有墨水！海峽兩岸的故宮博物院藏有壹萬多錠墨寶，而在2007年mainlandChina的壹場拍賣會上，有壹件清代乾隆年間錠徑僅8.8厘米的圓形墨寶，成交價高達人民幣128.8萬元。太可怕了！
墨水怎麽會這麽高貴值錢？我記得我學生時代用的墨水。它又黑又不起眼，有壹股奇怪的氣味。除了書法課，任何人都不應該接近它。只有當妳想捉弄女生或者報復喜歡修理人的老師的時候，妳才會想到墨水的好處，偷偷往他們身上潑點墨水。
對墨水的刻板印象，其實來源於當時接觸的所有學生，都是廉價的學生墨水。墨店早就有了細分市場的概念，知道學生買不起好墨，練字也不需要好墨。當然，質量差，氣味怪。但是，至少學生是國家未來的主人，也算是知識分子。墨水上有壹些勵誌的話，比如“要有自信的頭腦”、“龍門”、“金不換”，至少是為了裝飾。
至於賣給商家記賬的墨水，質量往往更差。形似圓棒，上面沒有任何裝飾。最多在壹端打個洞，這樣就可以在橫梁上掛壹根細繩子。這樣磨墨的時候方便拉下來，不用的時候方便掛起來，不占桌面，不用收拾。
古董市場上迅速升溫的肯定不是這兩類墨水。在3000多年的用墨歷史中，墨的質量和種類壹直在不斷演變，與用墨者的關系也越來越親切，墨上的文字和雕刻也越來越精美。隨著這些變化，墨水的用途更加豐富多彩，增加了墨水的收藏價值。只是這壹切往往在層層墨黑的面紗下被忽略了！
雖然現在幾乎沒人用墨水，但在鋼筆、圓珠筆、打字機、電腦普及之前，墨水在中國文人的生活中扮演著非常重要的角色。除了字畫之外，還用來欣賞和把玩，同時具有送禮和育人的功能。有些人甚至在墨水上記錄自己的事件或遊記，這樣墨水就可以用來記憶和紀念。民國初年，媒體還不發達的時候，紀念墨水也是作為少數民族宣傳的工具。難以想象！最神奇的是，墨水被制成了有療效的藥物。如果是妳，妳敢吃嗎？
首先，享受樂趣
正如現代人流行帶壹些娃娃和飾品壹樣，古代人也喜歡弄壹些玉佩和牙雕隨時把玩。墨，因其與文人固有的親密關系和制作過程中的可塑性，也被精心制作成萬文，大受歡迎。
看這硯形的墨水。名片約三分之二大，正面刻荷葉、竹葉，背面刻兩片重疊的荷葉，枝葉分明。小巧玲瓏很討喜。另外墨體塗的光滑絲滑，玩的時候手也不臟。難怪徽派墨家王慈厚在康熙年間理直氣壯地將其命名為“士子鑒賞”，相信士子也會樂此不疲。
王慈厚使儒生享受荷葉形硯墨。邊框兩邊寫著“賞士”和“王慈侯古董”的字樣。長寬7.6x4x0.8，重量28g。
壹旦開始喜歡的東西，往往就停不下來，類似的東西總會想擁有。這種心理在任何時候都是壹樣的，無論是國內還是國外。因此，王慈厚的《分享儒生》墨跡和壹套完整的九元寶
既然墨水可以做成任何形狀，上面的雕刻也可以五彩繽紛，那麽有心的人就想，為什麽不從送禮的角度去思考，拓展墨水的應用市場呢？
第三，送禮
這招很成功！中國人自古以來就重視禮儀，最好的表達方式顯然是送壹份禮物。如果能把墨水做成應時禮品，就不俗氣，可以放很久。只要價格合理，肯定有市場。
