慈禧太後葉赫那拉(1835-1908)
宗的母親。葉赫那拉，滿洲正黃旗人。公元1852年被鹹豐帝選入宮中，在蘭被封為貴夫人，1857年被封為貴夫人。穆被尊為聖母院和慈禧太後。在穆宗和德宗王朝，他傾聽政治長達47年。大事之後，他能夠識人果斷。晚年沈溺於享樂和幸福，政局混亂。武義政變和義和團運動是罪魁禍首。他死於孝道。因與慈安皇後居住的宮殿分東西兩宮，故有慈禧太後之稱，或簡稱慈禧太後。慈禧太後以前住在頤和園！
葉赫那拉什
葉赫那拉的族譜和所有的滿族族譜壹樣，滲透著漢族傳統的儒家影響，既是官員傳承的重要證明，也是身份的證明。葉赫那拉族譜的收藏以遼寧省最多，吉林省次之，北京等地的圖書館也收藏了壹些稀有的族譜，現存的大約有十幾本。研究清初歷史，開發葉赫滿族地區的旅遊資源具有重要意義。
關鍵詞:Yehnara家譜；滿族人
中國圖書館分類號:K820。9文件識別代碼:A文號:1006-365 x(2001)04-0052-05。
葉赫那拉，又名葉赫那拉或葉赫那蘭，是清代滿族“八姓”之壹，原屬明末海西女真呼倫四部之壹葉赫布王室。
追溯歷史，葉赫那拉和金朝貴族的姓氏最初在吉林省的葉赫那拉河和伊通河流域。明朝初年，居住在松花江大彎地區的蒙古興根達汗吞並了原本居住在呼倫地區(今黑龍江呼蘭河與松花江交匯地區)的那拉部落，改姓那拉，使用女真語，並逐漸融入當地女真風俗。16世紀初，南移至開元北，後移至葉赫部，故稱葉赫部，並將興根達汗視為葉赫那拉的祖先，即葉赫那拉。它的後代分布很廣。清朝審定的《八旗滿族宗譜》記載，那拉氏“以滿洲為名，其宗室散居於葉赫、烏拉、哈達、輝發等地，雖為姓氏，各歸本族”。它的各個地方有尼瑪查、張、科爾沁、長白山、伊巴丹、依蘭費爾塔特哈、布爾哈圖、伊哈裏、紮庫木。本文主要指明末居住在葉赫布，在努爾哈赤的征服和感召下遷居赫圖阿拉(今遼寧新賓)的那拉。後來又跟隨努爾哈赤、皇太極占領四方，為滿清的形成和清朝的建立創造了必要的條件。順治元年(1644)，大部分那拉族入關，定居北京，派往各地駐防。葉何娜臘氏在清代地位重要，顯赫人物眾多，如寶珠、蘇克薩哈、慈禧太後等，其人口也是滿語中較多的姓氏之壹，故被稱為八大姓氏之壹。
現在葉赫那拉的後裔分散在世界各地，研究和探討葉赫那拉的族譜，對於研究清代歷史和發展葉赫那拉滿族地區的旅遊業具有重要意義。以下筆者就耶那拉的家譜略作論述，如有不確之處，請方家指教。
壹、葉那拉家譜概況
1.修改頻譜的原因
縱觀滿族家譜，有“追根溯源，榮耀祖先，以資後人；和漢族編家譜書的原因是壹樣的。葉赫那拉的家譜也不例外。如葉赫那拉族譜學家長安在《族譜原序》中說:“在年氏家族中，人以遠近為分，感情以親疏為別。家多，相逢不知其族，不知其名者，若為樂而不記，其樂而不相關，不流為陌者，望之久矣。我為什麽要對周代的親人忠誠？當J以壹個男孩命名時，我擔心我會使壹個名字成為禁忌。想問問族裏的老人，知道的，不知道的。不問則名，後人皆忘，難免混亂。肇事者是不可避免的。如果妳編了家譜，妳就不會關心妳自己。”又如那家族譜中的敘述，說:“我深恐世代失傳，祖上所遺留的壹切規矩禮法，漸漸失傳淹沒，故發起修譜。