黃牧甫:黃牧甫(1849—1908)，著名的學者陵寢，也是牧父和賦，有“累老人”、“累遊師”之稱。安徽黟縣。他早年生活在南昌，以攝影為生。1882搬到廣州。1885年被推薦入國子監南校學習。1887後長期在廣州生活。1900回到易縣，就再也沒出來過。專心研究金石學，尤其是漢文。繪畫方面，擅長工筆花卉，擅長用西方繪畫方法繪制彜器圖形，色彩濃厚，獨具特色。這本書擅長韋傑和耍轉，用筆辛辣，風格活潑。精篆刻，始有浙派、、趙，後有取法漢人，脫胎而出，成為壹家；在篆刻史上獨樹壹幟，包括《般若波羅蜜多心經》印、《黃牧甫》印、《陸淑字* * *》語等。
“最後階段流浪吃飯的人”印章
這枚印章描述了黃牧甫不幸的人生經歷。黃曰:“淩少受賊擾，不學無術。他身強體壯，又失去了父母，家境貧寒。他不愁吃穿，在市場上摸爬滾打了十幾年。復失業後，湖海失陷，詞作之末，用以糊其口。現在我老了，我會把這個堅持到底，上面刻著雄心壯誌。冰沈霞和六月詩齡自己錄的。”黃牧甫，安徽黟縣黃村人。同治二年(1863)，太平軍和清軍在他的家鄉激戰，家園被毀。此後，他們壹直失學，不久父母相繼去世。黃牧甫被迫離開家鄉，來到江西南昌，在那裏他的哥哥開了壹家照相館生活。在幫忙做壹些雜活的同時，抽空學習篆刻，爭取。後赴廣州校刻經史，北京國子監學習。但他始終沒有離開篆刻這件事，並靠它增加收入，維持生計。於是，他刻上了“藝妓末世之人”的印章，以示風流韻事。
“郭俊長壽”印章
黃牧甫篆刻布局流暢兇險，有超越感，刀法犀利，能扛鼎；印刷的語言融合了漢字，美觀多變；線條粗細不均勻，印刷面不破，真實感極好；印章是韓立和北魏書籍的結合，是獨壹無二的。他的藝術成就來自於他的勤奮和探索。“長壽之國”的這壹面印了幾十張紙，在印刷界傳為佳話。
光緒十壹年(1885)，黃牧甫剛到京師國子監不久，因大名而找他治病的人不少，但他都認真對待，壹絲不茍。他的朋友西苑當面看到他給自己打工，感觸良多，所以特意寫了壹段話，讓他附在印刷面上。內容是:“篆刻之難，是指刀筆之難，而妳不自知。”牧羊人的父親善刻印章，我見過他的印章，伸展開紙，生在他的腋下。不難相信。此刻不是親吻。偷刀會使用筆變得困難。用石頭當刀，用紙當筆，是不壹樣的。今年秋天，我在首都做客的時候，很高興從案例上來看。總的來說，我是吸收的，也是滿意的，但是篆刻的工作是最難的，雕刻解決了，擡起來也不難。也就是說，為了做這個印章，封幾十張紙很容易，但是刀是做出來的。余乃武意識到，所謂受害者不難講，受害者不難講，即可見世間之難不難，誠與他人之功效無關，在乎者為獨立之神，局外之揣測者無關。素質的牧羊人，牧羊人應該微笑:只有。因為是刻在石頭上的，所以也很難理解有野心的雲。易遊秋，西元之。“這是對西碧爾的印象。文字不長，卻生動地描述了黃牧甫創作篆刻時對起草的認真，他的求變精神和他嫻熟的刀工技巧。
“花好月圓”印章
黃牧甫的青銅器銘文，尤其是銅鏡上的文字，是他“外求印”的絕佳參照物。“花好月圓”的印章，顯示了他與銅鏡的緣分。
