日本人用和服生動地表達了他們對藝術的感受。
和服種類繁多，無論顏色、質地、款式，歷經千年變遷。
不僅男女有明顯的區別(男士和服顏色單壹，黑色，款式少，腰帶細，配飾簡單，穿起來方便；女式和服色彩豐富，腰帶較寬，種類和款式多樣，配飾也很多)，而且根據不同的場合和時間，人們會穿著不同的和服以示謹慎(女式和服包括婚禮和服、成人和服、晚禮和服、宴會儀式和服和壹般禮服)。
和服本身的編織、染色和刺繡，以及穿上它時復雜的規則(穿木屐和襪子，根據和服的種類梳理不同的發型)使它看起來像壹件藝術品。
設計師在色彩和質地上不斷推陳出新，將各種大膽的設計運用到色彩上，讓現代的觀感以古典的形式巧妙地融入和服的歷史:
傳說日本神道教統治時代有壹位神靈，他在舉行葬禮時(通過齋戒和沐浴來尋求早期災難中的幸福)經常脫去外衣、襯衫、腰帶和* * *身體。
據後人考證，傳說中的神道時代相當於日本的原始社會時期。當時已經發現的日本人生活遺址有上千處，其分布區域從北至北海道，南至九州，幾乎遍布日本全境。
原始社會，日本人是群居生活，主要生產活動是狩獵和采集(不要總想著帝國時代)。
也許就是在那個時候，日本人開始用動物的皮毛或者樹葉來禦寒，走出了* * *時代。
在繩文化時代晚期(日本新石器時代，相當於前800- 500年)和彌生文化時代(日本使用彌生陶器的時代，相當於前300-300年)，日本出現了兩種基本的服裝樣式。
壹種是套頭t恤，形狀和今天的t恤差不多；另壹種是雙排扣型，門襟為左排扣，領尖達到腰部，每隔相等距離用細繩系住。袖子是圓柱袖，長度在膝蓋以上。
還有壹件外套、壹條圍巾和壹把胡子。
秋原指穿在身體下面，藏在上衣下面的壹種襠布，這裏的秋指的是類似褲衩的褲腿連接處。
男人有壹種纏腰的東西叫襯裙，系在上衣周圍。因為結裏的褶，衣服發生了壹些變化。
大多數女人穿裙子。與男性不同的是，女性的裙子長及地面，其形態與當今韓國女性頗為相似。
圍巾壹般掛在肩上作為裝飾，掛的形式不限，壹般由個人愛好決定。
圍巾在生產勞動中常被用作長袖腰帶，或作為裹布的替代品。
臨別之際，人們揮舞圍巾以示依依不舍，這和明治時代揮舞手帕以示告別是壹樣的。
& ltBR & gt玉樹比是壹種比圍巾更大更長的腰帶面料，披在頭上，掛在腰上。
古代日本女性忌諱被男性看到，所以用來遮臉。
據《史記》、《日本國誌》、《植輪圖冊》、《古字補遺》等文獻記載，日本繩文化時代晚期和彌生文化時代的服裝，已有竹布、麻布、棉粗布、藤布、cob布等植物纖維材料制成。，腰帶是日本布做的。
衣料的出現籠罩著神話的光環，如雕神裁布、白羽神造麻利民。
當時染色已經很普遍了。據《申英紀》記載，當井陘皇帝被記載時，平民已經知道茜草被用來染紅色和靛藍。染綠，草黃，橡子黑，紫根紫。
染色的面料大多沒有紋路，偶爾有壹些印花的紋路，壹般都是直接用葉子和花印花。
所用的植物有月見草、燕子草、榛、山、金銀花等。
木屐和布襪:木屐，類似於我們俗稱的拉鞋板，壹般在板的前後各有兩個齒，是穿和服的特有鞋。
木屐在中國有著悠久的歷史。據說在春秋時期，晉文公出國流亡生活了19年。他即位後，賞賜了追隨他的人，卻忘了介子推。
介子推和他的母親隱居在綿山。
後來文公邀請了他幾次，他都沒有出來。文公逼他燒山，解推抱樹燒死他。
文公非常抱歉，用這棵樹做了壹個木屐作為紀念。
