文化 遺產是歷史留給人類的寶貴財富。從存在形態上分為物質文化遺產(有形文化遺產)和非物質文化遺產(無形文化遺產)。下面是我為大家整理的關於文化遺產 作文 範文 十篇，以供大家參考借鑒!
關於文化遺產作文範文壹
中國是壹個文明古國，蘊藏著人們***同擁有的文化遺產，例如：夏、周、商三代國家的出現和發展，農耕文化，許多古人的遺址等等。歷史也是民族賴以認同和團結奮鬥的精神基礎，歷史需要我們肩並肩去守護它!
回首歷史，中華文明的拓展，大壹統帝國與多民族融合，繁榮昌盛的隋唐文明——這些我們中國歷代走過的旅程仿佛還歷歷在目，揮之不去。不過在這些我國古代繁榮景象的背後曾不知有多少慘不忍睹的事件在上演：黃河流域中為了爭奪土地、財務，部落間經常發生戰爭;秦始皇期間，濫用民力，使民不聊生，秦二世即位後，更加昏庸，最後爆發了農民大起義;商鞅變法，卻遭酷刑而死……
歷史是如此的深重，歷史是如此的燦爛。腳下的每壹步路，似乎都成了對時間和空間的穿越。在現代，從古代流傳下來的遺產少之又少，如果我們現在還不保護它們，那我們中華兒女豈不是太對不起以前的辛苦勞動者了嗎?古老的中華民族，面對頭頂上的那片天空，迷惑，畏懼，無奈而又向往。誰會想到千百年後的文化遺產，會成為中華兒女探索的終點呢?
作為新時代的莘莘學子，我們更應該認真學習我國的歷史文化，多關註我國的民俗傳統，積極投入到保護中國文化遺產活動中，貢獻自己的力量。我相信只要人人都獻出壹份愛，中華文化遺產壹定會得到保護和發揚!
遺產已經成為歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在現在，停留在歷史上。讓文化遺產成為壹幅壯美的畫卷，壹如譜寫在曠野的詩篇!
關於文化遺產作文範文二
山塘街坐落於美麗的蘇州金閶區，被譽為“姑蘇第壹名街”，已被列入世界文化遺產。《揚子晚報》小記者的采風活動就在古樸典雅的山塘街開展。
乘上大巴，欣賞著壹路風景，不壹會兒便到了目的地。走進古鎮，放眼望去，只見山塘街四周由湖水概括，幾條小船在湖面上慢慢地行駛，船上的遊客看著這美景，深深的陶醉了。小橋流水，亭臺樓閣，有壹種古色古香的氣息，仿佛到了仙境壹般，詩情畫意，讓人感覺飄飄欲仙。跟隨著老師的腳步，我們來到了吳宅莊園，這裏是吳曉邦的故居。據導遊介紹，吳小邦是 現代舞 的創始人。走進園子，映入眼簾的是壹座小亭子，亭子中間有壹個小圓桌，中間有壹片玻璃，下面是酒，這就是壹個小酒窯。亭子旁邊有很多很多的空酒瓶在山上，我給這座山取名為“小酒山”。
再往裏走旁邊有壹條河，這是護城河。湖水清澈見底，時不時有幾條小船劃過。再往裏走，我們來到了選酒區，門口有壹個裝飾物，上面是壹段樹的樹幹，用來釀酒;下面是西方的保護神，采用了中西結合的方式。裏面有來自各個大國家的好酒，比如：法國、意大利、美國等。藏酒屋裏有價值二十萬的酒。在門口外，有壹棵小松樹，它有九層，喻意是步步高升。在選酒區的旁邊，也有壹個裝飾物：壹個紅酒瓶裏的紅酒倒入茶杯，壹的茶壺裏的茶倒入紅酒杯裏。這也是中西結合。
吳宅莊園參觀完了，走回古街，兩旁的商品琳瑯滿目，有江南特產糕點、麥芽糖、絲綢等，我們逛了會兒後，就坐上了大巴，走上了返程之路。