宗棣、應鐸等人其實是同意的，但追溯到陽山的世系表、墓誌圖以及壹系列冠名、婚喪的註釋。雖不能成為信仰史，但使後人知其源，繼往開來，卻非禮也。”《葉赫那拉之羊墓園表》也寫道:“飲水思源，已遷前情之先人，其墳所在，雖已蹲久，追遠之念，皆矣！我老家的那家是葉赫的嫡系，本名娜娜……”。這些都滲透著漢族的傳統儒家思想。隨著時間的推移，漢族的影響變得越來越嚴重。直到清朝崩潰，八旗制度解體，滿人也沒有停止編修家譜書籍。
此外，葉赫族譜的編纂與其他滿族族譜壹樣，還有更重要的原因:壹是在清代八旗制度中，族譜是官方傳承的重要憑證；其次，滿族家譜是人們身份和地位的主要證明；第三，清帝主張修樂。乾隆皇帝詔修《通譜》，鼓勵滿族人修譜。①
2.葉赫那拉族譜的主要收藏地和修訂時間。
葉赫那拉宗族在遼寧省數量最多，吉林省次之，在北京的壹些圖書部門也有不少稀有的族譜。目前我能找到和聽到的葉赫那拉族譜大概有十幾本。現在，我將對他們的收藏地和編纂家譜的時間做壹個簡要的描述:
葉赫那拉家譜收藏目錄
第二，簡單介紹幾個重要的葉赫那拉族譜。
葉赫那拉族譜主要是指居住在葉赫的葉赫那拉人的族譜，後來隨著清朝分散到全國各地。分為官編和私編。基本內容都是家譜順序和世系，但細節不壹樣，有的只有壹千字，有的上萬字。家譜順序描述了這個家族的起源、遷徙、家譜修訂過程和顯赫人物。血統按輩分排列人。大多數家譜只記錄男性，有些人的名字下有簡短的簡歷。有些譜牒書還記載了列傳、詩文、官員、碑文、皇帝的題字、奏章、呈文、詔令、詔令、祭祀儀式、祭祀儀式、族規等。族譜包括木刻和印刷術，印數大多在100張左右；還有大量的手稿，壹次只抄幾十份。修譜的經費是人民集資的。家譜中還有壹個只有壹個家族或壹個世系的列表，稱為家譜。有多種形式，如壹張紙、多張紙組合成壹張紙或存折。以下是對幾個重要的耶那拉族譜的介紹和分析。
(壹)《八旗滿族宗譜葉赫納拉地方人》
這個譜牒收錄在八旗滿族宗譜中，屬於官制譜牒，葉赫那拉官制譜牒是唯壹的。清代滿族家譜雖然是私事，但出於政治目的，清朝皇帝積極倡導。雍正十三年(1735)十二月，乾隆皇帝指示清大臣、鄂爾泰、、許等人編纂《八旗滿族宗室總譜》，並於乾隆九年(1744)根據當時的檔案和當時八旗著名滿族家族保存的族譜編成壹冊。
《通譜·葉赫地方那拉族》(卷二十二)***載葉赫著名那拉族姓氏76個，由金太師、步陽谷、蘇娜諸支記載，即自明末葉赫滅亡前後，至乾隆年間，撰寫通譜時，各家族姓氏命名、臣服努爾哈赤、皇太極的時間、籍貫。在每個姓氏中，成就突出者立傳；不顯事跡者，亦作筆記，謂之附。記載的家譜從七八代到十余代不等，真實地反映了後金建立前後葉赫人的活動及其在清初統壹和政治鞏固中的歷史作用。它是所有葉赫族譜的重要組成部分，由於已被印成冊，很容易找到，是葉赫族譜研究的首批資料之壹。本書版本為:五營店刻本，遼沈書店根據其影印整理出版，1989版。
(2)葉赫納蘭八旗家譜