平時，他總是看著腳上的木屐叫:難過，第壹步！根據這個故事，木屐在中國已經有2000多年的歷史了。
中國的文史書籍中也有很多木屐的記載。
顏師古《急篇》註中，有人以木為工具，但施二齒，如此修行？quot語言；在黃桑，有壹種說法是絲綢的兩端系在中間(古樂府)。
晉書？《宣帝紀》中也有穿木屐的記載:關中荊棘很多，皇帝派2000名軍士穿著軟扁的木屐行軍。
在宋代，首都所有的長者都穿著木屐，女士們結婚時都以彩繪的木屐作為嫁妝。
沒有可靠的數據來判斷日本木屐的起源以及日本木屐和中國木屐的關系。
但在晉代誌怪小說《搜神記》中，描述了中國古代的木屐:過去做木屐，女的圓頭，男的方頭，做得想男女有別。
日本的木屐多為方形，女性常用圓頭木屐。而且日本自古就有木屐文字，讓人對中日木屐之間的親緣關系深思。
布襪、日本寫字腳包。
最初的布襪是由兩塊布縫在壹起，沒有腳趾，系在足面上。
《大寶令》中原封不動地引用了漢字中的襪子二字，規定太子穿禮服要穿織錦襪子；五人或五人以上穿著朝服壹件物品下穿白襪；沒有穿白襪子的制服，看得見。
只針對上流社會的人。
江戶時代的魯園時期(1688-1704)，中國帶針扣的錢包傳入日本，上面的針扣啟發了日本的技術人員，他們將這種針扣應用到布襪上，省去了原來拉筋的麻煩，穿起來更方便。
在古代日本，穿襪子是不容易的。
鐮倉時代，日本* * *規定穿襪子的期限只有當年10月10日到次年2月2日。即使在此期間，也只有50歲以上的老人和經過各級政府特批的老人才能得到這種待遇。這就是所謂的滿袋皇家豁免。
直到江戶時代，這壹規定才被廢除。
和服的種類:和服有很多種，不僅有男女、未婚和已婚，還有休閑服和正裝。
男士和服款式少，顏色單壹，顏色深，腰帶細，穿起來方便。
女式和服款式多樣，顏色鮮艷，腰寬。不同的和服腰帶有不同的結，不同的發型。
已婚女性穿無袖和服，未婚女士穿無袖和服。
此外，根據外出的目的，如參觀、遊玩和購物，穿和服的圖案、顏色和風格也有所不同。
袖和服:女性參加親戚婚禮和正式儀式時所穿的禮服，主要分為黑色袖和彩色袖。
黑色為底色，染有五種圖案，印在和服前身的下擺兩端，稱為黑袖，已婚婦女使用；在其他顏色的面料上印上三個或壹個圖案，下擺有圖案，稱為彩袖。
振袖和服:又稱長袖禮服，是女士的第壹件禮服。按袖長分為大振袖、中振袖、小振袖，其中中振袖磨損最多。
主要用於成人禮、畢業典禮、宴會、聚會、訪友等場合。
因為這種和服給人壹種時尚感，所以越來越多的已婚女性穿振動袖。
參觀和服:是有整體圖案的和服。是從下擺，左前袖，左肩到領子的圖。近年來，作為最受歡迎的簡單禮物，參觀和服非常受歡迎。
學校開學典禮，朋友宴請，聚會，茶會等場合都可以穿，沒有年齡和婚姻限制。
小花紋和服:衣服上染有小碎花紋。
因為非常適合練習穿衣，所以壹般作為日常的時髦裝扮，在約會、購物場合經常可以看到。
小圖案和服也是年輕女性用於半正式聚會的服裝。
喪服:葬禮上穿的全黑衣服，包括腰帶。
結婚禮服:結婚時穿的禮服。
浴袍:洗澡前穿。
男士和服:男士和服是壹種正式的服裝，配有帶圖案的上衣和裙子。
除了黑色，其他染有圖案的外套和裙子都只是作為簡單的禮物，可以隨意搭配衣服。
素色和服:這是單色和服(黑色除外)。如果是染有花紋的，可以當衣服穿。如果沒有圖案，可以作為日常的時尚裝扮。
付和服:袖子、前後、領子的圖案都是和服自下而上的印花和印刷。
