綠竹，傳說中的梁姓女子，出生於白州(今廣西博白縣綠竹鎮)雙角山腳下，其獨特的容貌世所罕見。在古代越地民俗中，珍珠被視為至寶，女孩叫珠娘，男孩叫珍珠。綠珠之名由此而來。石崇作為采訪特使，得到了十珠綠珠。還有壹種說法是因為石崇用珍珠買了她，所以她成了有名的珍珠。
根據我國收集到的最早的木版年畫，1909年在甘肅發現的南宋平陽木版年畫也叫四密圖，畫的是古代四大美女:王昭君、趙、班戟、綠珠。這幅畫的原作現藏於莫斯科博物館。“題材雖為皇家，但將漢晉人物融於壹畫，雕刻線條流暢細膩，構圖飽滿華麗。”
關於、王昭君、丟辛的故事和是“四大美女”的說法，紀連海在其新出版的《紀連海談四大美女》壹書中提出，丟辛的故事是後人加上去的。推論如下:施最早出生，楊貴妃最晚去世，楊貴妃是唐朝人，所以“四大美人”的說法壹定是唐朝以後才出現的。丟西姆的故事是《三國演義》中的壹個人物，可以說成就了丟西姆的故事，因為《三國演義》中沒有這個人。《三國演義》寫於明朝初年。所以，提出“四美”這個詞的人，壹定是元末明初的人。
"(《四美圖》)是壹幅四個美女:綠珠、王昭君、班戟和趙的圖。綠珠兒左手提起裙子，爬上樓梯。回過頭來，她看著右手抱著的玉麒麟，風情萬種。身著奇裝異服的王昭君寫了壹本書，神情沮喪。趙閆飛用黃金裝飾玉佩，昂首挺胸，心滿意足；班基執扇柱後安靜矜持。整個畫面平淡，講究線條，是穆青的壹種風格。”賈平凹的《說放棄》。
博白現在有關於綠珍珠傳說的建築，如綠珍珠井和綠珍珠寺。劉永福(1837-1917)，又名袁婷，廣東欽州(今廣西)人。祖籍博白東平，清代軍事人物。他原本是反清黑旗軍的將軍。率1883，黑旗軍參加中法戰爭，多次擊敗法軍。1894-1895年甲午戰爭期間，他奉命去臺灣抗日，但最終失敗。臺灣省割讓後的5月25日，1895，總督唐成立為臺灣民主大總統，自稱將軍。同年6月，他自己當上了總統。1917死亡。
劉永福早年是壹名水手。鹹豐七年(1857)，加入鄭三、吳亞忠反清叛軍，以七星黑旗為軍旗，稱黑旗軍。同治六年(1867)，清軍進攻吳亞忠黑旗軍。次年，劉永福率300余人在寶勝(今越南老街)定居，定居土地。這支隊伍很快發展到兩千多人。同治十二年，法國侵略軍進攻越南河內等地。應越南要求，率領黑旗軍與越軍聯合作戰，在河內西郊大敗法軍，斬首包括法軍首領安業上尉在內的數百人，收復河內。次年，越王封他為三玄副知府，兼管宣化、興化、陜西三省。
光緒九年(1883)，法軍占領越南北部的南定省，企圖入侵廣西。劉永福率三千人馬在河內以西的紙橋壹帶與法軍展開激戰，黑旗軍大獲全勝，殲滅法軍統帥李以下數百人。越南國王封劉永福為壹等義男爵，任命三玄為提督。光緒十年，五千多名法國侵略軍進攻越南，占領紅河三角洲，然後進攻臺灣省的基隆港。清廷被迫對法宣戰，授予劉永福記名提督稱號。劉永福率領黑旗軍與清軍聯合進攻法軍，包圍宣光，次年三月伏擊法軍援軍，後在臨洮擊敗法軍，奪回廣威。與此同時，老將馮子材也沈重打擊了鎮南關(今友誼關)的法軍，從根本上扭轉了戰局，迫使發動戰爭的法渡內閣倒臺。就在中國軍隊打勝仗的時候，清廷下令停戰，與法國簽訂條約，承認越南是法國的保護國。十壹年冬，劉永福率黑旗軍三千兵回國，清廷下令裁減，只留六萬五千四百三十八+0，200人，次年逐漸減至三百人。
光緒二十年(1894)，甲午戰爭爆發。劉永福奉命率領兩個營的黑旗軍開赴臺灣省，幫助臺灣省防禦。二十壹年，清廷與日本簽訂《馬關條約》，割讓臺灣省。5月，日軍進攻臺北，代省長唐·逃回大陸。劉永福率領黑旗軍留在臺灣省領導抗戰。駐守臺南，配合臺灣省抗日義勇軍，在新竹、苗栗、彰化、嘉義重創日軍。在臺灣省與日軍血戰近5個月，拒不投降。但由於清廷切斷了對臺灣的援助，起義軍逐漸退守臺南，劉永福手下大部分被殺。九月，臺南淪陷。劉永福潛回內地，從漳州到廣州，沿途受到當地官員和民眾的熱烈歡迎。
光緒二十八年，劉永福任廣東碣石鎮連長。1911年辛亥革命後，他被提升為廣東民兵首領。早日回國。1915年，日本人向袁世凱提出了毀滅中國的21條，年近80歲的劉永福義憤填膺，要求重返戰場。
