2.何明·喬媛的《明山藏》說:“解縉在危難中學會了法律。”
3.拍壹張夜的白畫(韓幹的卷紙墨，豎30.8厘米，橫33.5厘米)。
這幅畫中的白夜是唐天寶年間韓幹所畫的玄宗名馬。畫面中，拴在馬樁上的夜照，白呼呼，躍躍欲試，生機盎然。馬身肥碩渾厚，充滿唐韻。據專家考證，馬的頭、頸、前身都是正宗的，後半部分是後人的補充，只是馬尾已經消失了。圖的背面是南唐皇後李煜題寫的“寒幹夜照白”字樣和唐代著名藝術史學家張彥遠題寫的“燕園”字樣。卷前子尊和武朔的稱謂是什麽？卷後有元代蘇偉和沈德潛題字十壹則。
4.元代藏書家莊肅。字公叔，號遼唐。松江(今上海)人，青龍鎮人。宋代秘書簡史。宋死後，棄官浪跡天涯，深居簡出。專心藏書，藏書八萬冊。而手抄經典，歷史，書籍，收藏，從官方小說，百家爭鳴，都有收藏。在鄭智(1341年後)，為了編纂宋遼金史，他要了壹封遺書，命蘇偉從他家買書，得了500卷。
5.明代書法的基本特征是宋元追晉唐。作為主流書法家，劉基、宋濂和蘇偉，
6.285 cm，寬145 cm，由袁歐陽玄執筆，正文1023字，記述了九老仙都宮修建的始末和玄妙寺主持唐的家世和經歷。是珍貴的道教史料。
7.《易門王第壹碑》歐陽玄撰，危書，趙篆。鄭智十五年(1355)，設陜西蒲城。這塊碑文是秦偉在61歲時寫的。秦偉的書法生活在晉唐時期，得散雪要快壹點。
8.《燕京學刊》1996年第二期新刊由和《宋史·孔》《宋史》由主編。
9.佳士得拍賣行的《鐵線圈圖式、草書簡、信劄裝幀》以4104055元的價格成為珍本古籍特別版中的最高價。手卷前端分別裝裱有贈錢柳的鐵卷圖案墨刻本、錢初的草書筆記和朱的行書書信，後有宋元明清錢之儒、賈思道、的題字。本卷於3月赴上海、北京，1998，邀請文化藝術界專家咨詢鑒定。我在上海博物館的時候，浙江博物館派了壹個工作人員帶著錢柳和錢初的批卷(即《二王手則》)參加會議。兩卷對比，紙張、墨色、書體、花卉完全壹致。而《蔔哲卷》中有壹些佚文，如錢之儒、蘇偉、錢尚德等，都在本卷中。所以尚波、蔔哲、佳士得拍賣行的專家都認為，這兩卷書法早期應該是同壹卷，後來被拆了也是真的。
10.蘇偉《雲林集》卷二，易叔送扇，福州竹扇新造，鄧子送野人。六月的江南好熱，海風靜，塵封在壹起。
11.西寧王新都公墓碑簡稱“西寧王北”。紀念碑位於甘肅武威以北15公裏處的永昌鎮石碑村。首領是新都公，祖上是北院名門。他自立為國，成了元朝的藩屬。他跟隨元政權下西洋，為皇室立下汗馬功勞，也來到了這裏。元順。他的兒子幹鸞是元朝中書平章的官員。元朝皇帝惠宗為了表彰祖先的功勛，立辛杜公為西寧王，並命他制作《西寧辛杜公王》墓碑，於公元1362年豎立在他的墓地裏。整個紀念碑分為基座、主體和頭部三部分，高6米。基座為龜，制作精美，高1.6m，長2.4m，寬1.6m:碑高2.8m，寬1.5m，厚0.4m。碑首高1.6米，寬1.6米，厚0.45米。雕成扁形，是光祿博士、中書佑成博士得知酒席，將國子監都督陳敬伯的公章“賜熙寧王碑”八個大字。碑文由光祿博士、滕國公博士、薊縣大學生張書丹書寫。全文為***32行，共63個字，碑正面為中文，背面為蒙文。碑文載於《隴右進士錄》、《武威縣誌》、《涼州預備誌》等。65438年至0949年，美國哈佛大學柯力夫博士進行研究，用英文撰寫了《西寧國王紀念碑蒙漢碑研究》，在《哈佛大學學報·亞洲研究》上發表全文，並出版了蒙漢兩種文字的紀念碑拓片；1983期間，道布先生研究碑文蒙古語，發表在民族出版社出版的《回鶻蒙古文文獻集》上。1992年，內蒙古的圖利爾用蒙古語撰寫了《新都王碑文研究》，由內蒙古文化出版社出版。
