趙、漢成帝皇後、唐玄宗王顯妃、張貴妃等。，壹開始都是靠唱歌跳舞成為後妃的。這種情況主要是因為皇帝為了滿足唱歌、跳舞、作詩等精神需求，故意選擇有特殊才能的女性入宮。自秦漢以來，出現了負責宮廷歌舞的機構，如樂府和焦芳，這些具有特定技能的年輕女性大多是在被選入宮後從他們那裏轉移過來的。她們地位低下，大部分只是外國籍的女仆。
曹森女，北齊樂師，藝術家。他的兒子叫曹妙達，是著名的音樂家，他的兩個女兒也因為擅長音樂和舞蹈而進入後宮。大女兒因為“聖旨”被殘忍地剝了臉，死了，而小女兒琵琶彈得很好，所以成了慈禧太後的象征。與曹同時代的也因彈五弦琴而被選入朝廷。
唐玄宗雍容華貴，藝術氣息濃厚，歌妓詠奴用高亢的嗓音贏得了這位風流天子的愛情。據說只要她唱歌，就會讓雲彩停下來，哪怕鐘、鼓、鑼等樂器吵吵鬧鬧，壹起演奏，也無法阻止她的歌聲。念奴嬌也是。每當她拿著檀香板環顧四周，玄宗都忍不住對他的妃子說:“這妮子太迷人了，她的眼睛能勾人的靈魂。曾幾何時，玄宗每天都讓她的侍從在身邊。
張也被以藝名召入宮。在大理，她和父親沿街唱歌，討飯為生。壹天，他們在衛青將軍的府邸表演。衛青見她容貌秀麗，聲音柔和，便將父女接入宮中，娶她為妾，安頓了父親。
在音樂方面，張有著無與倫比的天賦。有壹次，壹個宮廷樂師寫了壹首新歌，沒有呈給皇帝，而是先表演給衛青聽。她在屏風後聽著，寫下了節拍形式。樂師壹唱，衛青走到屏風後面，問紅紅。她說，“我已經會唱歌了。衛青出來對樂師說:“我有個女弟子，這首歌唱了很久了，所以不是新歌。”“讓紅色在屏幕對面歌唱，哪怕是壹點聲音。音樂家們感到驚訝和欽佩。紅紅補充道，“妳唱歌的時候，壹拍不穩。我已經為妳改正了。」
當天，虹虹功名傳入宮中，次日，代宗召她入宜春園，中名“錄歌夫人”，不久便成了才人。後來，衛青去世了，戴宗把這個消息告訴了紅紅。她抽泣著說:“我曾經流落街頭乞討，父親老死不相往來，都是因為衛青。我不忍心忘記他的恩情！”說完，竟因悲傷而死。雖然被戴宗迎入宮，但救她出塵的是衛青。
唐文宗時，飛鸞和馮晴擅長跳舞。鮑莉二年(公元826年)，他們從浙東被派往皇宮。據《杜陽雜刊》記載，它們舞姿優美，姿態優雅，仿佛不為人類所擁有。齊唱共舞，百鳥聚庭。文宗還專門命人為他們雕刻了壹個玉蓮形的宋戲臺。
在元順帝，才華橫溢的寧香兒也是壹位帶著才華入宮的舞蹈演員。她知道旋律，擅長打鼓和豎琴，尤其會跳翻冠舞。跳舞時，她的皇冠和鞋子會被掀翻騰空，瞬間又回到原來的位置。因為她的絕技，寧香兒被壹個官妓選入後宮。
十三應選入宮，然後舞涼州送禦杯。
宴席時手牽手，轉身占盡虛沖。
——王種修《宮詞》
這首宮詩描寫了寧香兒這樣的妙齡少女，風華正茂，色藝俱佳，理應選入宮中。王宴前，她跳《涼州》，溫柔輕盈。跳舞，集合，成為壹場盛宴，放下妳的手。問候樂隊，在幕間休息時繼續演奏新的聲音。他們翩翩起舞，只為“送禦杯”，讓皇帝開懷暢飲，這就是他們入宮的全部價值。
王建的“宮詞”兩個字，體現的是另壹種以才入宮的類型。也就是說，有些女性被選入後宮，是因為她們的詩詞和文筆得到了君主的賞識。但比起音樂舞蹈等藝術天賦，被召入宮的卻是鳳毛麟角。唐太宗的徐賢妃就是壹個例子。她從小就很聰明。四歲就能讀《論語》、《詩經》，八歲就悟出了作文的門道。
她父親曾讓她模仿《離騷》作《蕭山篇》，她能吟誦出“仰望昏黃的光盼，撫桂芝打坐”這樣優美的句子，她父親知道她的文名是很難消失的。很快，她的作品不脛而走，唐太宗得知後，稱她為人才。入宮後，她堅持寫作，寫出了壹篇篇口才極好、文字豐富、思想優美的文章。
晚唐時期，宋家五姐妹若申、若昭、若倫、若仙、若洵也憑借其才華被召入宮。他們出身於儒家家庭，都擅長學習和寫作，但天性冷漠，鄙視濃妝，希望向名家學習。大姐和二姐的文章特別好看。老大寫了十部《論語·婦人》，老二解釋。壹些官員向朝廷推薦了五姐妹的文學名字，她們被召入宮中。德宗的親戚們自學了他們的經典和歷史文章，對他們大加贊賞，並壹起留在宮裏。
德宗很有詩歌才能。每次和朝臣們壹起唱歌，他總是讓五個姐妹參加，她們總是因為出色的作品而得到獎勵。大哥和二兒子掌管著皇宮的珍貴和秘密的書籍。若仙繼位二姐的時候，其他四個姐姐已經死了。在大和中(公元827-835年)，朋黨之爭變得激烈。為了排擠宰相李宗敏，李遜、鄭鑄誣陷若賢受賄，為宗敏入朝打開了方便之門。唐文宗，不問青紅皂白，判她禁閉死刑，家人流放嶺南。
無論女性是以色服君，還是以才取人，宮廷鬥爭也在她們的人生道路上埋下了荊棘和陷阱。即使是像仙這樣天性冷漠的人，也無法生存。