於是各種禮品墨水相繼出現。其中廣受市場歡迎的“生日墨”就是祝賀生日快樂。水墨題材有壽桃、南極仙女翁、犀首等。像現代生日蛋糕的別出心裁壹樣有很多變化。此外，婚禮用的“白子”和“九峰雞”的墨水，以及祝賀學生科舉成功的手卷墨水和考試用墨水都很受歡迎。生日和婚禮的墨汁往往塗上金色，鮮艷美麗，人物和文字簡單可愛，寓意吉祥如意。但是因為不是用來寫字的，所以用的原材料會差壹些。
王傑安做了的莫。長234.74.5厘米，重804克。
不僅普通百姓，官員也喜歡用墨汁送禮，尤其是徽州人。壹方面是因為制墨者歸他管轄，他能以成本價拿到好墨；另壹方面又能凸顯他的優雅和清高。還是那句話，可以順便賣土特產。為什麽不呢？禮物，自然以官僚集團成員為主，甚至像總督級別的高官，也給皇帝送墨。其用意不言而喻。皇帝在大內也有禦墨，葉開驅趕牲口自用或者賞賜臣下。給上級軍官的墨有個特點：墨面有對方官銜。如《唐琦方伯考證鑒賞》的墨寶，蓋有瓦片，送給道光年間擔任安徽布政使的程昱才。
休息壹下，欣賞方博的水墨。瓦形，正面著墨，背面飾祥雲五蝠，上寫“貢煙”，下印“十萬杵”，側面寫“徽州胡開文制造”。長13.74.21.3厘米，重90克。
上級要相互巴結，同年級的同齡人也不能怠慢。尤其是經過他們的領地，不得不禮節性拜訪的時候，手拉手禮是絕對不能少的！對於壹些廉潔自律的官員來說，重禮是不能送的。這個附贈的往往是自己的詩詞，再配上自己定制的墨汁。與文字為友，與筆墨結緣，不計成本的受益。這種墨水不會有接受者的名字，而是寫著“某某禮物”。同年蘇州狀元洪鈞就點了這樣的墨。
洪莫峻。鋪滿瓷磚，灑滿黃金，紅色字母“黃山牟
說到狀元洪鈞，就算妳不熟悉他，也應該聽說過他的妃子。因為這個小老婆比他更出名，她就是賽金花，壹個在他死後進入特種行業的名妓。據說八國聯軍因為義和團進京的時候，慈禧太後逃到了西邊，城裏壹個人都沒留下。多虧了和洪鈞壹起被派往德國的賽金花，他和八國聯軍總司令德國將軍維德韋斯特是老朋友，還有點交情，從而發揮了壹些影響，減少了盟軍的暴行。
四。記錄和記憶
當然，妳對別人好也不能對自己不好。有些人喜歡閱讀和寫作。他們從使用和欣賞中訂購墨水，質量很好。上面的字大部分都是自己的書法，經常會順便簡述壹下自己的心跡。這些墨水，即使不華麗，也表現出謙遜、禮貌和寬宏大量的氣質。如乾隆年間的柳永，道光年間的陶澍，打太平天國的湘軍儒將彭玉麟所制的墨，都是如此。看著彭玉麟的墨跡，妳能感覺到它的自戀嗎？
彭玉麟莫。正面“印相外石雪秦家倉”繪梅花，背面題詞“終身知己是梅花”。長16.23.71.5厘米，重122克。
有些人走得更遠，寫他們的故事，與朋友社交，旅行等。在墨水上。讓墨水具有記錄甚至紀念的功能。與畢加索齊名於世界畫壇的中國畫家張大千，有壹個《雲海歸來》的墨錠，記錄了他在民國二十年秋，與兄弟弟子遊覽黃山的情景。
張大莫。正面寫著“從雲海歸來”，背面寫著“張善馬、大千弟侄徐明、吳子聖泉九月遊黃山，秋在此”。長9.72.40.85厘米，重30克。