《葉蘭氏八旗譜牒》成書於清道光三年四月，由葉蘭氏第十四世曾孫額騰編撰。譜的第壹部分是額序，第二部分是世系表，最後壹部分是道光初年葉赫那蘭後裔的分布地。從始祖興根達拉罕到額騰氏族的侄子明頓，* * *系列15代，1522人。其中，從楚孔閣到葉赫東城貝勒金太師之孫南楚，所有六代人的姓名、官職、部落、世系均與馮淵《明代西海岸夷北關部落圖》記載壹致。自南郡以來，七朝記載的人名、官職、部落譜系、旗族等，大多與《清稿》中的大臣頭銜和《八旗通誌》中的滿清八旗譜系壹致。所以可以說是壹部信仰史，也是對待葉赫歷史的珍貴資料。
據家譜記載，兄弟三人，楚孔閣最長，哲鏗第二，哲何娜第三。楚空哥的父親是齊爾哈納，又名“齊爾哈尼”。(2)族譜記載楚空哥有三個兒子:長日泰杵、次日泰坦珠、吉日尼耶尼亞卡。太杵有六子:長名阿岱，五孫桑格為內閣學士兼禮部侍郎。第二天很辛苦(沒有繼承人)。三天三郎太(無子女)。四天徒利，五天屠美，六天曾特毅；太杵的二哥太潭珠有三個兒子:久奇納赤，次日加努，是葉赫西城的貝勒。第三日，楊為葉赫東貝勒，小女兒努爾哈赤被稱為“孟姑姐姐”，是清太宗皇太極的生母。太杵三弟尼雅尼卡，有四子:長日彥貴，又名彥州。他的第五子胡適布被任命為鑲藍旗滿清總司令；第二天，阿不思，他的孫子蘇娜，“六女兒的Shannurhachi是重視。”(3)蘇納粹黨蘇克撒哈，順治被任命為掌管侍衛和太子太保的大臣，順治十八年被授輔政大臣；第三天，亞林布，他的長子，孤山太上公主，被授予“叔祖達雅齊”的爵位，第四天，亞巴蘭，他的第七個兒子阿什達爾汗，被任命為元的大臣。④清九有四子:長日布寨，又名布寨，父為葉赫西城貝勒；次日，明萬歷十壹年十二月，與父親清嘉努同時死於開元。三日阿巴海，又名阿巴海；阿拜四號，接著是兒子諾木圖，他隸屬於多羅，兒子諾木圖，海斯，被任命為兵部尚書。楊有七個兒子:長日卡爾卡馬，也被稱為哈哈馬。明萬歷十壹年十二月，其父楊同時在開元被殺。次日納林博羅，又名納林布魯。繼其父葉赫東城貝勒，明朝萬歷三十六年死於葉赫(無繼承人)；第三天，金太師跟隨他的哥哥納林·布魯，成為葉赫東城的貝勒。他的兒子道爾吉在清朝被調到滿清黃征旗，並被授予三等中尉的職位。其孫明珠曾任武英殿大學士，康熙朝太子太傅。珍珠的長子興德是壹等侍衛，清代著名滿族詩人。
(3)《關之恩家譜》
關石左翎恩惠家譜，原名蔔齋家譜表，不詳。手冊封面有壹個黃色標簽，上面寫著:“此副領原為博高祖厚待之母布爾行伍，太祖高攜帶時編為兩副領，故續用。”克納貝爾在條上打了個賭:“這位副盟主原屬，太祖高年取了葉赫，娶了王姐與布爾行伍為三等男爵。葉赫的壯丁編成兩個助領，諾英煥和伍巴海各管壹個助領。太宗八年，分別記載了初任官員的政績。布爾汗吾之子格巴庫雖然無功，但他在想到貝勒這個異國之後，就等於丁琪媛的英雄了。除去壯丁作為優秀的助手領。雍正九年，大臣會議輔佐領袖，兩位領袖雖然優秀，但記錄上沒有壹點，書上也沒有地方綁參考。因此，作為世界領袖的兩位領袖被撤回，由布爾人吳航的兒子格巴庫和布爾人吳航(曾任吉林烏拉將軍)的兒子孫夢圖各承壹位領袖。“從譜上的黃標和克納貝爾航烏條上的賭註可知，此譜屬於葉赫西城布寨主(又名布寨)的後裔。