這次旅行，讓我充分地感受到古鎮的的文化氣息，這大概也就是它被列入世界文化遺產的原因之壹吧。
關於文化遺產作文範文三
北京故宮又稱“紫禁城”，它位於北京中軸線的中心，是中國古代人民智慧的結晶，也是中國的世界文化遺產之壹。
北京故宮以三大殿為中心，占地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間，是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構古建築之壹。它是壹座長方形的城池，城外有寬52米的護城河，外朝分為太和殿、中和殿、保和殿三大殿，是國家舉行大典的地方。內廷分為乾清宮、交泰殿、坤寧宮後三宮，是皇上和皇後居住的正宮。
故宮宏偉壯麗，建築明朗開闊，紅色的宮墻和金色的琉璃瓦看起來格外輝煌，愈發讓人沈醉其中。如果妳仔細觀察，可能會發現每壹個宮殿的石柱上、屋檐上都 雕刻 著龍和鳳，它們形態逼真，栩栩如生，它們盤踞在屋檐屋頂之上，仿佛下壹秒就能騰雲駕霧，扶搖直上九萬裏。故宮裏的建築不僅樣貌端莊雄偉，而且還具有對稱性，每壹個宮殿屋頂的四角上各有十只神獸，生動形象。東西六宮各有宮墻隔開，秩序井然，向遠眺望，像壹個個五彩繽紛的小點分布在故宮的各個角落，把宮殿點綴得更加富有光彩。
我參觀了各個宮殿，最讓我印象深刻的就是乾清宮，乾清宮是皇上的寢宮，宮內富麗堂皇，由四個紅柱子支撐著屋頂，正中間的匾額上寫著“正大光明”四個大字，匾額下是皇上經常坐的龍椅，龍椅旁還有兩個雕刻著花紋的金色香爐，比後宮嬪妃的住處更加金碧輝煌，更加氣派，如此恢弘大氣又精妙絕倫的建築，讓人不得不嘆為觀止!
遊覽完故宮後，我更是對古人的 想象力 和創造力贊嘆不已，更為我們擁有這樣底蘊深厚、巧奪天工的文化遺產感到自豪!
關於文化遺產作文範文四
秦兵馬俑，在中國，可謂無人不知無人不曉，如今位於陜西省西安市臨潼區秦始皇陵中，被譽為“世界第八大奇跡”，更是享譽世界的文化遺產。
古代帝王死後，有讓人殉葬的陋習。到了春秋戰國時期，殉葬習俗發生了變化，用陶俑、木俑等來代替活人殉葬。於是，當秦始皇去世後，就用兵馬俑代替活人殉葬。秦兵馬俑極為壯觀，下面我來給大家仔細介紹壹下吧。
已經被發掘出來的秦始皇兵馬俑陪葬坑壹***有三個，三個兵馬俑坑呈品字形排列。在三個俑坑中，壹號坑最大，裏邊的兵馬俑也最多，足足有八千多個。俑坑中的兵馬俑整齊排列，行列齊整，仿佛待戰的士兵，給人以視覺上的震撼。壹號俑坑的左右兩側分別是二號坑和三號坑，都比較小，裏邊的兵馬俑也不是很多。
三個俑坑中，兵馬俑種類繁多，有將軍俑、軍吏俑、武士俑、騎兵俑、車馬俑、鞍馬俑等等。在所有俑坑中，出現最多的是武士俑，大部分武士俑手中握著青銅兵器，好似隨時都可上陣殺敵。在這些兵馬俑中，我最喜歡將軍俑，因為將軍俑最威風，它們身材高大，頭戴鹖冠，身上穿著鎧甲，有壹種不怒自威的氣質，威風凜凜，壹看就是非凡的大將。
秦兵馬俑是中國古代精神文明的瑰寶，凝結著中國古代勞動者的心血和智慧。許多外國人見過我國的秦兵馬俑後，都贊不絕口，它已經成為了我國非常著名的世界文化遺產之壹!
