甚至反目成仇(領導與被領導的關系)。在職場上，上級欺負下級，下級反抗上級或者單位的朋友互相欺騙，沒有人情味和信義。我們要在什麽樣的人際關系和社會環境中生存？和諧的人際關系，有序的社會秩序，人們生活工作的順暢心情，安全感，從家庭到社會的人際關系異常緊張，社會缺乏信用和規則，矛盾激化，人們的精神壓力和內心痛苦。不安全感不是制度理論，而是自然關系法則。道德沒有古今中外之分。在人行道上，智慧來自於妳心中所擁有的，健康長壽來自於妳身上所擁有的。道家是自然的，所以道德本身絕不是人為的框架，而是順應自然的產物。我們不得不佩服遵循自然的古代聖賢的大智慧；我們不能不感激離開並傳承了這壹悠久傳統文化的華夏先民。如果我們都能順便做個有德之人，各種家庭和社會問題都會迎刃而解，天下太平。
編輯這壹段中傳統文化的情況
壹、發展方向和觀點
☆傳統文化的處境☆——用發展的、客觀的眼光看待傳統文化的處境。
1，控制
《從世界文化發展趨勢中把握中國傳統文化的現代化》對中國傳統文化發展方向的幾點看法:(1)反思中國傳統文化的利弊，必須把握人類進步的方向。卓越:以人為本的思想。商周有句話叫“民只顧國家，國家更好”。孟子曰:“民為重，國為次，君為光。”荀子說:“水能載舟，亦能覆舟。在精神境界上，孟子說“我善養浩然之氣”，杜甫說“我將在極，其他諸山皆顯得天之下矮子。".也有壹些缺點，如“吾卑而不肯忘憂國”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“自古無人亡，我心存昔”。我很佩服老派，“天可以變，地可以變，祖宗的律法不能變”。崇尚皇權，皇帝奢侈，住三宮七十二院腐朽，官僚貴族欺壓百姓，鼓吹“君子義，小人利”，“君子關心道而不關心貧”，以約束百姓通過商業或其他手段謀取更多的物質利益。壓制個性，壓制自由思想，阻礙發展等。(2)反思中國傳統文化的利弊，必須用比較的觀點和方法看問題。. "“身在異鄉，每逢佳節倍思親”和“慈母手裏的線，為任性的兒子做衣裳”是崇高的親情。天道強大，君子自強不息”，頂天立地。“仁者愛人”的高尚道德。馬援馬革裹屍，霍去病的《匈奴未破，何必在家》，曹操的《飲酒作歌，人生幾何》，王昌齡的《秦時明月，漢時風俗》，都有大誌向。”那裏花瓣已如淚流，孤鳥已唱出哀怨”，“人閑桂花落，月靜春盡”，天人之唱，西方文化望塵莫及。世界文化時代的到來，最終是任何保守勢力都無法阻擋的。中國傳統文化的這些優點必將成為世界文化中極其寶貴的壹部分。中國的傳統文化是在漫長的古代歷史中形成的，其背景是封建社會文明。西方文化，嚴格來說，是在文藝復興之前逐漸形成的，以資本主義文明為背景。壹個是封建色彩濃厚的文明，壹個是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國的傳統文化必然是落後的，在很多方面都有弱點。(3)新時代呼喚適應社會發展要求的新文化。2.新文化必須以促進經濟和社會發展為重要使命。3.新文化必然大力弘揚人的價值和尊嚴，尊重人的合理需求。(4)繼承借鑒創新，積極融入世界文化，是中國未來文化發展的必由之路。中國新文化的建設必須堅持繼承、吸收和創新。
2.遺產
主要是有價值的東西，反映事物的本質和規律，壹些高尚的品質。但反對無限制提升。中國傳統文化是在特定時期形成的，必然有其時代局限性。任何誇張都是不對的。這些年來，有人看到了周易、論語、禪宗等思想成果的價值，這是好事。但是，盲目崇拜，極盡諂媚之詞，便走上了歧途。甚至有人在看到西方文明遭遇壹些挫折後，反過來大力鼓吹:西方文明已經破產，儒家文明復興是大勢所趨！這純粹是淫穢和愚蠢。中華文明是要復興的，但絕不是要復興儒家文化，而是要建立在科學、民主和崇高的人類尊嚴和價值之上，這就是新的中華文化。
3.吸收
從整個世界文化來看，世界各民族的文化都有各自的長處和短處，應該相互借鑒，才能共同進步。
4.創新?革新
僅僅繼承和學習是不夠的。我們必須與時俱進，不斷創新。第壹，要有壹定的文化積澱。2.明確方向。說到底是符合社會發展趨勢和以人為本、以人為本的價值觀。第三，要有寬松的環境。允許摩擦事物的存在和發展，不應該把新生事物當成洪水猛獸，而應該鼓勵不同的思想和文化自由對抗。4.要有勇氣和意誌。歸根結底，需要全民族的勇氣和意誌。舊文化代表不了社會進步的方向。新文化只要堅持鬥爭，尊重事物發展規律，最後壹定會勝利。
5.摘要
中國的傳統文化已經有360多年的歷史了。因為我們長期不能以開放的心態去認識資本主義，所以壹直對資本主義文明保持著強烈的警惕，不能主動學習西方文化的那些先進成果，進而損害了我們民族傳統文化的現代化進程。近十年來，出現了壹股國學熱潮，湧現出壹些國學大師。但筆者發現，有些人只是說說國學，他們已經誤入歧途了。今天我們講國學，要從整個世界的文化背景來研究。學習國學，必須了解現代社會的發展趨勢。這樣他學習國學才能真正得出更全面、成熟、中肯的結論。
編輯這段的態度
“兩勺涼水，醍醐灌頂”要清醒認識傳統文化的處境，我們應該以什麽樣的態度對待傳統文化？！情況:在世界格局(三個世界)、時代主題(和平發展)和通行的市場原則下，在以經濟建設為中心、以社會主義建設為目標的國際大趨勢下。傳統文化早已失去主導地位，正在被人們遺忘。但作為世界公認的珍貴遺產，它正被壹些先覺者以有限的方式傳承和承載，必將融入現代文化，形成現代化意義上的傳統文化。壹盆冷水:狂熱的復古。傳統與現代相結合是我們的立足點！壹盆冷水:叛逆的獵奇者。(叛逆被理解為反傳統)我們不應該忘記自己的根。中國需要中國人繼承東西，所以在吸收外來的東西之前，我們必須先保留自己的根。