壹.關於人際關系——有美好見證(1-9)
1.言語方面 1-3
A.不可布散謠言:
不可隨夥布散謠言。
……謠言:就是憑空捏造的不可信的話。詩篇第15篇3節說:他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰裏。照此看來,謠言也含有毀謗的意思在裏面。
……閑言閑語、毀謗中傷、作假見證，既破壞家庭，妨礙合作，還會攪亂公平的制度；說長道短，會制造紛爭。即使謊言不是由妳發出，但如果妳把它告訴別人，妳就難辭其咎。所以不要傳播謠言，讓它就止於妳處，不再流傳。
B.不可妄作見證:
……不可與惡人連手妄作見證。不可隨眾行惡，不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直。
在十條誡命中的第九條說:不可作假見證陷害人。(出20:16)在箴言書第6章16-19節中記載耶和華所恨惡的七樣當中有壹樣就是:“吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。
C.不可偏護窮人:
也不可在爭訟的事上偏護窮人。
人會偏袒富人，失去公正，這兩節經文卻叫人不可偏袒窮人，而造成不平。對於貧富壹視同仁，才算是不偏不倚。
2.愛心方面 4-6
A.不可視而不見:
第壹,若遇見妳仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。
第二,若看見恨妳人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主壹同擡開重馱。
在這壹段裏就是叫人寬大仇敵,。不可惡待仇敵的牲畜。若牲畜被壓在重馱之下,當協助主人擡開重馱,使牲畜起來，牲畜若迷了路,當物歸原主,把牲畜帶回主人。這樣作也就是愛仇敵(羅12:20-21)。
B.不可屈枉正直:
不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。
屈枉正直的窮人是律法所咒詛的(申27:19),必受審判(瑪3:5,賽10:1-2)。
3.行為方面 7-9
A.不可殺害無辜:
當遠離虛假的事。不可殺無辜
申命記第27章25節說:害死無辜之人的，必受咒詛！因耶和華萬不以有罪的為無罪(出34:7,鴻1:3)。
B.不可接受賄賂:
C.不可欺壓別人:
不可欺壓寄居的，
***主耶穌明確教導我們，要幫助人（路10:30-37）就連仇敵都不例外。
我們以公義來對待朋友，尚且不容易，若能用神公平而慈愛的律法對待仇敵，必然顯出我們與世人是何等的不同。
經文:妳們願意人怎樣待妳們，妳們也要怎樣待人。妳們若單愛那愛妳們的人，有什麽可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。妳們若善待那善待妳們的人，有什麽可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。(路6:31-33)
二.關於安息敬拜——要謹守節期(10-19)
1.得安息 10-13
A.土地要得安息:
六年妳要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使妳民中的窮人有吃的。他們所剩下的，野獸可以吃。妳的葡萄園和橄欖園，也要照樣辦理。
這是神所設立的安息年,正是表示律法中藏有的恩典(利25:3-7,路4:18)。哈利路亞!
B.做工得安息:
六日妳要作工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使妳婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。
這裏強調第七日對於做工的仆婢和寄居的,以及牲畜的獲益,這正表示著基督給人得自由(加5:1)。
C.生命得安息:
凡我對妳們說的話，妳們要謹守。別神的名妳不可提，也不可從妳口中傳說。
生命得安息在基督的裏面,就不要再拜偶像了,就是連別神的名號也不可提,更不能從基督徒的口傳說偶像的事情。
2.守節期 14-17
A.守除酵節:這節與逾越節是同屬壹個節期(出12:15,路22:1)。
這節可預表主耶穌的受難，為擔當我們的罪而死
B.守收割節:這節包括了“初熟節”和“五旬節”(利23:10-16),又叫“七七節”(出34:22,申16:9-10)。
這節可預表主耶穌復活升天,並差聖靈來,表示我們在主耶穌裏稱義成聖
C.守收藏節:這節包括了“吹角節”、“贖罪日”和“住棚節”。因時間都是在七月,且是連接的(利23:23-34)。這節可表示主耶穌再來要建立國度的幾步工作。例如聖徒得贖,選民回國,天國實現……等等。靈訓是要我們有得勝的生活，生命與基督壹同藏在基督裏(西3:3-4)。
3.要獻祭 18-19
A.獻祭牲的規定:
不可將我祭牲的血和有酵的餅壹同獻上，也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。
第壹,不可將血與有酵的餅壹同獻上(出34:25,利2:11)。靈訓影照:希伯來書10章29節:何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，妳們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？
第二,不可將節上脂油留到早晨。靈訓:當趁著時機愛主,不可私自留下最好的的部分(太26:7,徒5:1-3)。
B.送產物的要求:
地裏首先初熟之物要送到耶和華妳 神的殿。
獻土產之物時必須是初熟之產物(利2:12,23:10,17,申26:2,10,尼10:35), 神又將之賜於祭司所得的分(民18:12-13,結44:30)。
C.煮山羊的禁止:
不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
這是迦南人的祭祀習俗,目的是求他們生殖之神,使田地肥沃。所以, 神在此禁止以色列人學外邦人的風俗。其靈訓是要我們與世人分別為聖(彼前4:3-4,弗4:20-24)。今天嚴謹的猶太人仍拒絕在同壹個鍋中煮肉和奶。此外,他們吃肉的時候,也不加入奶油調味料。
應用:安息日的誡命在今日繁忙的都市社會中是否可行呢?安息日的原意何在?基督徒以主日取代安息日,當如何應用這誡命?定時敬拜或祈禱有什麽益處,有什麽害處呢?