關於文化遺產作文範文五
三年前的壹個下午，我才算認識了鼓詞。
那天，我隔著老遠便聽見壹陣敲敲打打的聲音和壹個溫州腔調的女音。怪難聽的。但外公卻閉著眼，輕搖著頭，做陶醉狀，忘乎所以。我有疑惑，便問 外公這是什麽，外公壹睜眼，似乎來了勁頭，開始侃侃而談。
外公現在聽的，是溫州鼓詞。
“溫州鼓詞啊，本是盲人表演的，歷史有很久了。”我聚精會神，深入的了解了它。這些盲藝人中流傳著祖師爺的說法，他從小就是個“文藝青年”，眼睛瞎了後，便教盲人鼓詞。漸漸的，我對這溫州鼓詞也有了敬意，這些盲人的痛苦，無處可說，只能靠鼓詞壹舒憂悶，以美好堅強的心靈迎接這個世界。
我轉而看向外公面前的電腦。屏幕上，壹個著紅衣的短發女人正對著四五個樂器敲敲打打。
“在中央的這個樂器是牛筋琴。”
牛筋琴，顧名思義，所用的弦是牛筋做的。短發女人此時正揮動著雙臂，敲、彈、拉、捺、劃。我壹個外行人，是看的眼花繚亂。但仔細聽，似乎只有那麽五個音。大概是宮、商、角、徵、羽。
“怎麽樣，好聽吧。妳用心聽，就會有壹種韻味的。”外公那張黃褐色的老臉上頓時浮現出驕傲的神態。
確實如此，這五音組合起來，本就是挺好的曲子，再加上牛筋琴的作用，樂音變化無窮，節奏感強。起初是渾厚，大江東去，勢不可擋。突然，那音便沒了聲勢，淒淒艾艾，低回婉轉，似琵琶女哭訴哀思。但這曲子大體上還是粗獷的。這位短發女人也能把持得住，能張能收，妙哉!不僅是如此，那地道的溫州話，吐詞圓潤清楚，模仿出各種聲音，仿佛讓人親臨 故事 現場，給人以親切感。
“她在唱什麽曲子呀?”
“《陳十四收妖》。”
外公閉上眼不再說話。我繼續聽，便知道這個故事是講陳十四歷盡千辛萬苦，最終降妖。這故事雖然老套，但卻有著我們中華民族淳樸的善惡信念，有壹種精神文化內涵，再加上這鼓詞的美感，自然也就聽得津津有味。
而後，我又了解了許多。牛筋琴，純手工制作，造型、音質與功能皆得到曲藝專家的肯定和贊賞。但這般好的樂器，也因文化沖擊而漸漸沒落。工匠流失，傳承乏人，這壹切都讓我有些心痛。
“我年輕時候，有個朋友便是這行的。他練的是平詞，很苦，時常端坐椅上，左手拿著筷子，敲奏琴、鼓、梆、鑼，增加表演的氣氛。他壹個人得表演五六個角色哩!”吐字要清楚，神色也要符合角色，人物刻畫得相當逼真，這確實難!
“那人呢?”
“.......走了......”壹種莫大的悲哀從我心中升起。這些老藝人們，從小開始走，走著走著就散了，溫州鼓詞，若沒有後人傳承，壹夜之間，便會化為灰燼。
著實，接觸溫州鼓詞的人少之又少，就連我壹個本地人，也是剛聽說。這個非物質文化遺產，就猶如壹只即將離開的蝴蝶，需要我們伸開雙手，將它留住，別讓它非得太遠，沒入茫茫夜色之中。
耳邊，鼓詞錚錚，壹首挽歌。
關於文化遺產作文範文六
我在壹陣敲鑼打鼓的聲響倏然驚醒，越劇舞臺如同救生圈迅速充脹在眼前——
壹張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長木椅，格外簡單而錯落有致，毫無裝飾的舞臺只有臺前的大幕把臺子遮掩起來，如壹個大黑匣子。
月色是香的。開戲前，外公外婆便帶我早早地找個地方坐下。臺下座無虛席，大都是像外公外婆那樣年紀的,他們來這，興許都懷著年輕時的某種信仰，興許帶著某種預見性的挽惜與追尋，又興許只是圖個樂趣。
