聽老師說，最好不要帶佛，這樣不恭敬，反而會加持。除非妳受過三大戒和清凈身。最好帶上佛教的咒文，比如楞嚴咒。如果妳得到過壹個保持了凈身的和尚或者壹個在家不吃酒肉五欲無欲的白居士的加持，那就更好了。禁忌:1。情侶住的時候要把它取下來放在佛寺或者幹凈的地方。
2.不要讓洗腳水、臟水、糞便等汙穢的東西汙染裏面的咒文。不然氣場就沒了，還得請新的。
印刷大師紙錢第三冊第二冊——與吳崇印《書生》商榷:
(1935)
重印居士會劍:三天前收到兩本《歧路》。看到附帶的徽章，還挺自然的。民國二年，北京法源寺道士為佛祖生日開追悼會，以釋迦牟尼佛像為徽，從此不知其事。隨後，道傑來到普陀，並向廣廣贈送了壹枚徽章，後者譴責其褻瀆神明。12年過去了，依然如此。上海緊隨其後，今天的俗人也是如此。制作小雕像的罪行始於臺階。道姐還是可以講課的，但是尊重壹點，不說話，太可惜了。所有來開會的人都必須佩戴徽章，拜佛是不合適的。如果妳崇拜別人，妳會得到別人的祝福。但是，現在是道教秩序所提倡的，它已經成為壹種普遍的規則。我也知道這件事不好收拾，但是在我壹個俗人戀愛的時候，有必要說壹下。……
翻譯過來，印刷大師光寫道:
民國二年，道士舉行佛誕追悼會，用釋迦牟尼佛像作為徽章(不是印章，是佩戴用的)。我(印光大師)絕對不知道這件事。
這件事之後，道長來到普陀，給了我壹個徽章，我斥之為褻瀆三寶。民國十二年，他們還在用佛做徽章，上海也跟著做，現在俗人也這麽做了。這種行為的始作俑者是道長。
道士可以講學，但是他們尊重這種尊重，但是他們根本不說話。真是壹聲嘆息。參加這個會議的每個人都應該佩戴這個佛像做的徽章。
佩戴此徽章拜佛是不合適的；
佩戴這個徽章去崇拜別人，佩戴者和被崇拜者都會得到祝福。
但是現在道姐所提倡的已經成為大勢所趨，我也知道這件事不好收拾，但是妳們居士要我說我不得不為妳們說這些。
衷心祝願您5月15日回復。
現今善男信女居士多以玉(或金銀等。)佛像和觀音吊墜作為護身符。他們不僅不穿在衣服外面，還緊貼在皮膚上。他們上廁所或者洗澡的時候都不摘下來。瀆神罪絕不淺！我還想據此種福消災。有什麽理由這樣做嗎？！甚至有傳言說‘男戴觀音，女戴佛’調和人體陰陽，真是無稽之談！尹光大師是菩薩的化身，自從這種虐待開始以來，他壹直在陳奇。鑒於這種謾罵的泛濫，我特此將達實的法語記錄下來，以供公眾！只希望大眾珍惜福報，不要受罪！
佛教護體很多，應該是以我的佛典為準。如楞嚴咒。佛頂的《楞嚴經》說:“...如果所有的世界，連同國家所有的眾生，用樺樹皮和樹葉(折疊的頭發)用白色寫下這個咒語，並儲存在香囊裏。沒有背誦的是懦弱的心。或者帶著它。或者在書屋裏。當妳知道人在生活中做到最好，各種藥物都傷害不了他們。……"
(本卷的功德簡直不可思議！這裏記錄的內容太多了)。密宗經典裏也有很多可穿戴的護身符，功過是非簡直不可思議！現在科技已經加工出很多各種質地的精美飾品，內置這種魔咒，既保護了身體，又保持了美麗。是更換佛牌吊墜的好方法！望大眾廣為傳播，皆得非凡利益！
最好謹慎佩戴佛像，穿上壹些防備措施。
近年來，壹些對佛教不太了解的人，為了自己的安全和與家人朋友的好運，想依靠佛教吉祥物作為“護身符”。壹些工藝品廠商借機迎合人們的心理需求，把佛菩薩作為徽章、金卡等“護身符”，鼓吹“男帶觀音，女帶佛”。有的甚至把佛像鑄在金戒指上，不僅帶去廁所等不幹凈的地方，還用帶著佛戒的手。
就像佛經裏說的“壹個人上完廁所不洗手不拜佛就是有罪，死後會被抓進廁所。”那麽帶著佛像上廁所的罪就更大了。
可見佛菩薩的徽章是有罪無福的，沒有保護作用。在經書中，佛陀多次提到人要叫佛菩薩的名字，從來沒有說過人要戴佛像。現在很多只顧眼前利益的商人，甚至壹些寺院，也在利用“護法佛”賺錢。也有少數剛出家的和尚，也用佛像、金卡等徽章送人。其實都是在不自知的情況下犯罪，前途極其辛酸。
也有很多人這幾年印佛經，或者把佛像印在經書封面上，不合適，應該印在經書第二頁。
來寺廟的人大多是燒香的，但現在很多香廠不是提高香的質量，而是用佛菩薩雕像做包裝來吸引香客。人家花錢買劣質香，印著佛像的包裝還在垃圾桶裏，還是被踩在地上。這真是不可想象的大罪。
希望有識之士以後不要買印有佛像的香，香廠也不要用佛像做商標包裝，應該提高香的質量。這樣，做香的人和買香的人就可以因罪受益，共同受益。
要想得到佛教的真正好處，就必須要求得到尊重。請誠實守信，尊重三寶，互惠互利。
真正的防護用品應該是加持寫的“咒文”和“符咒”，而不是掛在身上的佛像；佛像莊嚴肅穆，令我們肅然起敬。所以學佛要敬養三寶。當然不能流通殘佛像(也就是沒有全身的佛像)，否則有罪必有快樂。