12.公諱，字太簡，姓魏。魏本紀，周武王的私生子，手裏拿著文悅出生？，賜姓魏，封於新。然後他住在光州。金永嘉，北京建州刺史，遷至建昌南城。唐朝的黃巢之亂是對弟弟鼓吹的嘲諷。赤手空拳打起來，在象牙湖活捉了劉，做了撫州刺史。他厭倦了當官，金紫光祿博士，校對老師，做了南亭郡王。南院後遷至金溪白馬鄉。光譜死了，但它逃脫了它的名字。南亭十五孫，宋三年進士，臨安府人和郡事。袁磊贈浙江中峰等地博士，在汝南縣學政治、保軍隊、追民眾。公眾是偉大的父親。累以贈梓山大夫，河南等地遊中書省左丞，護軍，追封臨川郡公龍遊，大公之父。累贈榮祿大夫，江西等地中書省平章政事，列國號，追封於國公永濟，公之父也。曾祖父王、彭、祖祖劉都是郡主的妻子，郡主的名字就像她的丈夫。母親鄧、黃，又封了夫人於。
13.胡青，桑誌軍。蘇偉學術思想探析[J].江西教育學院學報，1998，(5)。《原史》的編纂與修訂。方文獻來源於:社科戰線1992，第02期
14.任公釣河海不為世人所知——袁仁發《張果見皇上》研究洪再新文獻來源:2000年北京故宮博物院藏於《故宮博物院院刊》的《張果見皇上》是元代畫家任仁發的代表作，歷來被稱為鞍馬畫的代表作。本文試圖從畫卷末尾康和的題跋入手，結合藝術家的創作母題、創作背景和的生平事跡，考證其超越道教神仙所傳達的鞍馬而被命名的特殊意圖，為元代中前期文化史研究提供壹個具有象征意義的典型個案。
15.《朱宅》共三卷，續集第壹卷是七言律詩魏太普，向史館要了遺書。葉向借了壹條船去遊覽江西省的東湖古跡。善人所繪《太瓢集》七十七，補遺十四卷。《房山薛全集》卷六十八。危險元素的集合。
16.《清揚集》四卷(李守謙《家集》編)為闕所撰。闕子庭信，字天心，色目人。住在武威。帶著父親在合肥當官，我在家。元元年進士。累官淮南省左丞，分駐安慶。陳友諒被困城中而死。給省裏壹個平章，做壹個忠誠的公告。故事有壹個袁氏傳。闕的靈感來源於文學，五經皆有記載。篆書也很精致，可以流傳下來。然而，在東南，他們首先與徐苑和張勛競爭。所以，濃縮的作品都是關於世界的安全。他的四本書《祝賀總理》尤其深刻。壹失足成千古恨，東陷西陷。現在還不知道。第二本書裏說，當年太仆風華和海牙、聯合起來攻打邱、黃，幾天就把賊都滅了。頓時，諸軍潰散，只有布彥帖木兒駐守紮蘭西。賊落回沿江各郡，真人不藏。根據《布彥帖木兒傳》可知，宰相托克托雖然對江淮有很大貢獻，但真正的秩序在齊和卻是混亂的。在第四本書裏，說蘭溪的貢獻是由布彥帖木兒作出的，是由鐘誠在蠻子海牙作出的。《布衣帖木兒傳》也采用了。也是公是公非，足以信後世。他的詩以漢魏為基礎，柔美深邃，在元人中獨樹壹幟。胡琰《雜文》曰:“初危太素，諸子君子欲觀其雅。或者問於雯靜公爵，‘太普的原因應該是什麽？’太仆入京後，誇下了壹大堆詞兒，事業更是超出了他的見識。我必須問那個人，其余的都是欠缺的。“問他是怎麽知道的，他說，‘在劇本裏看到的。’後闕竟以忠義。已知前人觀人，自有教訓。不過文章雖然缺少其他東西，但肺腑之言各有不同，也有足夠的人來講述他的壹生。——《四店概要》
17.袁珂九思《丹秋集》卷二《魏太普藏鄭虔畫滎陽秋山霧靄圖》雲:“虎頭慣稱三絕，乃謂新圖見鄭虔。紫青在晴空裏算不了什麽，青紅藏在夕陽前。賞從知善至智主，許諾做壹個智者。秋光無處見，此身疑於青雲間。”元雜劇危險分子魏太普作品中有壹幅鄭虔山水《秋山雲》圖。根據詩中的描述，這幅畫應該是彩色風景。據鄭先生《人與集》和《吳湖帆藏畫趣聞》記載:“當時龐的《徐宅藏畫》印了好幾集，有鄭虔而沒有鄭索南，很可惜。”龐是晚清至民國時期的著名收藏家，但的作品在民國時期代代相傳是毋庸置疑的。還有向世元的《東湖日記》(1953年9月l5)。“鄭若琪善畫山水，善作詩詞。唐稱之為“三絕”，他的畫都是當年送給杭的。秦子亞曾經向他的朋友展示過壹軸焦墨的風景畫。當時據雲，他願以五萬元出售，並在屈中嘗語，以自傲而不還。上個月，雅生從貴陽寫信來，說他的朋友在太子日昭和來魯時用這幅畫投稿，賞他二十萬銀子。有壹張六寸照片，不知在何處。”如果這個材料可靠的話，民國時期鄭虔的壹幅傑作會流入日本，這是壹個遺憾。
