在國內外諸多收藏名人信劄的收藏家裏，上海的彭長卿先生應該是壹位“前輩”級的收藏家。他出身於壹個名人信劄收藏世家，他的父親彭谷聲(1909—1945）是江蘇溧陽人，早年曾經在蘇州做小吏，公職之余，癡迷於古今名人信劄收藏。江南自古多著姓望族巨家，但到清末民初，家道中落者十之九，財產和文物等紛紛易主。尤以書函文柬，傾箱倒櫃，流入市肆，幾如廢紙。彭谷聲盡力搜購，淘沙撿金，月積年累，所得從宋代司馬光起，元、明、清、民，竟多達十萬余通，堪稱海內第壹。另還收藏有紫砂壺、瓷器、字畫和錢幣等。後因戰亂避難西陲而病逝異鄉，年僅三十七歲。平生所藏皆被竊掠殆盡。 彭長卿是彭谷聲之子，別署長青，出生於江蘇宜興。他從小受父親熏染，也深愛信劄收藏，他曾得其父遺藏近萬通左右，但多為清末民國年間之物。解放之後，風雲變幻，名人信劄再遭惡運。彭長卿遂人棄我撿，所得頗豐。無奈又遇“文革”，他的收藏被抄沒殆盡。父子兩代真可謂遭遇相同，令人唏噓。“文革”之後，雖有部分歸還，但已是劫後余燼，僅存千余通。絕大多數信劄被有關文物管理部門以壹元壹張的價格“收購”歸公。近二十余年來，彭長卿經過不懈努力，通過自己購藏、前輩和友人饋贈，或與同好交換等多種途徑，又入藏信劄數千通。然就其所藏信劄的整體“品質”而言，已經大不如昔。但就其數量而言，仍可稱為海內第壹人。 彭長卿是壹位學者型的信劄收藏家，當年在歸還他千余通信劄後，他遂將之修繕整理和分類珍藏，且視之猶如性命和飲食壹般。上海學林出版社1989年出版了《鄭逸梅收藏名人手劄百通》壹書後，雷群明社長知道彭長卿也有此同好，就要他編壹本類似與鄭先生的書劄集。彭長卿即在1993年夏天，就選擇了所藏名人書簡百通，並加釋文、標點和說明；還寫有書簡作者的小傳，以及書簡中所以涉及人物的小傳。歷時約半年始成初稿，於次年6月以《名家書簡百通》的書名出版。並附每通書簡照片，請鄭逸梅先生作序，錢君匋先生題寫書名。 編撰名人信劄集最難之處應該是對文字的解讀和上下文之間的斷句，因為許多名人的手跡十分潦草，而且其中還不乏錯別字、別體字、通借字和古體字等，有些信劄幾如“天書”壹般難以辨認。所以壹字之誤，就可能文義謬之千裏。但彭長卿在對百通信劄的文字解讀和斷句上甚少失誤（除少數標點符號外），功力之深，令人佩服。可稱為當時此類著作中少有的經典之作。而現在的那些信劄收藏家與他相比，真豈止相差三十裏也。 在名人百家中，有許多已為今人所不熟悉之人。而“大名頭”或較著名的有近壹半，比如林紓、張謇、王國維、劉鶚、何紹基、吳大澂、俞樾、張裕釗、潘祖蔭、張之洞、洪鈞、梁鼎芬、康有為、翁同龢、楊守敬、吳昌碩、黃士陵、況周頤、方爾謙、吳梅、黃賓虹、張元濟、蔡元培、葉恭綽、余紹宋、白蕉、李叔同、馬壹浮、謝無量、陸丹林、徐悲鴻、葉聖陶、鄭逸梅、豐子愷、林散之、王蘧常、傅雷等等。其中有各名家致劉世珩十九通，致葉昌熾十三通，致葉恭綽八通，可見此類信劄應似從原收信人家中整體購藏。 信劄的體例有些近乎於日記，就是它有壹定的“私密性”，它是寫給某些特定之人所閱讀的。所以絕大多數的信劄可以從中讀出寫信者真實的意思表述，它與那種“公開信”有著截然不同。在百通名家書簡中所涉及的內容頗為廣雜，有些書簡極具史料價值。比如《徐琪致沈能虎》中，詳盡述說了八國聯軍進入北京後的混亂時況，真觸目驚心。《潘祖年致葉昌熾》中記錄了當時上層官員對康有為的不滿：“康有為獨蒙優眷，可稱異數。文勤（超註：即潘祖蔭）兄曾雲，‘此人若生在戰國時，可立談致卿相。‘不及十年，居然戰國，康亦得為所欲為，可浩嘆哉！”但我較有興趣的則是有關書畫和鑒藏等方面的文字，有壹種閱讀的愉悅之感。我現從中選摘三通以饗雅道同好。 唐晏（1857—1920）致劉之泗（1890—1937）書簡雲：“夫自古書法有二，不出篆與隸二者而已。篆利用轉，然亦不過方圓二法而已。但取石鼓及漢碑玩之，其法俱在。後來由篆變隸，由隸變章草，有章草與隸而變真書，由真書變行書。故漢末梁鵠、師宜官、鐘繇皆本工隸，後變為真，是以其書皆用折筆。後來北朝碑板均承其法，今所傳魏碑是也。右軍出，而改以篆法作真書，是以多用轉筆。後來南派承之，如閣帖等是也。壹轉壹折，遂為書家南北兩大門徑。而唐人則轉折兼用，如歐則出於北，故善用折；顏則出於南，故善用轉。然轉折二法，在今日遂如陰陽，不可偏廢矣。且必須先能用折，而後用轉，方能美觀，如宋之蘇、黃、米、蔡，皆轉折互用。董思翁刻《戲鴻堂帖》，摹入歐字《千文》雲‘欲令學者先明間架結構。然後神明變化’，均此意也。