比參觀和服更輕便舒適。
十二令:是古代婦女入宮或過節時穿的全套禮服。
分為唐裝、單衣、手表等。，* * *十二層。
據說，周武王死後，有12個低級大臣，每個人都穿著武王經常穿的王冠衣服，他們分別爬上各個地方的屋頂，對著北方大喊:天子回來了！壹連叫了三聲後，他回來了，把王冠戴在武王身上，希望武王的靈魂能和衣服壹起回來。
(想起電視劇《三國演義》裏壹堆人壹邊等著公瑾死，壹邊用衣服喊著巡撫回來的情景...)日本還有壹個習俗，用衣服召喚知事歸來:人們要麽坐在逝者的枕頭上，爬上屋頂面向山海，要麽揮動逝者的衣服，召喚逝者歸來。
給死者洗舊衣服時，要朝北洗，午夜晾幹。
洗幹後壹定要疊得整整齊齊，收藏壹段時間後，用棍子打幾下，活人才能穿。
所以在日常生活中人們洗衣服的時候，北方從來不晾曬，晚上也不晾在外面。
在城市，在第壹個月的第壹天，大多數家庭不洗衣服。
在古代習俗中，每月的1號、15號、28號，甚至是陣亡將士紀念日的另壹邊，都是不允許洗衣服的。
當然，這是壹個需要好好休息的節日，也是害怕祭品的魂魄飄過去，附著在要晾曬的衣服上。
穿新做的衣服時，有的地區(如冀州)先把衣服放在柱子上；有的地方(沖繩)要唱我千年，柱子也是千年。衣服薄，身體壯。
就算不先把木柱穿進去，用之前也要把木柱折起來敲兩下。
這都是因為我擔心衣服裏藏著某種靈魂。
收集壹段時間後用棍子打它，或者先把它穿過壹根木柱。從主觀願望來說，希望能起到消災避邪的作用。
《五和集》載:不掛冠，因其如死人衣，河南沁陽穿羅裙嫁他人的傳說。
因為死者到了陰間，與陽界完全相反，死後要穿衣服戴帽子。
日本習俗，人死後下葬時，要把衣角遮到左邊，意思是死者的服飾都與生者相反。
所以人平時穿衣服，最忌諱把領子窩在裏面，或者以未來為前，以裏面為面。
同樣，因為萬物有靈論，人們認為自己穿的衣服壹定包含了自己的靈魂。把自己穿的衣服送給最親密的朋友，就等於把自己的靈魂交給了對方，這才顯得真誠。
有些人給衣服的時候，還會在口袋裏放壹個五塊錢的日元，取五塊錢的諧音，表示帝王緣分(與妳有緣)的意思。目前衣服和皮帶還有贈品。國際慣例的表達。
和服的顏色禁忌:在《中國民間禁忌》壹書中，對服裝的顏色進行了分類？#123;為四:貴色禁忌，賤色禁忌，兇色禁忌，亮色禁忌。
《禮記》記載，天彈的衣服因季節不同而顏色各異，根據季節的陰陽五行分為藍、紅、黃、白、黑五種顏色。
唐太宗貞觀四年定官袍顏色，紫色列在朱前面:紫服三品以上；四品五品服；六款產品為深綠色；七款產品為淺綠色；八款產品深藍；九款產品為淺綠色。
可以說日本歷史上的顏色禁忌在不同程度上與這些相似。
公元605年，吐谷渾十壹年，聖德太子頒布了十二品冠，並按品級使用。
從上到下依次是德(紫)、仁(綠)、禮(紅)、信(黃)、義(白)、智(黑)。
這六種顏色和冠又細分為大小和大小兩種，* * *十二階。
在日本歷史上，橙色、深紅色、青色和深紫色分別被指定為皇太子、太上皇、天皇和王子的禮服顏色，限制了他人使用。
特別是深紅和紫色，不允許皇室以外的人使用。這個規律壹直持續到1945。
在日本高松的古墓壁畫上，不僅有穿著唐裝的男女畫像，還有青龍、朱雀、白虎和玄武(黑龜)作為四方守護神的畫像。
直到今天，在日本的壹些地方，穿和服時，壹般不使用白色和紅色進行隆重的儀式。
因為白色代表聖潔和純潔；紅色象征著魔力。