關於禮的詩句 1. 關於禮儀的詩句
“不學禮，無以立.”———《論語.季氏》君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人.愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.離婁下》禮尚往來.往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也.———《禮記.曲禮上》舉止是映照每個人自身形象的鏡子.———歌德：《親和力》文明的最重要任務之壹，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人.———席勒：《審美教育書簡》禮貌是壹個人自己的真實思想中進行選擇的藝術.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅.———孟德斯鳩：《論法的精神》講禮貌不會失去什麽，卻能得到壹切.———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範.———拉羅什福科：《道德箴言錄》禮貌是博愛的花朵.不講禮貌的人談不上有博愛思想.———茹貝爾：《名言集》使壹個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性.———奧維：《名人名言錄》禮儀不良有兩種：第壹種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人.———約翰.洛克：《教育漫話。
2. 關於禮儀的詩句
1、《荀子.富國》商朝：禮之正於國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。
禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規與直角尺用於量度方與圓。
2、《禮記·經解》商朝 荀子： 禮之於正國也：猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 禮之所以正國也，譬之：猶衡之於輕重也，猶繩墨之於曲直也。
禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 禮之於正國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
5、《群書治要·經解》商朝 荀子： 夫禮之於國也。猶衡之於輕重也。繩墨之於曲直也。
人立身處事必須遵照執行的基本原則。人如果失去了立身之處，就壹定會跌倒沈淪。
禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，***同認可的行為規範 。禮儀是對禮節、禮貌、儀態和儀式的統稱。
參考資料：
搜狗百科-文明禮儀3. 文明禮儀的古詩有哪些
1.《經》詩人： 李嶠 朝代： 唐代
漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。五千道德闡，三百禮儀成。青紫方拾芥，黃金徒滿籝。誰知懷逸辯，重席冠群英。
2.《絕句》詩人： 呂希哲 朝代： 宋代
禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。寒即加衣饑即食，孰為末節孰為先。
3.《絕句》詩人： 王大烈 朝代： 宋代
弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。
4.《賢者之孝二百四十首·張霸》詩人： 林同 朝代： 宋代
幼也知孝讓，居然合禮儀。休疑汝尚小，須信我饒為。
5.《元日》詩人： 四錫 朝代： 宋代
去年元會立班時，簪紱光輝與禮儀。今日洺川逢歲旦，延留賓客樂昌期。朝雲暖潤輕陰散，晚日融明瑞景遲。遙念皇州春色早，宮花欲發萬年枝。
4. 有關禮的名言和詩句
1、時間是人類發展的空間。——馬克思
2、時間可以治愈壹切創傷。——米南德
3、時間是個常數，但對勤奮者來說，是個變數。——雷巴柯
4、在時間的大鐘上，只有兩個字——現在。——莎士比亞
5、做大事的，眼光應當看到未來，力量需要用於現在。——西德尼
6、完成工作的方法是愛惜每壹分鐘。——達爾文
7、每時每刻都有無窮的利息；日計不足，歲計有余。——富蘭克林
8、切莫垂頭喪氣，即使喪失了壹切，妳還握有未來。——王爾德《書簡》
9、勝利往往是從堅持最後五分鐘的時間中得來成功。——牛頓
10、拋棄時間的人，時間也拋棄他。——莎士比亞
11、少壯不努力，老大徒傷悲。——古詩《青青園中葵》
12、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔丘《孔子》
13、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——嶽飛《滿江紅》
14、謂學不暇者，雖暇亦不能學。——劉安《淮南子》
15、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《白頭吟》
16、丈夫生世能幾時；安能蹀躞垂羽翼？——鮑照《擬行路難》
17、事之難易，不在大小，務在知時。——先秦《呂氏春秋》
18、時乎時乎不再來。——司馬遷《史記》
19、壯而怠則失時。——管仲《管子·形勢》
20、聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。——劉安《淮南子》
古詩 ： 少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
盛年不再來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
5. 關於“禮”的古詩詞有哪些
1、為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。——佚名《周頌·豐年》
2、宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。——杜甫《憶昔二首》
3、抑此皇父，豈曰不時？胡為我作，不即我謀？徹我墻屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。——佚名《十月之交》
4、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出壹言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。——宋濂《送東陽馬生序》
5、桃波壹步地，了了語聲聞。黯與山僧別，低頭禮白雲。——李白《秋浦歌十七首》
6、嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！——蘇洵《六國論》
7、何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。——杜荀鶴《題弟侄書堂》
8、入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。——杜甫《百憂集行》
9、南嶽配朱鳥，秩禮自百王。欻吸領地靈，鴻洞半炎方。——杜甫《望嶽三首·其三》
10、少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。雲拼欲下星鬥動，天樂壹聲肌骨寒。——劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
6. 關於禮儀的名人名言
禮儀 ●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） ●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根） ●禮儀是在他的壹切別種美德之上加上壹層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得壹切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者誌哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那麽世俗（喬·艾琪渥斯） ●壹個人如果在街上註意觀察的活動，我相信，他壹定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特） ●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善於禮（孝經） ●道之以告德，齊之以禮（論語） ●不學禮，無以立（論語） ●禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣（左傳） ●禮，天之經也，民之行也（左傳） ●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳） ●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡）。
7. 關於禮儀的名言
1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子 ？2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮 ？3、禮貌是有教養的人的第二個太陽。
——赫拉克利特 ？4、禮貌經常可以替代最高貴的情感。——梅裏美 ？5、禮貌像只氣墊，裏面什麽也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜 ？6、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語 ？7、人有禮則安，無禮則危。
——《禮記》 ？8、博學於文，約之以禮。——孔子 ？9、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元 ？10、彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。——美.愛迪生 ？11、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。
——英.洛克 ？12、懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。——法.盧梭 ？13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯 ？14、禮貌周全不花錢，卻比什麽都值錢。——西班牙.塞萬提斯 ？15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德.歌德 ？16、生活裏最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比壹切學識都重要。——俄. 赫爾岑 ？17、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀卿 ？18、禮，天之經也，地之義也，民之行也。——左丘明 ？19、美德是塊寶石。
——英國.約翰·洛克 ？20、有禮貌不壹定顯得有智慧，無禮貌卻常常顯得很愚蠢。——美.蘭道？。
8. 求關於文明禮儀的口號、名言、故事
口號：1、愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻.2、講文明，重禮儀.3、講文明語，做文明事，當文明人.4、微笑是打開心鎖的鑰匙.5、文明禮儀，從我做起.6、不學禮，無以立.7、文明禮儀，從我做起.8、禮儀、禮節、禮貌、文明、文雅、文化.9、禮儀是壹種文明規範，禮儀是壹種素質修養.10、禮儀體現的細節，細節展現的是素質.故事：曾子避席曾子避席”出自《孝經》，是壹個非常著名的故事.曾子是孔子的弟子，有壹次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，妳知道它們是什麽嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪裏能知道，還請老師把這些道理教給我.” 在這裏，“避席”是壹種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重.曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習.。