江西廬山南麓的虎爪崖下，距陶淵明故裏栗裏約1公裏，仄斜臥在壹條名曰醒泉的溪澗上那座相傳曾經是陶淵明醉酒而臥的“醉石”，平滑的石面上刻有宋代詩人程思孟的《書醉石》詩：
萬仞峰前壹水傍，晨光翠色助清涼。
誰知片石多情甚，曾送淵明入醉鄉。
附近摩崖上刻滿了歷代文人的題詞和詩，其中明朝詩人郭波澄的壹首《醉石詩》為：
淵明醉此石，石也醉淵明。
千載無人會，山高風月清。
石上醉痕在，石下醉泉深。
泉石晉時有，悠悠知我心。
五柳今何在，孤松還獨青。
若非當時醉，塵夢幾人醒。
註釋：五柳――指陶淵明。陶淵明號五柳先生。
歷代文人雅士們為自己喜愛的奇石，或者為友人珍藏的奇石吟詠詩詞對聯的就更多了。我國的賞石史上，最晚在南北朝時候，就已經出現了真正意義上的吟詠奇石的詩，例如南朝歷史學家、文學家梁蕭的《翠石》：
依峰形似鏡，構嶺勢如連。
映林同綠柳，臨池亂百川。
壁臺終不落，丹字本難傳。
邁有東明上，來遊皆羽仙。
自隨朝開始，文人雅士們為奇石賦詩的，已經相當多見，到了唐朝，就蔚然成風了，蘇味道、宋之問、王維，李白、杜甫、劉長卿、白居易、劉禹錫、李德裕……都給我們留下了許多膾炙人口的詠石詩詞。歷經宋、元、明、清，伴隨著賞石文化的長盛不衰，詠石詩詞也壹直長盛不衰，宋朝的蘇東坡、清朝的乾隆皇帝，既是賞石的大家，同時也是吟詠奇石的大詩人，都為後人留下了大量的詠石詩歌。蘇東坡的《雙石》詩、《雪浪石》詩、《壺中九華》詩，都是如今賞石界膾炙人口的詠石名詩；乾隆皇帝的詠石詩，竟多達壹千多首，也被當今石友們津津樂道。
這些都足以說明，奇石與詩詞結緣，是中華賞石文化的壹個特色。
奇石與詩詞結緣這種形式壹經出現，就長盛而不衰，久而久之，也就形成了壹種傳統。
這樣說，是否言之有據？我們無妨先來看看當年蘇東坡所愛而無緣得到的奇石《壺中九華》的壹段遭遇。
宋紹正元年（1094）蘇東坡被貶惠州（今屬廣東）。壹日，他路過湖江（今江西湖口縣）時，看見藏石家李正臣府上有座奇石，九峰林立，獨具風姿，十分喜歡，想購而得之，但因行色匆匆，不便購石，只在李的請求下，為石頭起名“壺中九華”，並賦了壹首七律：
清溪電轉失雲峰，夢裏猶驚翠掃空。
五嶺莫愁千嶂外，九華今在壹壺中。
天池水落層層見，玉女窗虛處處通。
念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏。
詩的前六句寫了石頭的形態、神韻，第七句字面寫他的“仇池”奇石“太孤絕”，實際說的是他對“壺中九華”的鐘愛；最後壹句還是不由自主表露了他想重金購買的渴望。
過後，他對“壺中九華”壹直念念不忘。幾年後他被派往廉州（今廣西合浦）任職，有壹天路徑湖口時，特地趕到李玉臣家，欲出重金購買，誰知早被別人買走了，撲了個空，萬分遺憾，以郁悶的心情，原韻又寫了壹首七律：
江邊陣馬走千峰，聞訊方知冀北空。
尤物已隨清夢斷，真形猶在畫圖中。
歸來晚歲同元亮，卻掃何人伴敬通。
賴有銅盆修清供，仇池玉色自玲瓏。
前四句寫了心愛之物無緣擁有的無奈，後四句是無奈之中的自我寬慰。
蘇東坡死後次年，他的好友、門生黃庭堅路過湖口，李正臣給他看了蘇東坡寫的那兩首詩。黃庭堅看後，感動萬分，同時為表懷念恩師之情，步蘇東坡原韻寫了壹首和詩：
有人夜半持山去，頓覺浮嵐暖翠空。
試問安排華屋處，何如零落亂雲中。
能回趙璧人安在，已入南柯夢不通。
賴有霜鐘難席卷，掛帆來聽響玲瓏。
由於蘇東坡的賞識，“壺中九華”成為歷史名石。到了明代，藏石家林有麟著作《素園石譜》時，把“壺中九華”的畫圖，以及蘇、黃所寫三首詩，全都收錄其中，同時還收錄了明朝詩人潘象安為“壺中九華”題詠的另壹首詩：
片石蒼山色，復如山勢奇。
雖然在屋裏，自有白雲知。
“壺中九華”這塊石頭，從唐朝在李正臣家被蘇東坡發現，到明朝被林有麟收錄於《素園石譜》，僅我們所知的，就有三首七律、壹首絕句和它結緣，近千年間，尚不知道的，必定更多。俗話說，窺壹斑可以知全豹，從“壺中九華”的遭遇可以說明，詩詞與奇石結緣，的確是中華賞石文化歷史的壹個傳統。
