1. “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦壹聲如裂帛。”
——《琵琶行》唐代 白居易2. “壹聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。”——《琴歌》唐代 李頎3. “七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無古今。”——《船夜援琴》唐代 白居易4. “伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，誌在高山。”——《伯牙絕弦》佚名5. “獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。”
——《竹裏館》唐代 王維1.琵琶行 / 琵琶引唐代：白居易元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。
問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。
曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。
因為長句，歌以贈之，凡六百壹十六言，命曰《琵琶行》。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。
（不得誌 壹作：不得意）低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢撚抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》（六幺 壹作：綠腰）。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
（暫歇 壹作：漸歇）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦壹聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第壹部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，壹曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。
（銀篦 壹作：雲篦）今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈壹曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
譯文唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的壹天，送客到湓浦口，夜裏聽到船上有人彈琵琶。
聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問這個人，原來是長安的歌女，曾經向穆、曹兩位琵琶大師學藝。
後來年紀大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。於是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。
她彈完後，有些悶悶不樂的樣子，自己說起了少年時歡樂之事，而今漂泊沈淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉流浪。我離京調外任職兩年來，隨遇而安，自得其樂，而今被這個人的話所感觸，這天夜裏才有被降職的感覺。
於是撰寫壹首長詩贈送給她，***六百壹十六字，題為《琵琶行》。秋夜我到潯陽江頭送壹位歸客，冷風吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。
我和客人下馬在船上餞別設宴，舉起酒杯要飲卻無助興的音樂。酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時夜茫茫江水倒映著明月。
忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲；我忘卻了回歸客人也不想動身。尋著聲源探問彈琵琶的是何人？琵琶停了許久卻遲遲沒有動靜。
我們移船靠近邀請她出來相見；叫下人添酒回燈重新擺起酒宴。千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷裏還抱著琵琶半遮著臉面。
