滇源之源
《戰國策·齊策四》:“齊人有馮諼，因貧不能自立，故屬，願發糧於家。孟嘗君說，“客人有什麽好處？”說‘沒有客人是好的’說，‘客人能做什麽？’說，‘客人不稱職。’孟嘗君笑著接受了:“答應。”左右也是簡陋，糧食是稻草。住久了，倚柱而彈劍。歌裏說‘龍童回來了！不要吃魚。跟我說說。孟嘗君說，‘吃飯不如在家做客。’過了壹會兒，我又打鈸，唱‘長鈸回來了！沒有車。“嘲笑它從左到右告訴妳。孟嘗君說，“為它開車比從門下開車要好。”於是他騎上他的車，拔出他的劍，對他的朋友說:“孟嘗君是客人。”過了壹會兒，他又亮出劍來，唱道:‘龍童回來了！沒有家。兩邊都是惡，以為貪得無厭。孟嘗君問:‘馮鞏是親戚嗎？’有:‘有個老母親。’孟嘗君讓人餵他，他從不疲倦。所以馮諼停止了歌唱。《史記·孟嘗君列傳》:“當初，馮翔聽聞孟嘗君盛情，見之。孟嘗君說:‘先生如此受辱，為何還要教文學？馮茍說:“當妳聽到壹個好先生，妳屬於他作為壹個窮人。孟嘗君離開房子10天後，孟嘗君問房子的主人:“客人做了什麽？”？答:‘馮先生很窮。他還有壹把劍耳和壹把鉤。他把玩著他的劍，唱道:“我長鏟之後回來，我沒有魚吃。“孟嘗君搬到了她家，她有魚吃了。到了第五天，他又問住持，回答說:‘客人又玩劍，唱‘久別再來，不知從哪裏冒出來。’孟嘗君搬到了她的住處，她坐汽車出入。5號，孟嘗君又問護士長。舍監回答說:‘先生嘗又彈劍，唱道:‘長川回來了，他沒有家了。孟嘗君不高興了。“兩篇文章不同，大家可以互相參考。
解釋用法
戰國時期，齊人錢豐家境貧寒，想在孟嘗君當壹名公客。因為他說自己沒有天賦，只是被下等人收了。他多次耍劍作歌，要求更高的待遇，孟嘗君也滿足了他。後來，他給孟嘗君出謀劃策，解決了許多難題，成了孟嘗君的得力顧問。後來指“無魚”、“無車”等，表示有野心，不受賞識，郁郁寡歡，也指向人要東西；通過“有魚”和“有車”，我們可以表達我們的感激和欣賞。
古典形式
無魚唐李白:“彈劍謝子，無魚哀。”
柳宗元，常:“高官玉肯付出，常川子忘貧。”高:“長傳歸來，浮萍笑在今生。”
劍歌唐李白:“回來吧，劍歌難去。”
玩劍唐李商隱:“食空劍，立錐於橫渠。”蘇頌者:“故國霜大如碗，刀劍如夜風穗。”路松遊:“客舍擔心耍劍，京中塵埃不敢更衣。”余明錢:“強者必成兇，刀劍必鳴。”
唐洛賓王:“磨鉛無用，誰要伸。”王松玲:“要知道下壹個嘉賓總會想的，沒必要壹直放歌。”宋範成大:“宇宙是客，不需要想家。”趙卿知心:“做不到，就失了計。”
宋魚湯杜牧:“我只想到賢德，崔大讓，我可憐！”
宋歌長庚，長歌:“長歌戲月落，與肖驍客手牽手。”
回到昌松範成達:“還好我是回昌松，居然拍了壹張很短的照片
嘆無車王松·梁元:“不奏長鈸，自嘆寂寞空。”
唐高適，無車:“那東部的年輕人呢？”西門窮巷沒有車。"唐錢起:"忘了機器和貧窮，但記得穿汽車。"
有車道:“司馬無房，而馮有車。”
有魚待石:“Xi守無飲，鳳儀應有魚待。”
孟嘗魚孫情知味:“餓了吃米飯不如孟嘗魚。”
湯元珍，壹條要吃的魚:“勤政是壹種深情，不學馮諼吃魚。”
無魚可吃的宋凡成大:“雖有鳥在門口，無魚可吃。”宋楊萬裏:“雨中頭短如雪，客房無魚。”
吃魚的宋說:“讀書人要留作朋友，不要以魚為食。”
吃魚的唐·劉滄:“在這裏吃魚真丟人，東亭就要說再見了。”
彈長鈸陸遊:“挽歌不願彈長鈸，英氣猶可臥大床。”
唐·宋景:“郭隗恥無君，馮諼恥有魚。”
昌松陸遊:“何足道無魚，為君長歌。”
黃景仁說，“如果妳離開大樓，妳將能夠拍球並爬上大樓。”仆雖不及其輩，卻頗憂今昔。"
無魚射袁薩杜拉:“但我笑做事，無魚射侯門。”
宋陳師道:“長城歸，夜帳空，衡陽歸雁。”王慶·徐紅:“當長川歸來，當貂皮和毛皮想要自由。”
黃景仁:“我不會依人而遊，短襖難射虎。”
《歸來的長傳銘》李東陽說，“挽歌並未停息，但歸來的長傳仍需奏響。”
打了壹顆子彈，顧:“馮異元沒打過子彈，關命安能強寫書。”
張先生壹語道破宋凡成大:“我丈夫厭倦了空虛。”
許:“入市斷琴易，按人彈難。”
彈劍、宋、王陵:“眠牛衣有淚，彈劍不成曲。”
唐·李白:“馮將歸途，無魚可吃，周不思屈身與貴人相見。”
宋代蘇轍說:“小床上坐滿了笑龍源的人，子彈頭下坐滿了人。”
宋·陸遊:“閉門種菜英雄老，魚富遲暮。”
窮人演唐洛賓是為了誰王:“富鉤壹念，窮人演誰。”
朱柔則:“誰會向文光要錢？”
蘇頌詩:“門外東風雪，山中回望三五，應無壹魚。”