2.贊美“奇石”的詩句有哪些贊美“奇石”的詩句有：
1、江間饒奇石唐杜甫 《石櫃閣》
2、奇石雲根淺唐錢起 《仲春晚尋覆釜山》
3、寒泉浸、幾峰奇石宋朱敦儒 《滿江紅·竹翠陰森》
4、震澤生奇石唐劉禹錫 《和牛相公題姑蘇所寄太湖石兼寄李蘇州》
5、鏗鏘辨奇石唐孟郊 《遊韋七洞庭別業》
6、汝山饒奇石唐孟郊 《汝州陸中丞席喜張從事至同賦十韻》
7、玩奇石路斜唐孟郊 《崢嶸嶺》
8、林中有奇石唐李德裕 《思平泉樹石雜詠壹十首·似鹿石》
9、聞君采奇石唐李德裕 《臨海太守惠予赤城石，報以是詩》
10、題詩足奇石唐皎然 《妙喜寺高房期靈澈上人不至，重招之壹首》
11、壹叢奇石古苔龕元張雨 《太常引 浴鵠灣有詠寫奉易玄》
12、騫騰立奇石宋陸遊 《感懷》
13、潦收出奇石宋陸遊 《將離江陵》
14、奇石插碧井宋陸遊 《四月三日同子坦子聿遊湖中諸山》
15、青青菖蒲絡奇石宋陸遊 《堂中以大盆漬白蓮花石菖蒲翛然無復暑意睡起》
16、風漪奇石出臨洮宋陸遊 《休日與客燕語既去聽小兒誦書因復作草數紙》
17、奇石玩犖角宋陸遊 《永日無壹事作詩自詒》
18、異書奇石小崚.清龔自珍 《已亥雜詩 198》
19、翠竹並奇石明唐寅 《枯木竹石圖》
20、奇石斕橫道宋敖陶孫 《仆以紹熙壬子中夏二十有五日始躋篁討龍井》
奇石，是指自然形成的獨特的蘊含某種意境，或相似山川人物、飛禽走獸、花鳥魚蟲等具有藝術欣賞及收藏價值的天然石體。古往今來，我國歷代文人雅士大多愛戀藏石賞石，與奇石結下不解之緣，他們的藏石故事在千百年後仍被廣為傳頌。
卞和獻石 卞和是楚國的壹名奇石收藏家，他在家鄉的荊山腳下采到壹塊“落鳳石”獻給楚王雕琢成“和氏璧”，創下了世界最高的“連城價值”，並引發出聞名的完璧歸趙的歷史故事。“和氏璧”這壹奇珍異寶被130多位帝王收藏1600余年，又創造了收藏時間最長的世界紀錄。
陶淵明臥石 陶淵明是東晉末年的大詩人，其宅子旁邊有壹方縱橫丈余的天然大巖石，他經常坐臥其上賞菊、飲酒、賦詩，後見此石有醒腦提神之獨特功效，就給它取名“醒石”。此舉引得後人艷慕不已，尊他為賞石祖師。宋人程師孟作詩曰：“萬仞峰前壹水傍，晨光翠色助清涼。誰知片石多情甚，曾送淵明入醉鄉。”
牛公好石 唐代宰相牛僧孺也酷愛奇石，對奇石來者不拒，尤以太湖石之富而自豪。他的府第和別墅中藏石極多。牛公“與石為伍”，“待石如賓友，親之如賢哲，重之如寶玉，愛之如兒孫”。壹次，蘇州太守贈他壹塊“奇狀絕倫”的太湖石，他欣喜異常，特邀白居易、劉禹錫***賞，並為此石酬唱往返，留下了數首詠石詩篇。
白居易愛石 唐代著名詩人白居易深愛太湖石，是唐代奇石鑒賞方法唯壹創始人。白居易對石收藏立論重在欣賞，如他在《太湖石記》中說，“百仞壹拳，千裏壹瞬，坐而得之。”“三山嶽百洞千壑……盡在其中”。退任後，他將收藏的五個太湖石運到香爐峰北遺愛寺西畔，僅以二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。作詩雲：“弄石臨溪座，尋花繞泉行，時時聞鳥語，處處聽泉聲。”
柳宗元論石 柳宗元在任柳州刺史期間，對當地的秀石、石硯多有留心。在他的《與衛淮南石琴薦啟》中第壹次明確認知並提出了巖石的基本物理屬性，提出了要“珍奇、特表殊形”；石質彌堅；顏色自然；聲音鏗鏘。提煉總結出“形、質、色、聲”四大要素，到如今還經常被人們引為重要的評石標準
米芾拜石 米芾是宋代的書畫家和玩石大家，他壹生博雅好石，精於鑒賞。他任無為州監軍時，壹次，看見衙署內有壹立石十分奇特，高興得大叫起來：“此足以當吾拜”。於是他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，並尊稱此石為“石丈”。後來他又聽說城外河岸邊有壹塊奇醜的怪石，便命令衙役將它移進州府衙內，米芾見到此石後，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜於地，口稱：“我欲見石兄二十年矣！”