轉緊琴軸撥動琴弦試彈了幾聲；尚未成曲調那形態就非常有情。弦弦淒楚悲切聲音隱含著沈思；似乎在訴說著她平生的不得誌；她低著頭隨手連續地彈個不停；用琴聲把心中無限的往事說盡。
輕輕地攏，慢慢地撚，壹會兒抹，壹會兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。
大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風驟雨；小弦和緩幽細切切如有人私語。嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏；就像大珠小珠壹串串掉落玉盤。
琵琶聲壹會兒像花底下宛轉流暢的鳥鳴聲，壹會兒又像水在冰下流動受阻艱澀低沈、嗚咽斷續的聲音。好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結，凝結而不通暢聲音漸漸地中斷。
像另有壹種愁思幽恨暗暗滋生；此時悶悶無聲卻比有聲更動人。突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。
壹曲終了她對準琴弦中心劃撥；四弦壹聲轟鳴好像撕裂了布帛。東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。
2.關於贊美畫家的詩句有哪些1、《柯敬仲墨竹》
莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難。
君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒。——明代：李東陽
2、《虞美人·槐陰別院宜清晝》
槐陰別院宜清晝，入座春風秀。美人圖子阿誰留。都是宣和名筆，內家收。
鶯鶯燕燕分飛後，粉淡梨花瘦。只除蘇小不風流。斜插壹枝萱草，鳳釵頭。——金朝：元好問
3、《采桑子·荷花開後西湖好》
荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。
畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，壹片笙歌醉裏歸。——宋代：歐陽修
4、《畫》
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。——唐代：王維
5、《墨梅》
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。——元代：王冕
3.贊美藝術家的句子有哪些1、音樂是壹種藝術，不同的音樂和不同的心情給人不同的感受，熱愛音樂的人，才能體會到音樂陣地，我就是其中之壹。
2、繪畫，讓我掌握了繪畫技巧，給我的生活增添了歡樂；繪畫，讓我多次獲獎，給自己添加了許多光榮；繪畫，讓我幸福快樂地度過每壹天！
3、人體美是自然美的最高形態，人體美是壹種健康的美，富於生命力的美，壹種蓬勃向上的美，使我們能以亢奮的心情去熱愛自然，熱愛生命，熱愛生活。
4、音樂可以凈化人的心靈，沈浸於音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細膩，情緒比較平穩，更能體會別人的心情，因此比較容易與人相處。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。
5、藝術是壹種典型形象，是壹種意識形態；品味是壹種高雅活動，是壹種崇高生活。當衣食無憂時，人們就會去從事藝術活動，追求精神生活；當生活不愁時，人們就會欣賞藝術作品，品味作品藝術，進而提高自身的素養，陶冶自己的情操。
6、這個人像作品，個人的風格很濃郁，充滿藝術想象力，傳達出很強的視覺張力。他鏡頭下的美女，長長的頭發，飛舞的發絲，性感而抒發著某種情緒，融入天馬行空的想法和畫面表現力，結合創意後期，張揚個性魅力，營造出或詭異，或性感，或迷離的神秘之美。
7、澳門人體藝術表演，節目控制在60分鐘內，表演者全是西歐、中東的肢體名模。她們高挑的個子、光滑的肌膚、勻稱的結構，突兀的乳峰，豐滿的臀部、性感的輪廊，通過肢體語言傳達出的青春氣息，在懸浮追光和柔緩音樂的陪襯下，那種磁性的誘惑力使年輕觀眾幾乎難以自控。
8、美妙的音樂，令人回味無窮；傑出的畫作，讓人百看不厭；壹件小小的藝術品經妳細致的觀察，也會有撼動人心的力量。讓我們在生活中發現美，體驗美，享受美，讓我們在藝術的百花園中感受藝術的魅力，受到美的熏陶！
9、就這樣背著自己所有的牽掛，穿行在妳的心裏，觸摸著妳的那些會心壹笑，踏過妳所有的猶豫不決，在遇到叫做失望的溝壑時，我俯下輕輕用手將妳心上的皺褶撫平，在遇到那潭叫做動心的泉眼時，我努力用眼淚將它註滿。在風雨雷電中我感受著妳的喜怒哀樂，在這條註定孤獨而寂靜的路上，我獨自穿行在妳心裏。