清末，隨著文人訂購墨的風潮，墨店也敞開心扉，開始與知名書畫家合作，以他們的創作為墨的主題。其實這是壹種對傳統的回歸，因為在明末，徽州的制墨大師、方，就已經與畫家合作，畫出了許多精彩的墨樣。但進入清代後，也許是受文字獄的影響，墨店趨於保守，所產墨的題材多局限於山水、古物、民俗，與現實脫節。
直到清末太平天國之亂，壹些墨店在上海設立基地，在繁榮的工商業環境影響下，思想趨於開放；再加上漢諸侯影響力大增，墨店顧忌變小，於是與吳昌碩、任伯年、等上海畫家合作，制作出許多題材新穎的墨，稱為“上海徽墨”。看這個光緒四年的元寶。這是清代最著名的水墨店曹素功制作的。用的是任伯年畫的以螺絲精為題材的墨汁。在大螺絲釘裏，有壹個美麗的女人，壹手拿著壹顆大珍珠，後面還附了壹首荒誕的詩。很有趣，顛覆了傳統。
任伯年螺絲精墨。正面畫壹張螺絲的精圖，背面背壹首詩：“桃花的臉上還掛滿珍珠，桃花的臉上還在變化。整個身體像壹條龍，所以妳看不到姚謙在曹素功抽煙”。它長102.41厘米，重38克。
動詞疾病的治療
墨水還有壹個超乎常人想象的功能，就是治病。古人認為墨是居家、訪友、遊山的必需品，人生有風雨、有病痛，於是鼓勵墨業去探索賜墨的另壹個功能，就是入藥，他們的夢想實現了。
清末民初，市面上出現了很多藥墨，號稱可以治療無名腫毒、流鼻血、腸胃潰瘍、小兒驚風、昏迷不醒等。除了北京同仁堂，鹹豐九年在蘇州的曹素功墨司分店有“八寶長香劑”，光緒年間在北京的宇寧堂有“八寶五廊藥墨”。巴中含有牛黃、沈香、犀牛角、麝香、琥珀、珍珠、冰片、金箔等成分；第五膽是豬膽、熊膽、蛇膽、魚膽、虎膽。使用時，先將墨水研磨成汁，再將墨水塗於外傷處，或用溫水沖服。
八龍香，八寶五膽藥墨。左墨長寬8.4x2x0.85，重52g右墨長8.1x2x0.9寬，重54克。
從現代的角度來看，這些原料有些不可思議，但是這些藥用墨水在那個年代真的很有市場！只是藥墨的主要原料，應該是幹松樹燃燒後得到的煙粉。上圖右錠中以朱砂為主要原料制成的八寶五倍子藥墨，應該是後人用原墨模型廉價制成的。不知道裏面是不是真的有八寶五膽。
黑色的墨水面紗被壹層壹層揭開。第壹次亮相：水墨雕刻技術、書法繪畫、人文情懷、名人軼事、奇幻創意、實用變化等。尤其是從許多文人墨客所作的墨跡中，可以追溯到當時的命運和他們的心情，可以欣賞，可以惋惜，可以聯想，甚至可以啟發。沈默是沈默，但並不妨礙其深層內涵的展示。
要知道，古代知識分子面臨的壓力，絕不比現代人低。試想，如果現代知識分子從政，幹不好就被辭退，甚至連退休金都不壹定沒了；但是看看林則徐。鴉片戰爭中，他在廣東沒有輸給英軍，而是被流放到新疆。誰更糟糕？因此，在當時，墨作為文人的必備之物，自然成為抒懷的對象之壹，從而創造了許多墨的傳說。
透過莫的故事，我們可以窺見前人的風雅與浪漫；了解他們的理想和抱負；看到他們的驕傲和失落，他們和壹千年前壹樣嘆息。想看古代的制墨，臺灣省僅存的制墨藝人陳家德，在新北市三重，仍然用延續了幾十年到上百年的舊墨模制作壹錠手工墨。他的墨跡值得肯定，值得鼓勵，值得珍惜。
摘自《墨的故事輯壹：墨客列傳》/時代文化出版公司