古錢幣承載著重要的社會功能和歷史信息，在博物館中占有不可替代的重要位置。從最初的實物貨幣，到金屬稱量貨幣，到金屬鑄幣，再到信用貨幣；從布幣、刀幣、圓錢、蟻鼻錢到方孔圓錢；從金銀餅、版、條、錠到機器打制的金屬錢幣；從古時的壓勝錢到近現代紀念幣……我國的錢幣走過了壹條獨特的發展之路。
在館藏文物中比重較大
我市館藏文物中古錢幣占有較大的比重，其中以圓形方孔錢為最。錢幣由於自身的流通性，走進千家萬戶，不像玉器和青銅器，在很長的歷史時期僅為王侯將相壟斷，因此，錢幣的存世量更大。在我市征集和收藏錢幣的過程中，有三次較大數量的入庫：
1.1982年5月，苗庵趙夏村小夏生產隊村民捐獻壹罈清代的窖藏圓錢。約30公斤，這批清代圓錢銹蝕很嚴重。2.1987年7月，時村街南施工工地出土壹批唐代錢幣，約64公斤。這批錢不僅品相完好，而且品類豐富，有壹些稀缺幣種很珍貴，很有價值。文物管理部門曾於九十年代中期，組織人員對其進行過揀選和分類，並從中揀出乾元重寶和部分會昌開元。現陳列在博物館中的唐代錢幣，基本上是從中選出的代表。3.1992年4月，西寺坡水池鋪村出土壹批宋代古錢幣，重達203公斤，但是大部分銹蝕。
僅以上三次出土的錢幣就達近300公斤，再加上零零星星個人捐獻的，從縣廢品收購站揀選的，涉案文物追繳的，考古發掘出土的，可想而知，錢幣的數量是很可觀的，且類型豐富千差萬別，從春秋戰國時的楚大布、蟻鼻錢、秦半兩、漢五銖到多種形制的新莽貨幣；到南北朝時期的北齊常平五銖，到隋五銖；到唐、宋、元、明、清時期的稱寶貨幣；到民國的紙幣和紀念幣；以及銀錠、銀鋌、元寶等貨幣形制，或多或少都有收藏。每壹種類型的錢幣背後都依托著相關的政治背景和人文關懷，都凝結著壹個故事。
楚大布和蟻鼻錢
春秋戰國時期，金屬鑄幣出現並廣泛流通。在農商手工業日益發展的經濟體系下，產生了各種貨幣，形成了四個貨幣流通區域和四大貨幣體系；即布幣體系、刀幣體系、圜錢體系、楚幣體系。
楚幣有貝幣和布幣兩種；貝幣的形制模仿天然海貝，有面文，俗稱鬼臉錢或蟻鼻錢。而布幣呈長方形，體長腰瘦，雙足似燕尾垂掛，首闊呈倒梯形，上端有孔。舊時面文釋為“殊布當忻”和“四布當忻”兩種，是楚國晚期貨幣。其“殊布”與當時三晉地區通行的平肩方足布形制大致相似，只不過體形狹長、碩大，長約10厘米，寬約3.7厘米，重33克左右。故又稱“楚大布”。
楚大布屬中原地區的文化體系，脫胎於鏟形的農具，蟻鼻錢脫胎於楚魯地區的海貝。宿州博物館現有楚大布8枚，蟻鼻錢18枚。幾枚楚大布分別為兩人捐獻，值得壹提的是其中壹人就捐獻了7枚。1984年第二次全國文物普查時，工作人員在蘄縣邱園子村邱寨自然莊在走訪當地村民時，壹位叫張繼華的老婦人主動從家裏拿出7枚楚大布，據說是早些年在田裏除草時發現的，已珍藏多年。這位老人是烈士遺屬，沒有索要任何報酬就捐了出來。
蟻鼻錢是戰國時期楚國的又壹種銅幣，因脫胎於貝幣，是青銅貝幣發展的高級形態。因其有壹種銘文的形狀似壹只螞蟻歇息在鼻梁上，而叫蟻鼻錢。另有壹種銘文酷似壹張鬼臉，故而又叫鬼臉錢。我市的館藏蟻鼻錢，系上世紀80年代中期，用其它古錢幣從肥西文物部門交換而來的。
唐代的“開元通寶”
錢幣在唐代始有“通寶”，開創了錢幣史上的新紀元，在錢幣發展史上占有重要地位。
唐初沿用隋五銖，輕小淆雜。唐高祖武德四年(公元621年)，為整治混亂的幣制，廢隋錢，效仿西漢五銖的嚴格規範，開鑄“開元通寶”，取代社會上遺存的五銖。最初的“開元通寶”由書法家歐陽詢題寫，形制仍沿用秦方孔圓錢，規定每十文重壹兩，每壹文的重量稱為壹錢，而壹千文則重六斤四兩。
“開元通寶”錢，很多人都以為是唐代唐玄宗李隆基鑄造的年號錢，因為這位風流天子有個“開元”的年號，並且當時的“開元盛世”是為世人所熟知的。這其實是壹種誤解，因為“開元通寶”錢是唐朝開國皇帝唐高祖李淵於武德四年始鑄的，它以“寶”字作為錢文，為後世鑄錢所效仿，故而唐朝以後鑄行的錢幣多稱“××通寶”、“××重寶”或“××元寶”之類。唐高祖以後各帝都鑄有開元錢，晚唐時均以鑄造使用“開元通寶” 錢為主。從此，中國的幣制正式脫離以重量為名的銖兩體系而發展為通寶幣制，成為唐以後歷朝的鑄幣標準，沿襲近1300年。
我市館藏文物中開元通寶數量較大，版制較多，可分為早、中、晚期，早期開元輪廓精細，文字精美；中期錢背多鑄有星月等各種紋飾；晚期由於銅料冶煉不精，鑄幣粗糙，以“會昌開元”為代表。
必須要說的“會昌開元”
唐代中期，由於發生“安史之亂”，社會經濟遭受嚴重破壞。唐王朝為應付巨大的軍費開支，累變錢法，導致嚴重的“錢荒”。加之寺廟遍布，眾多僧尼均依賴官府供給，財政負擔沈重。
至會昌五年(公元845年)，唐武宗李炎為減輕財政負擔，詔令拆廢各地寺院，燒毀佛像等用以鑄錢。淮南(今揚州)節度使李紳率先鑄造進呈壹種背面鑄有“昌”字的“開元通寶”錢，以紀年號“會昌”。於是朝廷下令各地州郡仿效淮南的做法，鑄造背面有紀地文字的開元錢。這些背面有紀地文字的“開元通寶”錢，因鑄造於唐代會昌年間，故後世通稱之為“會昌開元”錢。於是，會昌開元通寶諸品應運而生。
據史料記載，會昌開元有22品之多，目前僅見21品。如果把會昌開元22品收集全，就是完整的壹套古錢幣，比零散的會昌開元價值要大數倍。而宿州館藏的會昌開元錢中就占有其中11品。如：昌、洛、京、藍、越、宣、洪、兗、潤、福、廣等。雖然不夠全面，已是非常珍貴了。
上述各類千差萬別的館藏古錢幣，不僅承載著貨幣流通的信息功能，在形制和文字上也富含深厚的文化意義，它所形成的錢幣文化具有無窮的魅力，是吸引錢幣愛好者研究和探索的不竭動力。