《關恩惠譜牒》，從蔔寨到臨武(編譜時三歲)，共十四代，有***188人。另外需要註意的是，這個譜可以和葉赫那蘭的八旗族譜壹起使用，也就是可以連接使用。葉赫那朗八旗族譜記載了布寨的壹個分支，可以追溯到祖先興根達拉汗七代。從布寨到雙泉，壹共四代，算十壹代。《關恩惠譜牒》涵蓋了從蔔寨到雙泉的四代，從雙泉到臨武的十代，共十四代。在布寨訴孫雙全案中，兩個家譜有重疊。比如，興根達拉罕生了西爾克明嘎圖，西爾克明嘎圖生了齊爾哈納，齊爾哈納生了楚孔格，楚孔格生了太潭珠，太潭珠生了清九，清九生了布寨，布寨生了布杭烏，布杭烏生了烏巴亥，烏巴亥生了富拉塔，富拉塔生了開泰，開泰生了富森布，富森生了皂王保。如果兩譜並用，不僅記錄了世代數的增加，而且可以從成化中期壹直延續到清末400多年。這樣，它將是壹份關於葉赫那蘭世系的脈絡最清晰、持續時間最長、內容最具體的珍貴史料。
(4)葉赫那蘭的家譜
《葉赫那藍譜牒》是清乾隆三十九年常英所編，經其曾孫邢臺、宣孫翔安多次修訂。譜首為乾隆三十九年《常穎原序》、嘉慶十七年《邢臺初序》、道光二年《邢臺二序》、道光十七年《邢臺三序》、道光二十九年《翔安四序》。其次是族譜圖，牙序圖，始祖伯吉、四祖長安、四叔六十三、六叔居百年的墓葬圖和墓誌。結尾是世系年表。這個譜涵蓋了從始祖伯吉到最後的那桐九代，***76人。曲家長安，祭季四世之孫。
葉赫那蘭家的族譜，記的是常英的曾祖父金吉。貝爾吉有五個兒子:長日加爾薩、次日阿爾薩、第三日法爾卡特、第四日黑塞(也叫漠河或黑子，應該是出生名)和第五日老格(也叫老格，最小的壹個)。加爾紮的第壹個兒子是佛鼎(沒有繼承人)。Arsa的第壹個兒子Ri Hejean(也叫和尚，這應該是他的本名)。有兩個兒子，壹個五十三天，壹個六十三天，都是以父母出生時的年齡命名的。Farcat有兩個兒子，第壹個陽光柱，兩個兒子是長期戀人，第二個日常祝福。法卡特的二兒子伍大子(無繼承人):默瑟的兒子天天堆，他的兒子天天堆，就是作曲家。常英有兩個兒子:壹個叫德民，另壹個叫德裕。德民有兩個兒子:壹個叫彭年，壹個叫白年。彭念有三個兒子:壹個長期在泰國長大的人，也就是嘉慶十七年、道光二年、道光十七年三次修改樂譜的人。第二天，城市繁榮，季節快樂。邢臺有三子:長和平(無子嗣)，即道光二十九年四修譜之人。次日，普安，又名普安。官至翰林，鹹豐二月十三日因“戊午科舉案”獲罪，被肅順、載垣、段華等人斬首。奉天前將軍紀日明安；曾安的兒子那桐是這個家譜的最後壹代。
(5)《那氏族譜》
那家譜收藏於遼寧省鳳城滿族自治縣那家。那氏是滿族葉赫那拉(nala)。1943年，第十壹任孫娜壽山主持音樂的編纂。譜牒的主要內容有:記敘、序、譜系、羊陵園表、那氏舊墳圖、大祭用物圖、祭祖禮儀、孝例。
這本書裏記載的那拉壹家，就是曾經生活在葉赫布的那拉壹家。清初，祖琪瑪胡“從龍入關”，被調到滿洲正藍旗。七馬虎有九個兒子，九子陽山在康熙中期(17年底)駐守鳳城，與次子那朗住在城西南六十裏的石柱子東溝。陽山長子燕土禮在北京擔任侍衛。在隨後的幾年裏，他的兒子布萊克和他的叔叔壹起保衛，並向南遷移了60英裏，來到了藍旗堡，他現在仍然住在那裏。族譜中記載，滿人做官後，滿姓是“隨官姓”。娜拉在光緒末年改漢字“納”，按中國習俗命名。