18.雲林險素《雲林圖》:“雲林山在金溪縣東...蜀國的都城監軍田壁，和府，合在壹起，為“雲林圖”。方道人也喜愛虞山的隱居生活。張彥甫在現實生活中寫了秦天神廟的墻。酒席之余，我用米氏法作其余畫面，翰林講學士愚公對詩的品味，海中勝景繼續如此。壹張有音的圖，壹首沒音的詩，幾個座位就能找到，所以南津大北不貴。但是，用雲林做老人的外號，不是於之。”(《元代珍本系列文集》)碩學齋1李存《碩學齋銘》:“臨川太守簡，君遊京師承旨，多子巴勒築房為客。清江學士揭了公匾，上書‘學齋’。”王逸《學快筆記》:“說學快者，亦臨川魏太普先生閱覽室也。那位先生叫易，我替他記住了。唉，學習不好說。至於學習，特別不好說...德行先生信人，文章名揚天下。若為外見，則學為自得而知。”註(1)說到學得快:《論語·學》:“子曰:時學而不壞！”說同樣的歡喜，危險是取了名字，取了這裏的意思。
19.方易從(約1302 -1393)無角，名為方虎，又稱道人、金門羽、鬼谷山。貴溪(今江西貴溪)人。上清宮道士。作品以詩詞見長，擅長古代李、。畫山水，從董源、、米芾、高開始，很是瀟灑。巍峨的山峰、樹木、雲海和山脊、船只和緞子、墨水和冉冉，也是貨物的逃避。代代相傳的不多。當人們出於禮貌提出要求時，這只是壹件或兩件事。嘗言:“太行，天下巖險，雄偉秀麗，皆為上古名畫。今天想看的人都可以看，但其中有些充滿了我的野心，我也不只是壹個世俗的人。”蓋學賢是輝煌的，從無形到有形，雖然有形終究是無形。畫畫可以這樣，是什麽？至元四年(1338)，魏太普撰《雲林圖》，洪武十年(1377)，撰《雲林鐘秀圖》。風格古堂書畫收藏、書畫珍品、畫史會、藝苑談、青羊收藏、百年壹遇收藏
20.險遊:【明】字伯明，金溪(今江西金溪)人。Suzo。書法有父系風格。《貢士》列在嶽的三體詩中。大觀唱片
21.元代棺形雙硯(圖片)發布日期:2004年7月28日。魏玉光上下合硯方為棺形。棺材諧音官財，意為升官發財。把它們分成兩塊硯臺，任何壹方都可以單獨使用。此硯屬段曦松坑石，紫紅色，潤如玉，滑嫩。在陽光下，妳可以看到閃亮的銀星。
這塊硯臺長26.4厘米，寬11厘米，高14.5厘米。這個棺材形狀的硯雕工很精致。上硯的硯面是瓦背的。橢圓形的硯廳和墨池雕刻在靠近尾部的凸起背部的下部，壹條黑色的龍雕刻在右側的脊周圍。回過頭來看，很有活力。龍的眼、須、角、鼻、鱗、爪、尾都十分傳神，具有元代的龍的風格。下硯堂呈硯板狀，硯額處雕有半月形墨池。整個硯臺呈長方體，四足雕刻成非常精細的立體獸面。
硯臺的額頭上刻著大字“誠信”，左側刻著小字“臨川危”。硯臺右側草書“煙開背面，百花尋園”，左側草書“山束龍門萬仞綠”，並題寫小字“五陰八月”“沙申智”。硯臺右側刻有“五線譜第壹收入”篆書，硯臺背陰處刻有“鄭錚元年”大字。
硯臺二上刻的是和沙。
另壹個題者是沙申智。
他是清代浙江嘉興人，畫家，印官，師從懷素《野草》。他還擅長畫梅子和篆刻。據史書記載，他能在筆筒裏刻書刻畫。曾雕壹紫檀木香筒，內雕陶靜節小雕像，古松臥，題“撫孤松而纏綿”。缸底雕花，內填赤金，光澤可學，“真是絕技。”
這塊由兩位歷史文化名人題寫的獨特硯臺，工藝精湛，極具收藏價值。元代制，危房自習室作品。流傳到明朝，不知誰收藏維護，進入清朝被書法家沙題寫收藏。660多年過去了，可以說流傳有序，面貌依舊完好。
元朝是壹個短命的王朝，從入主中原到被順帝流放，歷時不到百年。就是窮兵黷武，盲目的壹下子打起來，朝廷的權力鬥爭不斷，充滿了流血。漢族人和知識分子受到歧視和排斥，文化發展受阻。所以元代的文物比較稀少，字畫、古籍、陶瓷、貨幣都有不錯的市場價格。作為壹件保存完整、年代明確的端硯，其稀有程度可想而知。魏宇光也是滿口胡言。如果危險分子自稱臨川危險分子，就能“起到補充歷史、證明歷史的作用”？危險分子只是來自臨川的家庭出身。夏侯淵擺擺手道。