壹聲節奏快的鑼鼓驀然間打破黑夜的網，兩塊幕布如走圓場的演員，倏溜壹下悄然隱退到屏風之後。只見，黑面長鬢的官人揮著衣袖風風火火地跑進，衣袖向前壹檔，月琴二胡壹響，他便咿咿呀呀地唱了起來。
他唱得忘我，臺下人聽得入神。
曲終人散時，人們各奔東西，但在那個當下，這些互不相識的人變成了壹個關系緊密、含情脈脈的群體。對於父老鄉親們來說，每壹場越劇出演都如靈魂洗滌，村子的禮拜。
然而，越劇，這個被立為第壹批國家非物質文化遺產的劇種，在我記憶裏黯淡，只留下片影。究竟是看的人越來越少，還是演的人越來越少，那樣的戲臺如同蒸發了般不再見到，抽掉“看越劇”這個頁碼，我的童年悵然若失。
外公指著電視會唱戲劇的小孩對我說：“妳要是從小聽我的開始學，現在也會唱戲劇了。”外婆卻說：“現在的小孩子都這麽忙，哪有去學。”外公黯然神傷。電視裏面傳來小孩咿呀的唱聲。
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。越劇，戲臺，做了什麽呢?它使老壹輩的人在上壹代的痛苦與孤獨中找到了定義。或許戲劇裏的跌宕情節使他們認出了自己不可言喻的處境。戲曲藝術如壹塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲臺將這代零碎的、疏離的各個個體找到連結而轉型成休戚與***的社群。
外公外婆這壹代人，是“灰姑娘”的壹代人，在他們的時代裏，他們親眼目睹南瓜變成了馬車，開走，發出真實響聲的人。他們望見了太多美好事物的湧現，也無忘更多東西的逝去。越劇，是他們眼睜睜看著消逝卻無法無力挽留的。在時代的金馬車駛過後，他們只能撿起地上的金鬃毛長嘆。
這是最美好的時代，也是最糟糕的時代。越劇的缺席，非遺的黯淡，不僅意味著風物的夭折，更意味著眾多藝術與精神的流逝。曾經那個物質匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化，源遠流長。越劇中的英雄氣概與兒女長情令我們觸摸、感知、贊嘆，卻唯獨沒有去保護，它正面臨失傳甚至是消亡的危機。
但這都是外在因素隨時間變換帶來的必然結果，最終，正如美國詩人瑪麗·奧利弗所說的那樣：我們唯壹能做的，是拯救我們的生活。
保護非遺，在這壹刻起，刻不容緩。
關於文化遺產作文範文七
今天天氣不錯，我和媽媽壹起去參觀舜耕國際會展——首屆非物質文化遺產博覽會。
進入舜耕國際會展展廳，就能深深感受到這裏的民族特色文化氣息非常重。展廳分為上下兩層，上層主要展示山東地區的非物質文化遺產。而下層包攬了全國各地的文化特色。廣西的紮染，河北的皮影，蘇州手工繪扇，北京的糖、糖人……我們邊走邊看，非物質文化遺產的傳承人耐心地向我們講解。當來到制作木板 年畫 的制作區，傳承人熱心地叫我來嘗試制作壹張木板年畫，我也學著爺爺的樣子，把卷起的薄紙鋪在沾有墨水的刻好了的木板上，用壹塊黑色平滑的石頭在紙上掃來掃去，使凸起來的木板上的墨均勻地沾在紙上。當我把紙在木版上掀下來，壹個小財神活靈活現地出現在了我的紙上。爺爺把這張畫送給了我，真是高興!