根據那壽山和那青天留下的筆記和草藥，族譜記載了那祭祀中的禮儀。其中對首領、祭祖、獨桿、鎖變線等都有詳細的記載，並畫出了所用物件的圖標。這為我們了解和比較滿族姓氏的習俗差異提供了寶貴的資料。
《族譜》的族譜記載了始祖九子的居住地，從而了解葉赫那拉的赤馬戶氏族的分布。同時可以通過陽山支系的世系了解其人口增長情況。陽山二代1人，二代2人，四代4人，五代8人，六代17人，七代36人，八代66人，九代80人，十代53人，Xi 14人。其中，在第十代和第十壹代中，有壹部分未婚青年沒有被納入世系，所以數量沒有上壹代多。此外，這壹分支還有8人是敦促級以上官員。還有壹些葉赫族譜，這裏就不介紹了。至於葉赫人在清朝歷史上的作用，筆者將在另壹篇文章中論述。
葉赫那拉(又譯葉赫那拉、葉赫那蘭)是滿語中最流行的姓氏，也是最早的姓氏之壹。據史料記載，葉赫那拉最早的祖先可以追溯到五代時期的海西女真。它的祖先是興根達汗，原姓是土默特。
葉赫的地理位置應該在今天吉林省四平市梨樹縣的東南部，是著名的民俗風景遊覽地。葉赫，滿語為“河邊的太陽”，是滿族的重要發祥地之壹。早在元末明初，滿族先民葉赫布部落就在此居住。還有壹種傳說是葉赫那拉起源於蒙古人的呼倫部。後來蒙古人殺了當地的葉人，自己建立了新的葉國。後來當地的蒙古人逐漸並入女真，成為了葉人。
16世紀初，在部落首領楚格的帶領下，南遷，來到葉赫之畔，以河為葉赫部名。大約1573年，楚空哥的孫輩青加奴和楊征服了周圍的小部落，在冶河兩岸的山丘上建起了兩座城堡。各城有木、土、石三面城墻，四周有護城河，內有八角形建築，雄偉壯觀，為中國北方罕見。葉河東去了，保全了氣節。城市裏有許多建築橋臺，尤其是烽火臺和烽火臺。葉赫部於1619年初被清朝努爾哈赤滅。
據史料記載，葉娜拉是明末葉赫國的氏族，隸屬於十五部。有葉赫城(梨樹縣葉赫城鄉)、張成、阿其蘭、烏蘇、吉當阿、牙哈、赫爾蘇、阿敦、卡布其來、額吉代、紮孜力市、伊巴丹(今吉林省伊通河流域)等。他的宗族和Aisingiorro是“告訴法官吧”，既是國家的敵人，又是幾代姻親。因此，有許多貴族家庭。此後，許多漢字被命名為那和葉。
清代葉和石的著名人物有:
太祖孝慈高皇後:太祖孝慈高皇後，娜拉，大臣葉陽姬之女。毛壹開始就起兵，比如葉赫、楊基。楊基被明朝的連長李所殺，子納林繼位貝勒，也是戰敗。20歲的伍茲在秋天和九月回來，受到貝勒和大臣們的歡迎，並舉行了壹場盛大的宴會。14歲，後年。十月，唐太宗誕生。10歲的時候，我生病了，我想念我的母親。我派特使去見她，但納林布魯拒絕了。9月，陳賡後來病倒了，時年29歲。
鹹豐孝親賢皇後:孝親賢皇後，葉臘，女，安徽會寧路人。鹹豐元年，後被選入宮，封為伊貴人。四年，封。六年三月，陳賡，穆宗盛，入亦非。七年，入貴妃易。十年，從興熱河。十壹年七月，文宗崩，穆宗即位，孝貞皇後為太後。徐佳光緒三十四年，慈禧太後駕崩，享年七十四歲，葬於定陵龍符寺。
