1.宋朝禁止官員縱情賣淫。
公元前645年，經齊桓公同意，管仲創辦了中國第壹家官方妓院，名為女呂。秦漢以後，逐漸形成了“快樂家族制”和“官妓制”，並伴隨著所謂的青樓文化。這是唐代賣淫業的最高地位。歷史上赫赫有名的薛濤，得到了我們當時在建南淅川的特使魏高的賞識，當時的省委領導。這實際上相當於政府公務員現在的角色，她參與了原本由工作人員處理的案件的處理。高偉幾乎向法院總部報到，在下壹份文件中正式讓薛濤轉正。唐朝以後，妓女的地位開始下降。
在宋朝，賣淫還是合法的。柳永因為求愛而成為著名的偶像詞人，卻因為這個愛好而死於仕途，可見宋代的妓女觀已經走下坡路了。
以後朝廷有了明確的規定，官員可以讓官妓陪酒跳舞，但不能陪睡。如有違反，將嚴懲不貸，或開除公職，降級為庶人。用公款吃喝，然後找“三陪”絕對是大忌。南宋有壹個案例，崇安知府被罰“天天宴飲，要登峰造極，妓女奉命好色無敵”，最後他被降為縣令書。即使不是公款消費，如果官員在妓女陪同下參加私人宴會，也會受到懲罰：“各州總督常平，屬於縣、鎮、村，官妓娛樂、家妓宴請，受司法監督。也就是說，去非使臣吃喝的人，貼八十，不輸。”
宋朝禁止官員娶妓女。趙真當皇帝時，他規定負責監獄的官員不得在監獄裏召妓。當時說的是“不準嫖妓”。四十年後，當趙旭成為皇帝，它被擴展到整個監獄。他不僅提到了壹些牢獄之災，而且所有的監察官員都被禁止嫖娼。但也有例外。壹年365天中有壹天可以“放松”，這就是趙旭生日的“聖節”。詩人詩句中所謂“龔俊今夜無需睡眠，黎明鐘聲前仍是春天”指的就是平安夜的情形。
2.明朝玄宗開展了大規模的掃黃運動。
明代前期至中期，賣淫業尤其發達。許多達官貴人不問國事，縱情歌舞宴飲；名人從事賣淫和娛樂。後來，《名公書判清明集》這個用來研究和評價妓女的工具，成了當時妓女的指南。當時妓女遍布天下，大都市數以千計，甚至窮鄉僻壤。
明朝宣德四年，也就是公元1429年秋天，30歲的明朝玄宗朱瞻基受夠了。朱瞻基是明仁宗的長子，生於文健元年。他是壹位睿智的君主，擅長寫作和武術。他稱帝時，國家政綱懈怠，官員日益腐敗放縱，終日驕奢淫逸。在位第四年，朱瞻基終於忍受不了滿清文武官員日益惡化的生活作風。他決定解雇正式員工
他的措施是決定性的，不容置疑的。十三省大明、北京的官辦妓院，經營了幾十年的全部廢除，並嚴令審查人員糾察官員的品德。那些膽敢違反命令從事賣淫的人必然會辭職，永遠不會被雇用。賣身的學者也會受到懲罰，甚至在科考中不會被錄用。這壹禁令對於明朝興盛壹時的國營妓院和酒樓來說，無疑是災難性的。不久後，教學車間裏曾經繁華華麗的婦女店被拆了壹半，歌舞廳變成了廢棄的水井和水池。
但對於文武官員來說，緊張的氣氛只是暫時的。雖然禁止官妓，官員也不敢在光天化日之下出入妓院，但仍將女妓關在家中，這是無法查處和禁止的。宣德十年，38歲的明宣宗去世。經過玄宗作風的短暫整頓，明朝官員被壓抑的情欲迅速反彈，整個社會變得“淫蕩”起來。
3.清代法律禁止賣淫。
清朝的禁娼可以說是真正的“法禁娼”。法院的“掃黃”力度很大，有壹段時間還挺有效果的。以當時中國著名的“紅燈城”揚州為例。那時的性工作者非常緊張。隋唐以來，揚州的性產業非常發達。雖然法院“掃黃”，但妓女並沒有被禁止，秘密和私人妓女如“私妓”、“半月門”、“楊斌”和“船娘”繼續運作。這些性工作者對“掃黃”了如指掌，消息壹緊張就“集體消失”。清初學者吳起在《嫖經》序》中這樣說：“壹有禁令，生死逃亡，不知身在何處。”
清朝初期，據明朝記載，在北京設立了教學工場。但順治皇帝先後兩次縮減教坊女樂，培養了48名宦官代替宮中從事活動的樂妓。順治皇帝第壹次做妓女後，選了48名太監代替妓女。順治八年，朝廷下令停止教坊女樂，開始禁止賣淫，掀起了清朝自上而下的“禁娼運動”。順治十六年直接裁女樂。
康熙皇帝繼承了順治的禁娼政策。12年，他重申禁止賣淫。19年在法律上明確規定：“壹夥人開窯引誘婦孺，照學士例殺之，以給黑龍江等地奴隸披甲。”康熙年間，清廷還禁止秧歌在北京演唱，秧歌藝人也不得留在北京。還發函禁止出版和銷售黃色歌曲，禁止好人家的孩子演戲。康熙四十八年，地方官禁止“百人團，男女混”的地方群眾娛樂活動，禁止印刷出版色情小說。此外，康熙時期還頒布了禁止在北京內城開設劇院的禁令。
雍正帝下令全國廢除樂籍制度，國家不再正式供養妓女。官方嫖娼是官方明令禁止的制度。嘉慶帝進壹步加大了對賣淫的懲罰力度。《揚州鼓吹詞》，嘉慶十六年修訂，規定：“凡犯罪時間較長者，首次出租給屋主壹間，職員80人，僅壹個月”