故欲學王，必先學歐，此壹定法門也。不止書道，即畫法亦不外此。如唐宋人用正鋒，此即轉也；元人用側筆，此即折也。今人作畫，全不解此，何足以言畫耶？[下略]”唐晏即震鈞，字在亭。滿人，姓瓜爾佳氏。光緒八年舉人，歷任陜西道員、江寧八旗學堂總辦等職。辛亥後定居上海，著述極多，工篆隸，能畫。著作中《天咫偶聞》最為著名。劉之泗字公魯，號畏齋，安徽貴池人。藏書家劉世珩（字蔥石1875—1926）之子，嗜金石書畫，尤善收藏古璽。 章梫（1861—1949）致劉之泗書簡雲：“十八日手書敬悉。筆法似南海，誠然誠然。此有故事相傳：潘文勤住米市胡同，張文襄為翰林時，習米芾字，寫信封‘米市’二字，數字易其紙，遣足送去，意謂文勤必激賞也。數日寂然無答語，乃親往問老前輩：‘不見我米芾乎？’文勤茫然。詳告其故，乃飭檢字紙堆中信封相賞，縱談字學而散。張習米，老弟效康，文人意趣往往同符。梫又有壹解。仲恂在滬喜習蘇戡方伯字，梫謂市上人人學方伯，君名父之子，何必如此？古碑帖可學者多矣，少年須取法乎上。蘇戡方伯，梫同年至好，其誌行與字，素深敬重，但學者總須學古賢者；古之不賢者，仍須甄選也。仲恂當時似解此，又似不解此，老弟以為如何？英年歲月可貴，當努力從事其大者、遠者、要者，立誌求千載之名，不求時譽。斬去許多枝葉，方能成壹大木，尋常人無足語此。[下略]”章梫字壹山，近代著名學者，夙善楷法，晚好章草。辛亥年後定居上海，賣字賣文。 周達（1879—1940）致劉之泗書簡雲：“董畫（超註：董其昌之畫）今日細加審視，用筆嚴整，真跡無疑。惟惜絹素黯黑，神氣不能顯出，壹也。又‘壹帶秋山雨後容’句，不知何人改‘壹帶’為‘九帶’，致成不通之句，二也。有此二缺，故毛詩之數似嫌太鉅。鄙意願出二百，請代問前途能否脫手否？近見壹紙本董畫，用筆淡遠，似仿雲林，價亦不昂。”周達字梅泉，號今覺，安徽至德人，曾留學日本。是著名實業家和藏書家周叔弢之兄。性喜集郵，當時有“集郵大王”之稱。信劄中所謂“毛詩之數”，是指《詩經三百篇》。所以“毛詩之數”應該是指“三百元”（可能是銀圓）。依此可知在民國年間“董畫”的市場行情。吳湖帆《醜簃日記》（《吳湖帆文稿》，中國美術學院出版社2004年9月）1939年3月13日日記亦有雲：“午後吳寶臣攜來元唐子華《雪江漁艇圖》，紙本，真跡，索值毛詩而已，即取之。”應該也是此價。 另外，有些書簡文字極具晚明人小品意韻。其實中國至晚明時起，文人書簡（尺牘）文體日益興盛，成為文人士大夫壹時風尚，而且開始將之刊刻於文集之中。性靈洋溢，名家輩出，群星璀璨。在《名家書簡百通》中亦有此類雅致小品文字，現選錄其中二通如下。 張裕釗（1823—1894）致蘧葊書簡雲：“寒宵微月，舟泊楓橋，聽水聲，推篷窗遠矚，此景此情頗堪入畫，為他年紀念。次日紆道筱村，竹籬茅舍，頓覺武陵源仙境不遠也。昨代了航作《募緣疏》，佛法慈悲，借以解脫苦惱，何如？”張氏是晚清經學訓詁大家，主講於各大書院。“名儒”而有此類小品文字實屬稀見。 白蕉（1907—1969）致葉恭綽（1880—1968）書簡雲：“玉老長者：相違忽跨三年，北人來，獲知健勝，至慰！此間為整理地方文獻、古跡，有人談及莫是龍墓，因憶該墓當年為公發見，即今金谷村址，但已跡象難尋。當時情況如何？長者倘能憶及賜告，幸甚幸甚！此間昨大風雪，今日放晴，寒氣可畏。敬請爐安，不盡。晚白蕉。”莫是龍是晚明著名詩人、書畫家和收藏家，華亭（今上海松江）人。 另外，書中有民國名士方爾謙（1871—1936）致劉世珩壹通短書簡。方氏字地山、無隅，別署大方。富收藏，尤以古泉為多。工書，似“孩兒體”。擅制聯語，時人稱“聯聖”。娼寮酒肆，不擇筆紙。作書時令人執紙，懸空落筆。懸腕、懸肘、懸紙，自謂“三懸”。尤喜為妓女制嵌名聯，當年如有得其壹聯，即可成為“名妓”。今閱此書簡墨跡，筆法間依稀可見“米字”神韻，靈動疏朗多姿。不知亦是“三懸”而書否？ 《名家書簡百通》1994年出版社時僅印三千冊，今早已絕版，而網上有標售近百元者（原書價13元）。上月旅日收藏家帆廬兄曾到彭長卿先生寓所拜訪，我曾托其向彭先生詢問此書，無奈已無壹冊存書。我手上此書為陸丹林（1895—1972）先生之女陸少蘭女士近日贈閱，扉頁上有彭先生鋼筆題辭並鈐印，時為壹九九九年十月。陸丹林與彭先生為忘年摯交，兩人情同“父子”。在此略為記之，以誌書緣。
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