“不為五鬥米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。這個成語來源於《晉書陶潛傳》，吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪。他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出壹名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他壹到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見壹見，於是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”這壹下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆壹聲，道：“我不能為五鬥米向鄉裏小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了壹封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。
二、晏子使楚
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著壹個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是幹什麽的？’（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善於偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣壹件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麽會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，壹到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒黴了。”
三、晏子辭千金
晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去後，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家真的像（妳說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯。”（於是）派公差送去千金與稅款，請他用千金與市租）供養賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，並以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那裏拿來厚賞然後散發給百姓，這就是臣子代替君主統治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那裏拿來厚賞卻不散發給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人***享而得罪他們，死後財物轉為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。有衣穿，有飯吃，（只要）心裏滿足就可以免於（壹切）憂患。”
齊景公對晏子說：“從前我們前代的君主桓公用五百裏的土地人口授予管仲，（他）接受了並沒有推辭，妳推辭不接受是為什麽呢？”晏子回答說：“我聽人這樣說，聖明的人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？因此再次拜謝而不能接。”
四、華羅庚求學
華羅庚中學畢業後，因交不起學費被迫失學。回到家鄉，壹面幫父親幹活，壹面繼續頑強地讀書自學。不久，又身染傷寒，病勢垂危。他在床上躺了半年，病痊愈後，卻留下了終身的殘疾———左腿的關節變形，瘸了。當時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子裏，他想起了雙腿後著兵法的孫臏。“古人尚能身殘誌不殘，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗爭。白天，他拖著病腿，忍著關節劇烈的疼痛，拄著拐杖壹顛壹顛地幹活，晚上，他油燈下自學到深夜。1930年，他的論文在《科學》雜誌上發表了，這篇論文驚動了清華大學數學系主任熊慶來教授。以後，清華大學聘請華羅庚當了助理員。在名家雲集的清華園，華羅庚壹邊做助理員的工作，壹邊在數學系旁聽，還用四年時間自學了英文、德文、法文、發表了十篇論文。他25歲時，已是蜚聲國際的青年學者了。
五、徐悲鴻的豪言壯語
20世紀初，徐悲鴻在歐洲留學時，曾碰到壹個洋人的尋釁。那個洋人說：“中國人愚昧無知，生就當亡國奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國，妳代表妳的國家，等學習結業時，看到底誰是人才，誰是蠢材！”壹年之後，徐悲鴻的油畫就受到法國藝術家的好評，此後數次競賽，他都得了第壹，他的個人畫展，轟動了整個巴黎美術界。這樣令人驚嘆的成就，是那個洋人遠遠不能及的。
六、嗟來之食
七、文天祥的《正氣歌》
南宋文天祥被元兵俘虜，押解到北方，禁受住威脅利誘，嘗足了苦難折磨，寧死不投降，留下了凜然浩然、擲地有聲的《正氣歌》，典型光輝，照耀後人。