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哪些名人在秦淮住過

明末清初,秦淮河畔壹直有著動人的傳說,其中以秦淮八艷最為流傳,壹代佳人,或悲或癡,才女烈女,歷史悠悠,留待後人評說。

秦淮八艷

董小宛

董小宛是金陵人氏,才色為秦淮歌妓之冠。"天姿巧彗,容貌娟妍"。她尤其愛李白,並自比李白。她所作詩畫甚多,無錫市博物館裏至今還藏有她十五歲時作的壹幅《彩蝶圖》。她與冒辟疆的愛情,因冒辟疆的壹篇長達萬言緬懷她的文章《影梅庵憶語》,而使他們成為秦淮青樓裏最讓人稱道的才子與佳人結合的艷情故事。董小宛與冒辟疆的才子與佳人結合的故事,與蒲松齡的《聊齋》中的壹些故事,有些大同小異。冒辟疆是個出類拔萃的風流才子,但他卻很貧困。他愛上董小宛後,還是由錢謙益為董小宛出了三千金的贖身費,才得以讓他們成了百年之好。

南明朝覆亡後,冒辟疆沒有象錢謙益、吳梅村、龔定山等人投降清朝,而是離開南京,向外出逃。冒、董二人逃到鹽城後,冒辟疆不幸得了重病。董小宛伺候左右,精心照顧,才使得冒辟疆大難不死。但董小宛卻由於積勞過度,染上了重病。在逃到江蘇如臯後,不多日,壹代名妓,就這樣斷送於亂世之中, 時年僅27歲。

卞玉京

"慟哭六軍俱縞素,沖冠壹怒為紅顏",是吳梅村為吳三桂寫下的詩句。吳梅村是明清兩代大詩人,與當時的錢謙益齊名。南京有個著名的風景點——雞鳴寺,吳梅村曾住在那裏。吳梅村與秦淮名妓卞玉京的愛情,是壹個委婉傷感的故事,它幾乎影響了吳梅村後來的整個生活。尤其在吳梅村的晚年,吳梅村寫了許多詩,來對這段愛情追悔。

顧媚

"水是眼波橫",自稱橫波夫人的顧媚,生前享盡了榮華富貴,死後又受到隆重禮葬。她作為尚書夫人曾得到大清帝國的"壹品封典"。死後,京城王公貴族文人學士無不前去憑吊。許多地方尤其江南壹帶的文人學士,都設堂吊祭。但在她身上最富於浪漫傳奇的壹段經歷,還是與《板橋雜記》的作者余懷結下的壹段愛情故事。

明清交替時期,是秦淮歌妓名聲最盛的時期。秦淮歌妓與其它地方的歌妓有些不同。秦淮歌妓才色俱佳,是江南士大夫文化的產物。顧眉在死後多年,清朝大學士大詩人袁枚仍然對她稱贊不已。而袁枚所住的南京隨園,據考證,紅樓夢裏的大觀園就是依照隨園而寫的。無奈,它被太平天國連同袁枚的三十多萬藏書壹把火燒掉了。

柳如是

記得野史中記如是最早出身於盛澤的歸家院,她本姓楊,名愛,柳則是“寓姓”。最早見於記載和她關系親密的膩客是復社黨魁的張西銘(傅)。這是很重要的線索,說明在她開始進入社會之際就和晚明的政治圈子發生了關系。接下去又壹個著名的故事是,如是儒生打扮,到松江去拜訪陳臥子,遞上名片自稱“女弟”,她是想下嫁給陳子龍的。這壹段因緣又沒有成就。“野史”說什麽陳子龍“性嚴峻不易近”,看來並不是真正的原因。

李香君

李香君是明末秦淮大名妓,她在南明覆滅中是最具浪漫主義色彩的壹個悲劇人物。從李香君身上,可以看到南明悲劇的壹個縮影。李香君自幼跟人習得藝家諸藝,音律詩詞、絲竹琵琶無壹不精通,她尤擅南曲,歌聲甜潤,深得四方遊士追慕。侯方域本是河南人,因慕名江南的文化,便來到金陵求職。侯方域風流倜儻,才華橫溢,是"復社"名流。他在秦淮河畔結識了冒辟疆、陳貞慧、方以智,人稱四公子。他們整日聚在秦淮樓館,說詩論詞,狎妓玩樂。吳敬梓曾經記述自己在秦淮歌樓裏放蕩的生活情形,"邇來憤激恣豪侈,千金壹擲買醉回。老伶小蠻***臥起,放達不羈如癡憨。"從中也可以想象,四公子當時在秦淮歌樓裏顛癡狂笑之姿了。