10、是啊，這些有血有肉的形象，就是生活中的藝術，我們也許只是缺少壹雙發現的眼睛罷了。仔細觀察，說不定我們自己身邊，也有這樣壹位深藏不露的“俗世奇人”呢！
11、戀之風景，唯等繁華落盡。歲月喧囂，獨盼四季無聲。這是壹支名為“四季”的香水。前調是春天裏尤加利的清新和芍藥的甜美，中調是夏秋濃郁的玫瑰和艷麗的雛菊，尾調是冬天裏薏仁的溫厚和棉花的暖柔。甜香微澀，細致婉轉，壹如愛情。
12、美，是聖潔的天使，美也使人哀愁。它能洗滌人的靈魂，趕跑邪念。觀賞人體藝術表演，用高尚的審美視角去尊重別人的勞動和創造，才是壹個觀賞者應取的態度。
13、每當我拿起畫筆，我就很快樂，因為這是壹種藝術的享受。它可以讓妳的心情很舒暢；也可以傾訴妳的喜怒哀樂；更可以把最美的東西用最美的方式表現出來。
14、繪畫的寶藏中沒有金銀財寶，它只有繪畫這顆小小鉆石，別看它小，它不小，而是壹個大空間。只是要妳追蹤它的痕跡，懂得它，妳就懂得了“享受”這兩個字的真正含義。心中總會有過不去的坎，那麽就要學會繪畫，來結開心中的結，才會舒坦。
15、音樂可以充當太多真善美的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情操的良方，是文明傳播的階梯。讓音樂走進每個人的心靈，去領悟那最美的真諦，感受人間真情的律動！
4.求贊美藝術的詩歌音樂短章作者：紀伯倫 音樂短章① 我坐在我心靈的愛戀者身旁，傾聽著她的訴說。
我默然無語，靜靜地聽著。我感到在她的聲音裏有壹股令我心靈為之震顫的力量。
那電擊般的震顫，將我自己與自己分離，於是我的心飛向無垠的太空，在那裏暢遊。它看到世界是夢，而軀體是狹窄的囚室。
壹種奇異的魔力，匯人我愛人的聲音之中，它隨心所欲地支配我的情感。因著那讓我滿足於無言的魔力，我竟疏淡了她的語言。
人們哪，她就是音樂！我聽到了她，----當我的愛人在某些情詞之後嘆息時，或在某些情詞之中微笑時；我聽到了她，----當她有時用斷斷續續的語言，有時用流暢連貫的語言，有時又用留壹半於唇間的語言講述時。 我用我聽覺的眼睛，看到了我愛人那顆心的影響。
她讓我全神貫註於她通過音樂----心靈之聲----張揚的感情的瑰寶，而顧不上品嘗她語言的珍懂。 是的，音樂是心靈的語言，曲調是撩撥感情之弦的陣陣和風。
她又是叩擊感覺門扉的纖纖素手。她喚醒記憶，這記憶便將曾對其發生過影響的種種往事追尋，再現。
音樂是呼喚著的溫柔曲調。如果她是淒切的，她就喚回痛苦和憂傷時光的回憶；如果她是歡快的，她就喚回舒朗和歡樂時光的回憶。
她將喚回的壹切置於想像的冊頁上。 音樂是令人憂愁的聲音的匯聚。
妳聽到她，她便讓妳駐足，使妳 的心中充滿痛苦焦灼，像幽靈幻影為妳描繪不幸。 她又是令人歡快的旋律的匯編。
妳感受她，她便攫住了妳的整 ①此篇是紀伯倫最早正式發表的壹篇作品，於lop年在美國阿拉伯僑民刊物上刊 出。個身心，於是她在妳的胸助間歡快地跳舞。
她是琴弦發出的掙掙之聲，帶著以太之波飄入妳的耳際。她可能化作壹滴熱淚，從妳的眼裏流出，這眼淚是因情人遠離的痛苦或時光之齒噬咬的傷口的痛楚引起。
她也許化作壹個微笑，從妳的雙唇間綻出，那微笑實際上是幸福和安樂的表征。 她是臨終者的軀體：它有靈魂，來自願望；它有理智，來自心。
人出現了，於是音樂啟發了他，作為來自上蒼的壹種語言。和其他語言不同，她講述的是心靈的隱蘊，在壹顆心對另壹顆心之間，因為她是心靈的私語。
她像愛，其影響遍及人復。於是沙漠裏的荒蠻歌唱吟詠了，宮殿中國王們的前後左右震動了。
喪子的母親把她和自己的哀拗哭號交織在壹起，這時她便令鐵石心腸者心碎；歡天喜地的人將她與自己的快樂壹起傳播，這時她便是鼓舞被災難擊倒者的壹曲頌歌。她又像太陽，用陽光照活了田野上的所有花卉。
音樂好似明燈，驅趕著心中的黑暗，照亮了心房，使心底隱藏的壹切呈現出來。樂曲在我看來，是真正自我的倩影，或是活生生的感覺的幻象。
心靈如同明鏡，立於世上各種事件和各個行為者面前，反映出那些情影和那些幻象的畫面。 心靈是品評之風面前的壹枝柔嫩的花朵，晨風吹拂著它，朝露壓彎了它的纖莖。
它又是小鳥的啼略，把人從蒙眈中喚醒。於是人去傾聽，去感受，同它壹起歌頌智慧----小鳥甜美啼維和自己細微感情的創造者。
那啼哈激發了他的思維力，於是他問自己，問周圍，這微不足道的小鳥的歌聲，究竟道出了何種秘密，竟能撥動他感情的琴弦，向他啟示前人書著中包含的意義？他探究，詢問：小鳥是在呼喚田野上的花朵，還是在效學樹冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，還是在同整個大自然暢敘友情？但是他未能找到答案。 人聽不懂枝頭小鳥說的是什麽，也聽不懂鵝卵石上輕輕流淌的泉水叮步和緩緩推向岸邊的陣陣濤聲。