蘇東坡易石 蘇軾號“東坡居士”，賞石、玩石是他的雅好之壹。他在湖北黃州任職時，發現“齊安江上往往得美石”，“溫潤如玉，紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛”，但得之甚難，只有在江邊嬉戲的孩子們常可摸到。蘇東坡想了個好主意，用糖塊和小孩交易。這樣他先後得二百八十九枚，“大者經寸，小者如棗栗菱芡”。還特意用古銅盆註水供養，時常玩賞，怡然自得。
3.形容“玉石”的詩句有哪些1. 乾坤有精物，至寶無文章。
譯文玉乃天地靈物，那些匠氣很濃的雕琢得過於華麗的玉反而成了世俗之物.
出處《詠玉》——唐代·韋應物
2. 臨江之畔，璞石無光，千年磨礪，溫潤有方。
譯文在江邊有壹塊石頭，石頭樸實無光澤，經過了江水千年的沖刷，
露出了藏在石頭中的玉石，玉石溫潤，符合天地自然間的道理。
出處不可考證
3. 鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
譯文悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，壹夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
出處《青玉案·元夕》——宋代·辛棄疾
4. 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
譯文蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。
5. 出處《客中作》——唐代·李白
6. 洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。
譯文朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！
出處《芙蓉樓送辛漸》——唐代·王昌齡
7. 玉階生白露，夜久侵羅襪。
譯文玉砌的臺階夜裏已滋生了白露，夜深久佇立露水便浸濕了羅襪。
出處《玉階怨》——唐代·李白
8. 玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。
譯文閨閣內玉碗中盛著瑩潔的寒冰，碗邊凝聚的水珠若露華欲滴。
出處《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》——宋代·晏殊
9. 采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。
譯文民工不斷地采玉啊采玉，要采那珍貴的水碧。
出處《老夫采玉歌》——唐代·李賀
10. 雕琢為世器， 真性壹朝傷。
譯文雕琢得過於華麗的玉，反而成了世俗之物，其真正的美感壹下就被破壞了。
出處《詠玉》——唐代·韋應物
4.求關於奇石的詩句求關於描述奇石的詩句梅花綻放： —為所藏梅花奇石題老樹新花百千朵， 惹得春風壹夜來。
放翁今日何處去，笑傲江湖我自開。 “花能解語還多事，石不能言最可人。
”這是南宋詩人陸遊之吟唱。古往今來，多少文人墨客贊石、詠石，留下了不少詠石之詩句，多少畫家以石入繪，篆刻家石上行刀，造出令人玩賞不已的圖式。
我國既是詩的國度，又是擁有眾多名石的國家。那五彩紛呈的名石，早已成為詩人吟詠的題材。
宋代黃庭堅面對色澤碧綠，石質細潤，瑩潔如玉的甘肅洮河硯石，贊不絕口，賦詩贊之：“久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不知武，要試飽霜秋兔毫。”寧夏賀蘭石用於制硯，被譽於“朔方瑰寶”，董必武的詩句：“色如端石微深紫，紋似金星細入肌，配在文房成四寶，磨而不磷性相宜。
”既道出了賀蘭石的特點，又頌揚了賀蘭石的可貴之處。廣東肇慶的端石，為著名的制硯名石，詩人稱頌備至，如詩雲：“人性至靈乃生雙瞳，石亦有眼巧出天工，星眼朗朗碧暈重重，如珠剖蚌如月麗空。”
