壹***有三位演員扮演唐僧！
第壹個是汪粵，但是只出演了前面幾集，他的存在感最弱。由於《西遊記》的拍攝周期過長，年少清高的他為了能多嘗試壹些新的人物而離開了劇組選擇了演電影。
第二個是徐少華，那是剛剛結婚。壹***在劇組拍攝了兩年5個月，後來由於自己考上大學而離開了劇組。 他演的唐僧可以說是最有佛相的壹位，而且人長得眉清目秀，樣貌非常的俊美，是最符合原著中對聖僧那“美男子”的稱呼，即使徐少華版唐僧並沒堅持到最後，演到取真經壹戲，可是人氣依然是最高的啦，因為他不僅在樣貌上取得高分，就連氣質也是最好的，壹舉壹足都有著聖僧風範！
第三個，也是最後壹個大家最熟悉的就是遲重瑞
遲重瑞是在《西遊記》已經播出了11集以後才接手出演該劇的，由於前兩任唐僧的變故才使得他幸運地成為最後取到真經的壹位唐僧。1989年移居香港經商。1998年，《西遊記》續集拍攝之際，他主動回來參加了拍攝。
歷史上真實的 唐僧 是什麽樣子圖片
玄奘，本名陳祎（yī），洛州緱氏人?，其先潁川人?。唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。
為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年壹人西行五萬裏，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。公元645年玄奘歸來壹***帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。
玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事跡為原型。
擴展資料：
《西遊記》的故事，我們每個人從小就了解。雖說小說中唐僧的形象來源玄奘，但小說屬於玄幻故事，其中的有些個人形象在現實中是不存在的，並且現實中玄奘的個人經歷與境遇，與小說不太壹樣。不過可以肯定的是小說中唐僧去取經的是這壹事件是真實存在的。
因為在歷史上玄奘前往印度取求取佛經，這中間確實經歷了許多苦難，也耗費了許多時間。當然，最終的結局也是契合的，唐僧師徒取得了真經，玄奘也從印度成功運回了大量來源於印度本地佛經的真實藏本。
玄奘出生地是如今的洛陽，祖上是官宦世家，他的父親也在隋朝時擔任過官職。也正是在這樣的環境下，玄奘自小便有良好的學習機會，通習儒家經典，養成了良好的道德品質。後來隋朝滅亡，唐朝建立，晨晨的父親也選擇歸隱，之後大病去世。
至此，玄奘的人生之路便有了轉折。父親去世後，玄奘的兄長便對遁入空門，而他自己也在年僅十歲時便破格出家，潛心修習佛法。在隨後的時間裏，玄奘與兄長壹起前往各地修習佛法，尋找真知。正是在這個過程中，玄奘發現在當時國內佛法的界限並不是非常的明確。
人們對佛法的態度和看法並不是非常統壹。他自己仔細思考，發現問題出在之前，剛剛傳入中國時，先人對佛法的翻譯並未完全將其真諦解釋清楚才造成了眾多佛法修習者的誤解與爭論。正式這種情況的存在，堅定了他前往佛教起源地印度求取真經的決心。
玄奘突出的貢獻，受到了唐太宗的極大贊揚。同時佛家所提倡的與人為善，因果報應的思想也幫助了唐太宗治理國家，比如，唐太宗沒有發動戰爭以和平方式解決國家間的紛爭，勤政為民，讓百姓有所依靠。這對壹個統治者理順國家有著非常大的幫助。