馬湘蘭

杏花屋角響春鳩,沈水香殘懶下樓。剪得石榴新樣子,不教人見玉雙鉤。

這首詩是當時壹陸姓的詩人譏笑馬湘蘭新做了壹件裙子,把兩只腳遮住不讓人看見。馬湘蘭在秦淮八艷中,不僅以她的詩文戲曲繪畫見長而為人稱贊,她還以壹雙大腳在秦淮歌妓中聞名四方。

馬湘蘭雖身為歌女,卻從不接待俗人粗客。她本人在書畫和戲劇方面,有很高的造詣,在現代《辭海》裏,收錄有馬湘蘭條目。她曾和江南才子王登雅有過壹段戀情,並且壹直愛著他。在王登雅七十大壽時,她特地集資買了壹條大船,率領秦淮百妓乘船去蘇州王府為王登雅賀壽。船行所到之處,壹時成為壯觀,沿岸人爭看秦淮歌妓的美貌。在她五十歲時,姿色仍然不褪,還曾受到壹少年人的追求,並且要求娶她為妻,馬湘蘭卻回答說:那有年過半百的青樓女子,還拿起畚箕掃帚做人家新媳婦的。馬湘蘭的這句話,壹時成為美談。

馬湘蘭死後葬在秦淮河畔白鷺洲公園裏碧峰寺下,她雖是壹個歌妓,但在秦淮文化裏仍至中國文化裏,都占有壹席地位。

寇白門

寇白門十八歲時,從青樓裏走出來,嫁給了南明小朝廷顯赫功臣朱國弼,當時的迎親場面,是明代以來南京最大的壹次隆重婚禮。按當時規矩,妓女從良婚嫁,都必須在夜間悄悄舉行,朱國弼卻不顧禮規,用重彩八擡大轎將寇白門濃妝重彩擡上大轎,五千名手執雙"喜"燈籠的士兵,從南京武定橋壹直肅立至內橋朱府家門前。壹路吹吹打打,嗩吶震天,禮炮驚空。壹個青樓歌女的婚禮竟超過了豪門女子。這讓寇白門感動了壹生。所以後來,當南明小朝廷失敗後,朱國弼被囚到北京,朱國弼為了活命,打算把家裏所有的歌姬婢女全賣掉來贖他的性命時,寇白門盡管痛心朱國弼的薄情寡義,在和朱國弼決斷後,仍然為朱國弼籌措了兩萬兩黃金,為朱國弼贖了身。

自此,寇白門又回到了秦淮歌樓裏,日日醉生夢死與文人墨客往來酒酣詩熱,後不幸臥病。當時有個文人叫韓生,他和寇白門曾產生過壹段感情,但在寇白門生病期間,有天夜裏,寇白門懇求他在她身旁睡壹夜時,韓生卻不念舊情,推開寇白門的手,棄她而去,並在隔壁房間裏與她的壹個婢女調笑。寇白門聽後,不勝悲憤,至此病愈急,不幾日,壹代俠義艷情的青樓女子就這樣淒楚地撒手人間歸仙了。

陳圓圓

陳圓圓在秦淮八艷中,淪為與貂嬋、西施壹樣在歷史關鍵時刻在重大事件中扮演了壹個"禍水"的角色。她不僅讓吳三桂沖天壹怒引清兵入關,把若大的大漢江山送給了滿人,並且也使吳山桂死後背上了壹個大漢奸的罪名,她同時也讓號稱有百萬大軍的李自成遭到了徹底的失敗。壹個歌妓,在歷史風雲巨變的時候,給歷史英雄們開了個天大的玩笑。

陳圓圓的故事沈澱在秦淮河水裏有如歷史的渣滓壹樣,在歷史逐漸遠去時她身上開始閃現出壹些光亮來。清人陸次雲在《虞初新誌》裏描寫她時稱,"聲甲天下之聲,色甲天下之色"。也正是由於這壹點,她給漢人仍至中國帶來了壹場災難。而且這場災難壹直延伸了幾百年。清朝的閉關自守、八國聯軍的進入、火燒圓明園、南京條約的簽訂等等,都是這場災難的延續。

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