他不解雨水不住地滴落在樹葉上講述的故事，不懂其用輕柔的指尖敲擊玻璃窗時講述的故事。他也不懂微風對田野上花朵訴說的是何種情驚。
不過他感到他的心知曉並理解所有這些聲音的意義，因此才時而高興為之震顫，時而又因憂愁和煩惱為之悸動。壹些聲音用壹種隱幽的語言呼喚他，智慧將之置於他的自然天性面前，於是他的心同自然頻頻交流，而他自己卻默默無言，猶豫惶惑，仁立壹旁。
或許眼淚替代了他的語言，因為眼淚是言語最好的傳遞者。 時間陪伴著我。
哦，神誌清明的人啊！快登上那回憶的舞臺，以便看清音樂在時光掩去的那些民族中占有何種地位。來呀！讓我們思考，音樂在亞當之子①各個發展階段留下過什麽影響。
迪勒底人②和埃及人把音樂當成偉大的神靈來崇拜，向它跪拜，對它贊美。波斯人和印度人相信音樂是人間的上帝靈魂。
壹位波斯人曾這樣說：“音樂原是天上眾神的壹位仙女，她鐘情於人類，從高天降到地上，去找她心愛的人。天神得知，大發雷霆，派壹股狂風緊隨其後。
仙女在空中把這股狂風打散，結果狂風散布到世界各個角落。仙女本人並沒有死，絕對沒有！她活著，棲居在人類的耳朵裏。”
壹位印度哲人也說過：“甜美的旋律鞏固了我對美好永恒存在的希望。” 音樂在希臘人和羅馬人那裏，是壹尊神。
他們為他建起了巍峨的神廟，至今仍向我們談論著他們宏偉的祭壇，並獻上最美好的祭品和最芬芳的前香。這位神，他們稱之為阿波羅。
他們以全部的完美描繪他，使他卓然而立，就像河流將樹木浮上水面。阿波羅左手操琴，右手撥弦，氣宇軒昂，他的眼睛註視著遠方，好像看到了萬物的深速底蘊。
人們說，阿波羅琴弦的掙掙聲是大自然的。
5.形容藝術家的詩句壹·關於琴的 獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。——王維《竹裏館》 泠泠秋泉韻，貯在龍鳳池。
油油春雲心，壹杯可致之。 自古有琴酒，得此味者稀。
只應康與籍，及我三心知。——白居易《對琴酒》 孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
仿佛弦指外，遂見初古人。 意遠風雪苦，時來江山春。
高宴未終曲，誰能辨經綸。——王昌齡《琴》 蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。
為我壹揮手，如聽萬壑松。 客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。——李白《聽蜀僧氵睿琴》 十指生秋水，數聲彈夕陽。
不知君此曲，曾斷幾人腸？ 心造虛無外，弦鳴指甲間。夜來宮調罷，明月滿空山。
聲出五音表，彈超十指外。鳥啼花落處，曲罷對春風。
——白玉蟾《無題》 五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。壹彈流水壹彈月，水月風生松樹枝。
——盧仝《風中琴》二·關於棋的黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。 有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
6.贊美藝術的句子藝術是精神和物質的奮鬥。
—— 宗白華音樂是人生的藝術。 —— 施特勞斯藝術是人類的天性。
—— 伯克缺乏盛情的藝術家好似沒有顏料的畫家。 —— 巴裏尋門而入，破門而出。
—— 許麟廬經典是這樣壹種著作 —— 卡爾維諾藝術是高尚情操的宣泄。 —— 穆爾太生活化了也就沒有藝術了。
—— 愛獻生藝術是活的科學。 —— 科克托美術壹旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕。
—— 托卡萊爾我們的藝術應當比現實站更高，應當使人不脫離現實又高於現實。 —— 高爾基藝術的成功在於沒有人工雕琢的痕跡。
—— 奧維德沒有思索和悲哀，就不會有文學。 —— 岡察洛夫畫家在畫室的門上應該大書：室內有壹雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚。
—— 賀拉斯我們所經歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術和科學的源泉。 —— 愛因斯坦藝術遠不及生活重要，但如果沒有藝術，生活就非常貧乏了。
—— 非洲藝術是發揚生命的，死神所在的地方就沒有藝術。 —— 羅曼羅蘭藝術使自然更完美。
—— 雷諾茲藝術或有謬誤，自然卻永不犯錯。 —— 德萊敦笨拙的藝術家永遠載別人的眼鏡。