而且玄奘回國後將自己十幾年的經歷寫成了《大唐西域記》，記錄了自己沿途中所經過的地區和人文，印發之後讓國人的了解了國外的情況，通過出使外國了解其他國家進行和平外交，促進了民族文化交流與融合。
百度百科-玄奘
中國歷史上真正的唐僧是什麽樣子的關於玄奘的身世，民間的演繹似乎頗為傳奇，無論是《西遊記》原著還是後來的影視作品，玄奘似乎都脫不開“江流兒”的說法，他的父親是狀元郎陳光蕊，兒他母親是丞相的女兒殷溫嬌，強盜垂涎殷溫嬌的美色害死了陳光蕊。他的母親在危險來臨之際將其放在木盆中順流而下，最終為金山寺和尚所救成為小和尚。
然而真實的玄奘身世確實是官宦世家，曾祖父陳欽曾任後魏上黨太守，祖父陳康以學優出仕北齊任國子博士，他父親陳惠做過隋朝江陵縣官，隋朝滅亡後便隱居鄉間，潛心學佛。玄奘是陳惠的第四個兒子，從小就跟父親學習儒家典籍，父親去世後他的二哥陳素（長捷法師）在洛陽凈土寺出家，11歲的玄奘就跟隨哥哥學佛，13歲在凈土寺出家。
玄奘在學佛期間可謂是頗有成就，20歲的時候就遊歷各地，參訪名師，講經說法，對“大小乘經論”，“南北地論”、“攝論學說”等均有了甚深的見地，加上他能言善辯，很快就成為了佛學界知名的後生。玄奘算是當時佛學界的‘超級學霸’，他在佛學方面確實很有成績，對於佛法的領悟很快，而且還有自己的思考。
佛經是壹個非常復雜的思想系統，再加上翻譯的時候有可能加進了譯者的個人見解，即使是好學的玄奘有時也會看不太明白。玄奘之所以想到“西天取經”，是因為他對佛性問題搞不懂，“有的佛經認為，只要是人都有佛性，但也有的佛經認為，壹個人只有努力修行，成佛後才會有佛性”。
總之，是佛學的理念困擾著玄奘：“大多數學佛的人，可能學了也就學了，不懂也就不懂，不那麽追根問底，但是玄奘卻想，佛學的理念究竟是什麽？在佛學的發源地天竺（今印度），（佛學）到底是什麽樣的？正是基於這個原因，所以他才會決定前往印度求取經書。”
玄奘到印度後，主要學的是佛教的唯識學，也就是有宗的思想。正因為這個學緣關系，作為“超級學霸”的玄奘在回歸大唐之後，成為了中國佛教唯識宗的創始人。
玄奘禦弟本是偷渡者
在86版的電視劇《西遊記》開頭，唐僧壹身袈裟，從長安出發前往西天取經，太宗李世民與他結拜，街頭巷尾擠滿了歡呼的百姓，而“禦弟”則成了唐僧身份的另壹個標簽。然而玄奘在西行的時候並沒有得到唐朝相關部門的批準，那時候的玄奘也不認識李世民，玄奘確實有壹個“禦弟”的身份，那是在經過高昌國的時候，高昌國王鞠文泰壹心想要挽留玄奘，各種軟磨硬泡軟硬兼施的方法都使用了，玄奘還是堅定的要西行，高昌王鞠文泰無奈，只好答應和他結義金蘭，並允諾在取經回來時經過高昌，為高昌國講經傳佛三年。但歷史總是殘酷的，在玄奘取經回來的時候，高昌已被大唐所滅。
玄奘西遊的時候，當時唐朝剛建國，唐朝雖然不禁止對外經商，但是對於國人走出國門也有著嚴格的限制，出關必須得到大唐 *** 相關部門的批準。
“而且玄奘的和尚身份是比較特殊的，實際上他更像是壹個大唐王朝的‘公務員’，所以他在出關之前必須獲得 *** 的許可，而如果私自出關，壹旦發現就要受到法律的制裁。”從南北朝開始，到清朝中期之前，僧人的數量始終是受到國家掌控的。“我們現在有宗教信仰自由，當和尚只要合乎法律和佛法即可，屬於民間行為，但是在過去，從南北朝開始，僧人的數量是由國家的所謂‘度牒’制度控制的，妳只有拿到了‘度牒’，才可以出家為僧，才能得到國家的允許和保護。”