黃在廣州時，曾在他的學生李明科家裏住過壹段時間。明珂的四哥和六哥若日也是黃的弟子。明科的爸爸也很老了。在黃牧甫收藏的古器物中，有壹面東漢時期的大銅鏡，鏡扣上有“宜子孫”字樣，鏡背有兩處銘文。內圈是“李做了壹件青銅四服，向官家的人表示祝賀，並保證二家的實力長久。傳之後，天下將無止境。”外圈為“方上禦鏡未損，巧雕鑲嵌成篇，左龍右虎不祥，朱雀玄武陰陽，子子孫孫裝備居中，二家幸福長壽如侯”。明珂的父親看到後，大為贊賞。當他看到這面鏡子不僅雕刻精美，制作精美，而且還有“李造鏡”字樣，更適合李收藏時，他就請求把它放掉。牧夫也珍惜這面鏡子，並拒絕放棄。明珂的父親每天派壹個聰明漂亮賢惠的丫鬟給黃送茶送飯，彬彬有禮。時間久了，兩人漸漸熟悉起來，而牧夫當時確實很孤獨，於是就愛上了這個女仆。後來人們介紹了媒界，於是這面刻有很多銘文的東漢銅鏡作為陪嫁，被李家收藏。這位後來的黃夫人，李家的英雄，據說是黃少木的母親。晚年，黃牧甫情不自禁地在銅鏡上刻下“花好月圓，生活充實”等精美印章。
“老有所樂”印章
黃牧甫壹生都是壹個優雅的石頭遺跡。這枚印章取自宋代著名學者歐陽修的話，可以作為牧夫喜歡什麽的註腳。歐陽修對石頭和石頭文物很感興趣，盡最大努力尋找，並寫了《史記集》。犬儒問:“事多，難聚。聚久了就要散了。何必呢？”歐陽修對他說:“合我意就夠了，不過邊玩邊老也可以。大象、犀牛、金玉的聚集能結出果實卻不散嗎？裕固未能以此換彼。”可見他是壹個沈浸在石頭古董氛圍中的石頭迷。宗申登基後，歐陽修與王安石政見不合，熙寧四年(1 0 7 1)退位。在家裏，他繪畫寫作，日夜與書法和石頭為伴，過著寧靜安詳的生活。這枚“我滿好玩老”的印章是黃牧甫在光緒八年(1882)所刻。印章中特別提到:“伊老以歐(楊修)公心，藏歐公心。他畫中之意，早已得自歐洲公心點，字摘抄，屬十陵印。”光緒十六年(1 8 9 0)，黃牧甫為鄭雪先生刻了同樣的印章作為禮物。印章是:“歐陽文忠當眾發言，讓其作，仿鄭雪先生，庚寅躍月，黃士陵。”這顯示了黃牧甫對這枚印章的興趣。
“古懷鄰裏”印章
這枚印章刻於光緒三十四年(1908)正月，是黃牧甫留給後人的最後壹枚印章。
光緒二十六年(1900)，黃牧甫以51歲的高齡退居易縣老家。兩年後，應湖廣總督龍船橋之邀，赴武昌協助龍船橋編輯《陶齋·金驥錄》等書。他在武昌深感孤獨。在他的小照片中，他自稱是“疲憊的旅行者”，並稱自己是“壹個老毛病，不是我的理由。”光緒三十年(1 9 0 4)，他再次回到家鄉，深居簡出，再也沒有出門。這壹年，他55歲。他把他的愛送到家鄉秀山麗水，並總是幫助貧困的村民。他在印在《古懷鄰宅》上的邊款中寫道:“我家自宋遷黃村，祠前古懷也是宋代之物。它只有半英畝的陰涼，洞穴可以容納十個人。同治二年，被兵滅。第二年，孫智舊病復發，他的祖先為此寫了詩。讀了40多年，身高沒了，男孩住在布居。可見，所住的房子與壹棵宋代的老槐樹相鄰，而“老槐樹旁的房子”就是黃晚年的書齋，壹生漂泊的在這裏度過了生命的最後壹刻。
“末世流食之人”的印章及其邊款
“郭俊長壽”印章和邊境付款
“我是有趣的和老式的”印章和邊境付款
對我來說很有趣也夠老了。
黃牧甫篆書對聯，上面印著“施令多年”和“牧夫學篆書”。