南華寺建於南北朝梁武帝田健元年(公元502年)。坐了三年牢後，寺廟建成了，梁武帝給它起名叫“寶林寺”。後來先後改名為“中興寺”和“法身寺”，並於宋開寶元年(公元968年)，宋太祖賜名“南華禪寺”，寺名壹直沿用至今。因禪宗六祖在此講法，故又稱六祖道場。南華寺建築面積12000多平方米，由草西門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、趙玲寶塔、六祖殿等建築組成。除趙玲塔和六祖堂外，所有建築均由高僧許雲在1934後重建。
1983年，南華寺是第壹批被國務院定為漢族地區全國重點佛教寺廟。2001年6月25日，南華寺作為明清古建築，經國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位。2017 10，南華寺獲批“海峽兩岸交流基地”。
基本介紹中文名:南華寺外文名:南華寺地理位置:廣東省韶關市氣候類型:亞熱帶季風氣候開放時間:08:00~17:00門票價格:20.00元著名景點:年華小廚國家:中國城市:廣東省韶關市。適合遊玩的季節:3-8月。建議播放時間:2-3小時。出發前必讀，景點動態，景點介紹，重點信息，景點美圖，地理位置，歷史沿革，建築布局，寺內文物，六祖，五百羅漢，千佛袍，武則天聖旨，其他文物，歷史文化，禪宗的建立。歷史沿革南朝梁武帝田健元年(公元502年)，據傳梵天智者藥三藏帶領弟子到中國五臺山拜祭文殊菩薩。路過草溪口時，他舀水喝了。他覺得水甜異常，就去碩園到曹溪。環顧四周，山川奇妙，流水淙淙，於是他說:此山可建梵天寺。我去了之後，會有170年無與倫比的法寶。邵州牧侯景後，中將在朝廷奏此事，他受到邀請，取名“寶林寺”。南朝梁武帝田健三年(公元505年)，寶林寺建成。隋末，南華寺毀於大火。公元638年，惠能出生。677年至唐峰二年，六祖慧能進駐西漕溪，地主陳亞仙賜地，使寶林寺得以復興。唐中宗神龍元年(公元705年)，中宗皇帝召見六祖進京，六祖為表感謝，將中派的東西送給他，並將“寶林寺”改名為“中興寺”。公元708年，國號“霍森吉”，飾以朝拜。公元713年，慧能在新州國恩寺坐化，享年76歲。後來他的弟子廣泛收集六祖語錄，寫成《六祖壇經》。宋初，南漢為殘軍所擾，廟毀於火。宋太祖開寶元年(公元968年)，太祖下令修復全寺，命名為“南華寺”。元末，南華寺三戰滿目瘡痍，僧人四散，祖庭衰敗。明朝萬歷二十八年(公元1600年)，寒山禪師大力復興，僧風日盛。然而到了明朝末年，南華寺又被廢棄了。清康熙七年(公元1688年)，平南的王尚可喜對整個寺廟進行了重新裝修，使著名的禪寺煥然壹新。1934年，許雲和尚重修了南華寺。1981年，慧能真的在1981年十月新建的六祖堂開席，以示祭奠。1962年，南華寺被列為廣東省文物保護單位。1982年，人民* * *執行宗教政策，恢復叢林方丈制，但請法師為南華禪寺方丈。1999年，現任傳和尚應兩階眾的邀請回到華南接任住持。2000年，南華寺草溪佛學院正式開學。2002年，南華寺舉行了隆重的建寺1500周年慶典。1936年至1943年，近代著名高僧許雲進駐思南華寺，籌錢重修寺廟。總共有大約243座新建的寺廟、廟宇和寶塔，以及690尊新建的佛像。當時，六祖真身雕像的木龕被白蟻破壞，許雲請祖先遺體重新裝飾。此外，根據阿育王塔的形式，對祖廟進行了再造。龕外有南嶽、清遠、法海、神會四尊塑像。當時的南華寺正處於全盛時期，面積從草西門到最後的卓西泉，南北進深1，51尺，東寺墻到禪堂西墻寬39.5尺，建築面積1.2萬平方尺。主要建築有:草西門、放生池、五香亭、寶歡門、天王殿、大雄寶殿、法堂、趙玲寶塔、六祖殿、張坊室。左側為徐淮樓、感恩堂、鐘樓、伽藍樓、客堂、代賢樓、季翔廚房、齋堂、向輝堂、慧光堂、延壽堂、念佛堂、董賢堂。右側為雲海樓、西桂堂、鼓樓、祖宗堂、雲水堂、韋陀堂、維那寮、半手寮、如意寮、禪堂、觀音寺、西仙堂。寺東有連綿不絕的寺廟和海會塔，寺後有肥西橋、胡夫亭和卓西泉。虛雲法師帶領眾僧嚴守戒律，遵循百丈規矩。“壹粥壹飯，壹步壹個腳印，壹步壹個腳印，壹步壹個腳印。”新中國成立後，撥出許多資金重建大雄寶殿、藏經閣、六祖殿、鐘鼓樓等建築。198110 10 19至21，重修南華寺六祖殿，舉行六祖塑像安裝儀式。香港、澳門、廣州等地的宗教界名人表現出他們的真誠、聖潔、智慧、慷慨和純潔，還有當地厭惡庸俗的人們。