正是因為如此，從某種意義上說，僧人在中國很長壹段時間裏都有點屬於“公務員”的意思。我國古代“度牒”制度的執行也極其嚴格，因為“壹旦妳出家，就可以享受供養，妳所在的寺廟也會有自己的土地，相當於地主”。當然歷史上也有私度僧人現象的存在，尤其是自由派禪宗興起後，“度牒”制度是受到了壹定沖擊。但作為壹種官方制度，“度牒”直到清朝雍正時才被廢除。
特殊的“公務員”身份，以及沒有相應的出關文書，玄奘的西天取經之路自壹開始就蒙上了“非法偷渡”的惡名。而在電影《大唐玄奘》中，對於這壹段的描述則顯得極其真實：自涼州開始，玄奘每壹次向前都充滿了危險，隨時都可能被官方帶回長安，甚至身陷牢獄之災，這與後來文學藝術加工成動輒被女妖喊作“禦弟哥哥”的唐僧，有著天壤之別。
玄奘是不得誌的海歸
在《大唐玄奘》的結尾，重新回到長安的玄奘受到了長安市民的熱烈歡迎，鮮花紛繁之際，玄奘那棱角分明的臉則有壹種佛家弟子應有的空靈平靜。
貞觀十九年（645年）正月，回到長安的玄奘受到了唐太宗李世民的“親切接見”，而這壹次的接見，則多少為玄奘後來的遭遇埋下了伏筆。
彼時的李世民已經平定遼東，這位開創了中國歷史上“貞觀之治”盛世的神武帝王，此時更多地把目光集中在了大唐疆域地圖的西方。
平定西域，打擊突厥，揚大唐之國威，是李世民當時的想法。“正是基於這種背景，李世民曾經三次向玄奘提出還俗的要求。”陳堅表示，在那個資訊極其不發達的時代，玄奘無疑是李世民經略西域的最佳人選：“相當於讓玄奘作為 *** 的西征軍事顧問或者是情報提供者，畢竟玄奘了解西域各國的風土人情和地理位置。”
但是李世民的三次要求皆被玄奘拒絕，而作為回報，玄奘要求回歸山林翻譯經文的願望也壹次次的落空，君僧二人開始反復的博弈。
“最終博弈的結果，是玄奘口述，弟子辯機整理記錄的《大唐西域記》的出現。”陳堅表示，公元646年，《大唐西域記》成書，而相應的作為回報，房玄齡也組織僧人在長安壹帶助玄奘翻譯經書。
博弈並未影響玄奘的致力佛學研究的夢想，但殘酷現實是：大唐佛學界內部對於玄奘和他的唯識學的冷落。這才是玄奘不得誌的原因。“事實上，如果單純從佛學上來看，玄奘無疑是偉大的佛經翻譯家和佛學家，尤其是佛教唯識學的集大成者。但是如果說到他對中國現實佛教的貢獻，不宜被過分誇大了。中國現實佛教體系的真正締造者還是像慧遠、僧肇、智者大師、慧能、法藏等沒去過印度的“土和尚”。至少在學術界，大多數學者都是持有這樣的觀點。
據陳堅介紹，在唐朝時期，中土的佛教主要以“空宗”為主，形成了壹套完善的體系：“在古代印度佛教實際上是分為‘空宗’般若學和‘有宗’唯識學兩個體系的。”
但是當玄奘抵達天竺之後，天竺佛教則是“有宗”占據了主流。玄奘在印度學習期間，所接觸的也全部是有宗的佛學體系和內容。這或許就是玄奘後來郁郁不得誌的原因。“其實玄奘求取真經的目的，就是希望能夠把佛法弘揚光大，讓更多的百姓接觸到正宗的佛教，但事實上除了翻譯了自己帶回來的經書之外，玄奘並沒能把自己在印度所學到的東西傳到民間大眾中去，從這壹點說，他確實是壹個不得誌的佛學家。”
玄奘本人的唯識學造詣，包括唯識學思想本身，是永遠值得後人仰望的。當然，對玄奘來說，最值得他欣慰的，可能還要數他所翻譯的我們中國佛教徒天天在念的《心經》。
唐僧壹念之間圖片 要高清的謝謝 唐僧壹念之間紋身手稿 西遊記(201)唐僧(37)