—— 羅丹藝術屬於古老的世界，科學屬於現代的世界。 —— 迪斯雷利壹切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。
—— 亞裏士多德藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。 —— 列夫托爾斯泰藝術與科學既不同而又互相關聯；它們在審美的方面交會。
—— 克羅齊藝術的第壹目的是再現現實。 —— 車爾尼雪夫斯基美是藝術的目的和推動力。
—— 岡察洛夫在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。 —— 林語堂電影應當給觀眾希望、感悟和好心情，因為要看絕望，觀眾可以在生活中看到免費的。
—— 摩根弗裏曼貧窮是壹切藝術職業的母親。 —— 托裏安諾非出自情意的藝術，大概不能說是真正的藝術。
—— 德國藝術的偉大意義，基本上在於它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界。 —— 羅曼羅蘭詩歌是藝術的女王。
—— 托斯普拉特只有動情寫作的作品才能動人以情。 —— 塞泰柯爾律治偉大的藝術品不像生活那樣令人失望，它們並不像生活那樣總是在壹開始就把所有最好的東西都給了我們。
—— 馬塞爾普魯斯特作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。學我者生，似我者死。
—— 齊白石藝術的基礎存在於道德的人格。 —— 羅斯金向生活和習俗裏去找真正的範本，並且從那裏吸收忠於生活的語言。
—— 賀拉斯藝術家氣質是壹種折磨業余愛好者的疾病。 —— 切斯特頓當藝術穿著破舊衣衫時，最容易讓人認出它是藝術。
—— 尼采科學和藝術是壹枚硬幣的兩面。 —— 李政道任何美的藝術品都不可能沒有壹點小小的瑕疵，但真正的美卻壹定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。
—— 迦迪那藝術是生活的鏡子。 —— 列夫托爾斯泰每部傑作是激情迸發的產物。
—— 迪斯累利藝術的力量遠比需要弱小。 —— 埃斯庫羅斯藝術恒久，生命短暫。
—— 英國藝術並不超越大自然，不過會使大自然更美化。 —— 塞萬提斯完美不是沒有任何東西可加，而是沒有任何東西可減。
—— Antoine de Saint Exupery對藝術家要寬容。妳叫劉歡穿立領去槍銀行啊？ —— 周立波藝術的敵人就是不學無術。
—— 塞約翰遜藝術應當擔負起哺育思想的責任。 —— 白朗寧畫家和詩人都允許撒謊。
—— 英國格言除了藝術之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯系，也沒有壹種方法比藝術更好。 —— 歌 德藝術是感情的傳遞。
—— 列夫托爾斯泰真實地表現自然，卻仍然充滿藝術的美。 —— 查丘吉爾詩是由真實經過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象。
—— 戴望舒藝術乃德行的寶庫。 —— 巴爾紮克為藝術而藝術，不會比為喝酒而喝酒更有意義。
—— 毛 姆生活的奧秘存在於藝術之中。 —— 王爾德偉大的藝術從來就是最富於裝飾價值的。
—— 毛姆拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定壹個主題，用壹輩子時間去拍攝！ —— Sanm Abel藝術是壹種使我們達到真實的假想。 —— 畢加索壹首偉大的詩篇象壹座噴泉壹樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。
—— 雪萊給藝術的真正力量是融會於偉大情感之中的平凡。 —— 讓弗米勒每當壹位藝術家逝去，人類的壹些幻想也隨之而逝。
—— 羅斯福藝術家對於自然有著雙重關系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。 —— 歌德出特征的藝術才是唯壹真實的藝術。
—— 歌德藝術給我們插上翅膀，把我們帶到很遠很遠的地方。 —— 契訶夫文學的真正的使命就是使感情成為可見的東西。
—— 泰納藝術之藝術，詞藻之神采，以及文學之光華皆寓於純樸之中。 —— 惠特曼壹個作家闡述的真理比別人更少，僅僅因為他講述了更多的真實，這是永恒的規律。
—— 麥考萊藝術可遇不可求--它不會因為妳是平民而對妳視若無睹，也不會因為妳是王公而對妳青眼有加。天時未到，即使是最睿智的人也不能使藝術品誕生。
—— 惠斯勒在真正的藝術領域裏，沒有預備學校，但是有壹個最好的預備方法，就是對藝術大家的作品抱壹種最虛心的學徒的興趣。這樣碾顏料的人常常會成為優秀的畫家。
—— 歌德藝術是壹種享受，壹切享受中最迷人的享受。