短暫的2個半小時很快就過去了，心裏充滿了對各地非物質文化遺產的不舍和留戀，但更多的是收獲的喜悅。在這裏，我留下了快樂和美好的回憶，非物質文化遺產——這塊美麗的瑰寶需要大家的傳承和保護，這時，非物質文化遺產已經以它獨有的魅力深深的吸引著我，我壹定會通過自己的努力，使這塊瑰寶散發出的光芒更加絢麗奪目。我愛妳!美麗的非物質文化遺產。
關於文化遺產作文範文八
為了慶祝文化遺產日這個日子的到來，紹興市在鏡湖文化中心廣場舉辦為期壹天的熱熱鬧鬧的非遺集市活動。
這次***有66個傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥類非遺項目，在非遺集市中亮相。既有竹編、面塑等多個項目的工藝品，也有嵊州小籠包、紹興香糕等特色食品，還有平水日鑄茶、大佛龍井等精品名茶，甚至還有“三六九”傷科等傳統醫藥項目。
令我驕傲自豪的是，外公也參加了這次非遺集市。他帶著大大小小、各種圖案的扇子來到集市上，特別是黑紙扇，因為具有“日曬雨淋不變形”的特點，尤其受到了大家的關註和贊揚。我家制作扇子已有壹百多年的歷史，這把小小的扇子承載著幾代人的心血和汗水，凝聚著外公壹生的光榮和夢想，他把這些形形色色的扇子看作是自己最珍貴的寶貝。為此，電臺和電視臺的記者還采訪了外公呢。
我想，我們壹定要把傳統工藝傳承下去，繼續發揚光大。
關於文化遺產作文範文九
壹說起南陽，大家就會不由自主的想起臥龍崗。是的，天下第壹的軍師“諸葛亮”就在這裏。修築臥龍崗是為了紀念諸葛亮，在這裏壹直有壹個故事就是“劉備三顧茅廬”。壹提起“三顧茅廬”大家肯定熟悉，我也非常熟悉。這個故事主要講了：劉備第壹次去茅廬的時候，諸葛亮出去了。第二次去茅廬的時候，諸葛亮去遊玩了。第三次去的時候，劉備、關羽、張飛先沐浴了壹下才去了臥龍崗。他們到的時候，諸葛亮在睡覺。劉備不想吵醒諸葛亮，就沒有讓諸葛亮的徒弟叫醒他。最後，諸葛亮因為劉備的忠義給感染了，當了他們的軍師，幫他們打了許多勝仗。
這裏的風景也非常有古代的文化感。比如說：給諸葛亮對拜的地方、史記館裏面、十八羅漢的雕塑。這些都有著古代的文化感。在給“先師”對拜的地方就有著很多古代的城墻，讓人們感覺這些東西跟古代的東西沒有區別。還有史記館裏面，有著許許多多的故事，那些故事的字是用壹些古代的東西刻在上面的，而且這些人物也跟古代的差不多，這些也可以讓人們感覺到了古代的氣息。還有十八羅漢，這些十八羅漢的雕塑可都是人們挖出來的。有的完好無損，有的頭沒了，有的身子沒了只留下了頭，有的只剩著身子了。
臥龍崗家有很多很多故事還在發生著……
關於文化遺產作文範文十
“非物質文化遺產節?”這可是壹個新興的節日，來到家鄉亦不過只是短短五個年頭。可就是這個新穎的節日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業的轎夫，專業的司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在壹旁，老人家們更是議論個不停“我們以前啊——”，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光?沿著老街繼續前行，我發現類似的風俗節目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒有隆隆作響的大機器，只是手工制作，也能做出壹份特別的精巧與細膩。
壹位年近八十的老奶奶引起了我的註意。白白的頭發，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可她非但沒被無情的歲月所擊垮，反而保持著壹種歷練後的輕巧。壹個木架，幾縷布線，妳也許很難想象這怎麽能織成壹匹精細卻又不失結實實用的布。可在老奶奶的手中，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應運而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線壹頭連接著現代，而另壹頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
老奶奶身後是壹幢古樸的小樓，裏面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細致，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風道骨的仙家刻活了。
“以前的人可真聰明!”我發出由衷的贊嘆。“那現代的人就不聰明了嗎?”媽媽反問，我啞口無言。旁邊壹位不認識的叔叔卻開口說話了，“不是現代人不聰明了，是我們在變懶!”
我們在變懶嗎?確實，壹系列工業文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索。可這些真的能代替壹切嗎?現代的技術也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動;可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工傑作花費了制作者多少的時間與精力，在這年頭，已經很少會有人這麽“慢”的去做壹件事了。
如今的我們渴望壹切物質，但殊不知壹種更加偉大的精神財富才是真正的遺產。我想，這也正是非物質文化遺產存在的意義之壹吧!
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