唐代詩人李賀也有“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲”的吟詠。安徽靈碧石為雅石中的上品，因采掘不易，佳品難得，壹向非常名貴，以至唐代詩人蘇味道為此吟道：“何當掘靈髓，高枕絕囂氛。
”南京雨花石天然的質地、色彩、花紋、形狀，贏得了詩人的傾慕：“非聲非色非香味，別有幽芬來襲人。”青田石與壽山石同為我國著名的印章、雕刻名石，正如文豪郭沫若寫道：“青田有奇石，壽山足比肩。”
唐吳融的“洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石，鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰得識。 ”則生動地描述了太湖石的成因和采取方法。
在詠石詩中，許多名人以石寄寓，借石抒懷。宋代大文豪蘇東坡是壹位藏石愛好者，自稱得石二百九十有八“以凈水註石為供”，並寫有《雪浪石》、《雙石》等詠石詩篇，他的“念我仇池太孤絕，百金歸買玉玲瓏”詩句，流露了詩人不惜重金買石的心態。
“巨石亭亭缺嚙多，懸知千古也消磨。人間正覓擎天柱，無奈風吹雨打何！”這是宋代辛棄疾的《詠石》詩，詩人借石抒發自己懷才不遇的心境。
清代“揚州八怪”鄭板橋常以石之高風峻骨寄托自己耿直的個性，他在自己畫的壹幅《石峰》圖中題詩道：“誰與荒齋伴寂寥，壹枝柱石上雲霄。 挺然直是陶元亮，五鬥何須折我腰。”
作者借沖天石柱的勢態氣韻，寓出自己如陶淵明壹樣不為五鬥米折腰的剛直精神。革命老人沈鈞儒平生酷愛石頭，所收之石“不但擁有百域，而且囊括四海”。
沈老以石頭的堅固來砥勵自己的革命操守，賦詩日：“吾生猶好石，謂是取直堅。 掇拾滿所居，於髯為榜焉。”
5.與玉石有關的詩句詩歌壹：玉壺冰
玉壺知素結，止水復中澄。
堅白能虛受，清寒得自凝。
分形同曉鏡，照物掩宵燈。
壁映圓光入，人驚爽氣淩。
金罍何足貴，瑤席幾回升。
正值求珪瓚，提攜***飲冰。
詩歌二：鶴鳴
他山之石，可以為錯：
他山之石，可以攻玉。
詩歌三：玉連環影
離散，總是憂愁伴。雨打梧桐，點點淚飄落。
想來疼，疼還柔。暫借壹杯濁酒，解離愁。
詩歌四：晚香玉
是憐惜綠肥紅瘦的憂傷
才在夏日裏悄悄開放
是因為不勝午間的驕陽
才在黃昏裏吐壹縷幽香
妳潔白如玉的花瓣
是在向誰吐露妳的芬芳
妳微微低垂的眉眼
又在向誰掩飾妳的悲傷
枕著滿屋的花香
我追妳進入夢鄉
詩歌五：問玉
因為緣份
妳的生命和靈性已經進入我的生活裏
有妳的陪伴
心裏總有壹種美的洋溢
妳的脆弱
讓我在舉手投足中都很在意
妳的易碎
讓我學著怎樣呵護美麗
這是在雕琢我嗎？
讓我的心也華潤如玉？
哦，來吧！
我守護著妳，妳雕琢著我
直到彼此都成為老玉
價值都藏在心裏
6.古人描寫山石的文章詩句<；西遊記>:
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。壹條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處蒨崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
萬壑爭流，千崖競秀。鳥啼人不見，花落樹猶香。雨過天連青壁潤，風來松卷翠屏張。山草發，野花開，懸崖峭嶂；薜蘿生，佳木麗，峻嶺平崗。不遇幽人，那尋樵子？澗邊雙鶴飲，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍擁翠弄嵐光。
高的是山，峻的是嶺；陡的是崖，深的是壑；響的是泉，鮮的是花。那山高不高，頂上接青霄；這澗深不深，底中見地府。山前面，有骨都都白雲，屹嶝嶝怪石，說不盡千丈萬丈挾魂崖。崖後有彎彎曲曲藏龍洞，洞中有叮叮當當滴水巖。又見些丫丫叉叉帶角鹿，泥泥癡癡看人獐；盤盤曲曲紅鱗蟒，耍耍頑頑白面猿。至晚巴山尋穴虎，帶曉翻波出水龍，登的洞門唿喇喇響。草裏飛禽，撲轤轤起；林中走獸，掬