建築布局南華寺依山而建，大殿在同壹中軸線上，結構嚴密，主次分明。進入第壹道山門——草西門(又名頭山門)，就是放生池。水池呈橢圓形，其上建有八角形、圓柱形、金字塔形屋頂式五香亭。寶林門是南華寺的第二道山門。始建於明嘉靖十三年(1534)，重建於清和1912。門樓為“粵東第壹寶殿，南宗必經之法”，橫批為“林寶道場”。對面是鐘鼓二樓，建於元大德五年(1301)。明清重修，1933。建築分三層，歇息山頂，挑檐挑檐，格子門窗，鐘樓頂樓掛著壹口宋代鑄造的銅鐘。天王殿建於明成化十年(1474)，清代重修。原為羅漢塔，後改為天王殿。大殿正中供奉著彌勒佛像，後面塑有韋陀像，兩側各有四尊天王像。南華寺的建築風格是中軸線兩側對稱。從正門進入，依次為草西門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿。南華寺結構重建於1934，由時任粵西北綏靖公署主任李漢魂出資，著名高僧許雲主持。歷時十年，243座寺廟，690尊新雕像。寺內六祖像是南華寺最珍貴的文物。六祖像供奉在六祖殿，像高80厘米。根據廣東考古學家徐恒斌、韶關博物館、南華寺僧人的考證和研究，六祖像是以六祖惠能的遺體為原型，用夾法塑造的。鎮山寶、六祖、寺內五百羅漢像，是我國現存唯壹的宋代五百羅漢像。到了明朝，又用黃金裝飾，到了清朝光緒年間，又雕刻了133被火燒過的羅漢。1936年，虛雲法師主持修復寺廟時，大部分木雕羅漢藏在大雄寶殿三尊高15米的巨佛腹中，直到1963年才被發現。現存雕像360尊，其中133尊為清代所雕。刻有銘文的羅漢像有154尊。從銘文中可以看出，這500尊羅漢雕刻於北宋第三至第八年(1043-1048)。“首席弟子”楊組織了這些羅漢的籌款和雕刻。捐贈者有商人、工匠、僧侶和平民，工匠有張旭、等人。每尊雕像由整塊木頭雕刻而成，高49.5至58厘米，直徑23.5至28厘米。木材以柏木為主，少量楠木、樟腦或檀香。每座雕像由兩部分組成:底座和坐像。這些羅漢具有很高的藝術研究價值，是非常珍貴的歷史文物。千佛袈裟千佛袈裟是唐代傳下來的稀有刺繡。絲綢的底部是杏黃色的，上面繡有1000尊佛像。所有的佛像都是坐、坐、接、說、雙手合十等形態。嘴巴、鼻子、眼睛和發髻清晰分明。用金線繡出圖像，再用藍色、淺藍色、朱紅色、黃色絲線襯托，再繡出藍色背光。被十二條栩栩如生的龍包圍著。據廣東省博物館專家考證，此袈裟是唐中宗贈給六祖慧能大師的。武則天的皇帝唐朝的武則天皇後，在萬歲同治元年(公元696年)，得到了南華寺六祖慧能大師的聖旨。它長140厘米，寬42厘米，由紙制成，楷書的開頭和結尾用絲綢裱起來。南華寺內的其他文物還有北齊趙迪元年(公元560年)的青銅佛像、唐代的緞襪、六祖腰墜石、唐代的鐵觀音殿、佛像、明代四大天王的木雕、清代的五百羅漢瓷瓶、明代的金書《華嚴經》殘跡等，都有壹定的史料價值。歷史文化禪宗六祖慧能在此創禪，是佛教禪宗的祖庭。禪宗是中國的獨創，是典型的中國佛教。印度佛教只有禪，沒有禪。相傳達摩從印度來到北魏，提出了壹種新的修行方法。達摩把這種冥想傳給了惠科，惠科把它傳給了僧侶和女士們，然後宣揚信仰和忍耐。五祖弘忍大滿禪師之後，它被分為南北兩個系統。沈繡北傳佛法，建立北宗；慧能南傳佛法，建立南宗。慧能南宗在朝廷的支持下，獲得了禪宗的正統地位，從而成為中國佛教的主流，慧能成為禪宗的實際創始人。由於從達摩到慧能經歷了六代，傳統舊論把達摩視為“始祖”，慧能視為“六祖”。山門禪宗在南華寺建立後，影響不斷擴大，自身也有所發展，形成了五大宗派(曹東、雲門、法眼、林佶、惠陽)，不僅取代了國內其他宗派的地位，而且還傳播到了國外。九世紀傳入朝鮮；12、3世紀傳入日本，成為這些國家佛教的主流。從此，禪宗從東亞傳到東南亞，甚至歐美。每年都有大量外國佛教徒來南華寺祭祖。南華寺佛經亭寺的地位南華寺是國務院最早的漢族地區國家重點佛教寺廟之壹。南華寺作為明清古建築，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位。南華寺是中國著名的佛教寺廟之壹。是禪宗六祖慧能的誕生地，被譽為嶺南禪林之冠。交通路線到韶關東站，過馬路到橋頭的“歡迎來韶關”，從韶關坐班車到鐵龍，在南華寺下車。在韶關東站乘坐韶關-馬壩公交，在馬壩中華花園站下車，換乘3路到南華寺。