經文:七日的第壹日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。(徒20:7)
三.關於信仰事奉——記神的應許(20-33)
1.保護 20-23
這“使者”在14章19節裏出現過，是隱指靈磐石“基督”(林前10:4)。主耶穌基督在舊約裏常以使者的身分出現(士13:18),與 神的選民產生密切的關系。
A.路上有保護:
看哪，我差遣使者在妳前面，在路上保護妳，領妳到我所預備的地方去。
B.聽從他的話:
他是奉我名來的，妳們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹他（“惹”或作“違背”），因為他必不赦免妳們的過犯。
聽從 神的話勝過壹切的獻祭,不聽從的不得赦免過犯(出34:7,書24:19-20,來2:1-3)。
C.得勝著仇敵:
妳若實在聽從他的話，照著我壹切所說的去行，我就向妳的仇敵作仇敵，向妳的敵人作敵人。
這是指那些願意聽從“使者”的話者,必然得勝壹切的仇敵。
D.有使者在前:
我的使者要在妳前面行，領妳到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去，我必將他們剪除。
因這“使者”又是“耶和華軍隊的元帥”(書5:13-14,來2:10,羅8:37),因此能幫助我們得勝敵人!哈利路亞。
2.侍奉 24-26
A.侍奉假神必遭殃:
妳不可跪拜他們的神，不可侍奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。
第壹,對偶像的三個不可:不可跪拜；不可侍奉；不可效法。(出34:13,民33:52,申7:5,12:3)
第二,對偶像的處理辦法:把神像盡行拆毀；打碎柱像，清除幹凈。
B.侍奉真神必蒙福:
妳們要侍奉耶和華妳們的 神，他必賜福與妳的糧與妳的水，也必從妳們中間除去疾病。妳境內必沒有墜胎的、不生產的，我要使妳滿了妳年日的數目。
第壹,賜糧賜水。詩78:15-25,約6:35。
第二,除去疾病。出15:26,申7:15,可16:17。
第三,生命興旺。申7:13-14,約10:10。
3.攆出 27-31
A.使仇敵轉背逃跑:
凡妳所到的地方，我要使那裏的眾民，在妳面前驚駭、擾亂，又要使妳壹切仇敵轉背逃跑。
B.讓黃蜂把敵攆去:
我要打發黃蜂飛在妳前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。
C.要漸漸承受地業:
我不在壹年之內將他們從妳面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害妳。我要漸漸地將他們從妳面前攆出去，等到妳的人數加多，承受那地為業。
創15:18,申11:24,書1:4,21:44,路19:17-19。
D.將定地界擴地盤:
我要定妳的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在妳手中，妳要將他們從妳面前攆出去。
4.立約 32-33
以色列人在埃及的時候，到處都是偶像與行巫術的；不過，離開那裏並不表示他們就得以免受異教風俗的影響。在迦南地也會受偶像的感染。神知道他的子民需要耳提面命，所以壹再強調要防止異教風俗。(註:靈修版聖經)
A.不可與別神立約:
不可和他們並他們的神立約。(出34:12,申7:2)
律法禁止以色列民與外邦的神立約,為避免與外邦罪俗同化而陷其網羅(書23:12-13,民33:55,士2:3)。今天,在信仰原則的沖突之前,我們必須註重信仰。
B.不可讓仇敵同住:
他們不可住在妳的地上，恐怕他們使妳得罪我。
這是分別為聖,不可與外邦異教混合,不可與罪惡妥協。
C.不可奉假神入網:
妳若侍奉他們的神，這必成為妳的網羅。
應用:我們今天是生活在價值觀與人生觀迥異的人群之中，神要我們在生活中彰顯他，基督徒的生活方式與世人的標準不同，矛盾在所難免。我們的生活，應先看重“順服神”而不是“得世人稱贊與喜悅”。
經文:妳們要侍奉耶和華妳們的 神，他必賜福與妳的糧與妳的水，也必從妳們中間除去疾病。(出23:25)