光緒孝皇後:德宗孝皇後，葉赫那拉，都統之女桂香，秦曉皇後之侄女。光緒十四年十月，孝欽賢皇後被任命為德宗。十五年正月，立他為皇後。二十七年，興安人。二十八年，還都。三十四年，宣彤登基。被稱為“太後”，被尊為太後。這個會徽叫做玉龍。宣彤三年十二月的下午，王太後宣布退位。嶽二年正月，病死，年四十六歲。尚石說，丁曉寬哲謝天保盛京皇後與崇陵葬在壹起。
內大臣、武英堂大學士明珠:明珠，字端範，滿洲正黃旗人那拉，金臺石孫葉赫貝樂。尼雅哈神父，毛滅葉赫的時候，他下來了，給了他助理的軍銜。珀爾被保鏢授予“魏徵·鄭怡”的稱號，並調到內務部工作。
都察院巡撫阿希達爾汗:阿希達爾汗，納拉，與葉赫貝勒金臺石同宗，是太宗的兄弟叔伯。毛滅葉赫，阿希達爾汗領兵歸來，授真額，轉滿洲正白旗。
納蘭性德:納蘭性德(1655-1685)，原名成德，本名容若，黃征滿洲裏郎家山人。他是清初著名詩人，與朱彜尊、陳維崧並稱“清詞三傑”。納蘭性德出身於赫赫有名的丞相府田黃貴族之家，五營殿大學士明珠長子。年輕聰明，文武全才。康熙十五年(1676)，二十二歲，被授予中科院二等功第七名，被授予三等侍衛，隨後為壹等武官。
蘇克薩哈侍郎:蘇克薩哈，那拉，滿洲正白旗人。蘇克薩哈首先授予魯牛貞。崇德六年，蘇克薩哈在戰爭中立功，被授予魯牛張靜的官職，並被提升為嘉拉張靜三等。徐公，晉朝二等精英，赤坭哈番，在侍衛中升任大臣，加為太子太保。他是清初四大侍郎之壹。趙晉三等精銳赤坭哈番祭葬，英勇犧牲。
鹹豐朝的歷史軍務大臣那桐、秦檜、葉臘，出生於滿洲，內務府。光緒十壹年，戶部主任保四級京堂，授鴻臚寺秘書，遷內閣學士。二十六年，兼任丞相衙門各國事務，錦裏書院侍郎。
道光朝兵部尚書那慶安:那慶安，字，葉拉拉，滿洲正白旗人。嘉慶十年進士，任戶部主事，遷翰林院講學。搬遷內閣研究學士。二十四年，授禮部侍郎、歷刑部、工部。給太保太子，勤勤懇懇。
古琴藝術家葉詩夢:葉，阿沁人，詩人、夢想家。他是清朝葉赫那拉的芮林的第三子，姑姑是慈禧太後。第壹個名字叫伏尼印布，字何亭，名孟。丁哥之後，改名了。葉的遺作有《思孟齋親譜》、《思孟齋詩集》、《思孟齋日記》、《張船山花新羅詩集》、《藥雜記》、《印方雜記》等未刊。
此外，葉赫可汗楊吉弩、賈青弩、納林布魯、金太師、先鋒軍統帥、壹等公白爾黑圖、葉赫西城貝勒、三等公布爾杭俄斯、古倫俄斯、八大臣、都統顧三太、兵部總監、壹等公鄂木克圖、力帆書院總幹事圖魯什、副都統易松谷、副。壹等壹人又壹雲騎上都督盧十八圖盧，二等壹子喀山，十六大臣三等子爵，順治朝兵部禮部尚書郭，慈禧之父，孝皇後之父桂香，尚書兼議，哈賈圖，鹹豐同治朝大學者。
當代葉赫人物簡介；
葉嘉瑩:葉嘉瑩是國內外著名的中國古典詩歌專家，加拿大華裔學者，現任南開大學古典文化研究所所長。
葉廣芩:葉廣芩是中國作家協會會員，陜西省作家協會理事。現任Xi文學藝術界聯合會副主席，Xi作家協會副主席，Xi CPPCC會員。被評為Xi市優秀女作家，被陜西省委、省政府授予“德藝雙馨”稱號。
葉陽西:著名畫家、昆曲藝術家。
那英:著名歌手。
那威:中國五子棋之父，北京電視臺著名主持人。
/view/488013.htm