1917 1個月，去世。
廣州人懷念他。如今，白雲山能仁寺前的石頭上，刻著他上山時寫下的“虎”的奇形怪狀。沙河附近有永福村，廣州動物園斜對面有永福路。
今博白有劉氏宗祠，位於縣城第三高級中學大門右側。它是由晚清劉永福等人發起的。現在被博白采茶團占用，文物岌岌可危。王力，廣西壯族自治區博白縣人。生於1900年8月，死於1986年5月3日。中國語言學家、教育家、翻譯家，中國現代語言學奠基人之壹，散文家、詩人，北京大學中文系壹級教授。
王力在語言學方面的專著有40余部，論文近200篇，約10萬字，幾乎涵蓋了語言學的所有領域，其中有許多是開創性的。這些作品正在編為《王力文集》，共20卷，前三卷出版於1985。王力為此書捐贈稿費，設立“北京大學王力語言學獎”，從1986中評選並頒發。
第壹，把傳統的“小學”(文學)和現代的語言科學結合起來。王力用先進的語言理論重新審視了中國的傳統文學。或科學地解讀文字、音韻、訓詁等舊學，如他的《中國音韻學》(後改名為《中國音韻學》)、《文字史》、《舊詞的死與輪回》；或者深入探討漢語語音、語法、詞匯的結構體系、民族特點和歷史演變，比如他在1930年代寫的《中國語法中的古元音和連貫研究》，1940年代寫的《漢越語言研究》、《新訓詁學》、《中國現代語法》，1950年代寫的《漢語的歷史草稿》，關於漢語的存在。60年代寫了《先秦古韻的相似》、《論語言的形式美》，70年代寫了《黃侃古音論》、《現代漢語語音分析中的幾個問題》，80年代寫了《同源字典》、《漢語語音史》等。
第二，教學與科研相結合。王力在高校任教50多年，開設了20多門課程。他寫的講義是他的科研成果。所以他的演講課壹上完，就可以送到出版社出版，而且大多是高水平的專著。比如:他主編的《漢語音韻學》、《中國語言概論》(後更名為《漢語語音》)、《中國現代語法》、《中國語法理論》、《中國詩學》、《漢語歷史手稿》、《中國語言史》、《清代古音學》、《古代漢語》。
第三，創新與求實相結合。在科研方面，王力創造了許多新的漢語學科體系(如上所列)，提出了許多新的見解。如《中國語法中的連詞》壹文，通過歷史比較分析了大量語料，系統考察了漢語“名句”句法結構的特點和連詞產生發展的過程。指出古漢語名句主語和指示語之間沒有連詞。這不僅正確地揭示了漢語語法的壹個重要特征，而且是中國語言學家第壹次真正擺脫西方語法的束縛，對中國特色進行歷史的、現實的研究。再如，在古韻研究中，他提出了“肥分部”、“古韻二十九(或三十)部系十壹種”、“古時候每個聲韻部只有壹個主元音”、“先秦聲調分為兩類，每類又細分為長短”等理論，都是基於豐富的材料進行科學分析的獨到見解。他強調，“老師說了，就不會有學術發展。”正是因為王力有這種求實的學風，他才能不斷創新。
第四，深刻與專業的結合。王力的學問博大精深，是學術界公認的。他不僅是傑出的語言學家，也是著名的翻譯家、詩人和散文家。曾翻譯出版紀德、大仲馬、嘉禾、左拉、多德、波特等法國作家的小說、戲劇、詩歌和莫裏哀全集20余部。他早年也寫過羅馬文學和希臘文學。他自己的詩和散文基本上都收錄在《龍蟲雕齋詩》、《論王力的詩》、《龍蟲雕齋瑣語》中。
英寸後者多次再版，港臺再版。中國現代文學史家把他和梁實秋、錢鐘書並稱為抗戰時期的三大學者和散文家。
作為語言學大師，王力不僅註重專業的學術研究，而且在語言科學的諸多領域勤於開拓，寫出了許多高水平的著作並取得了豐碩的成果，十分註重語言學的普及和應用。
作為中國邏輯語言函授大學的原名譽校長，王力十分關心學校的發展和建設。1986 2月20日，壹首詩送給參加中國邏輯語言函授大學第壹次學習經驗交流會的同學們:“山河危情，大好河山是我的故鄉。玉中多寶，原田常滿梁。郭旭有奉獻精神，願意成為中流砥柱，應該能夠促進繁榮。天長地久，心如鐵，夫有興亡之責。”
王力故居位於博白縣程響鎮(今博白鎮)新中村旗山，距縣城1公裏。建於嘉慶六年(1.796)，總面積11.000平方米。原為三進二十七室的博白民居式建築。