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李清照的人生經歷可以分為兩個時期:宋朝南遷前後。
前期，李清照隨父在汴京、洛陽生活，接受了良好的文化教育。她精通文筆，文筆，氣質。“她從少年起就有壹個詩意的名字，所以她可以養活自己，接近她的前輩”(王拙的《碧雞漫誌》)。傅園三年(1100)，寫了《無錫中興》詩和《張文倩》，受到當時人們的好評。建中靖國源1101歲時，嫁給了吏部侍郎趙挺之的小兒子趙明誠。明成當時21歲。他是帝國學院的學生，喜歡收集上壹代的石雕。婚後不久，新黨蔡京上臺，趙挺之升任尚書右丞。他們極力打擊舊黨，說“記住黨員的名字就記住了，千萬不要發。”。李被撤職是因為他是黨員，為了提監獄的事。當時，李清照曾送給趙挺之壹首詩，試圖挽救他的父親。詩中說“心熱而心冷”，可見李家婚後遭遇政治不幸，對的所作所為不滿。
大約在崇寧二年(1103)，趙明誠開始做官，曾經做過小姐。他們夫妻誌同道合，“有糧有菜有衣練，貧有遠，有古字遍天下之誌”(《進士錄序》)。經過他們的搜尋，亡詩、古今名人名畫、文物的收藏逐漸增多。大關元年(1107)，死於京師，趙家遭遇政治災難。當時，蔡京為左仆射，因嫉妒而誣陷趙家。然而，由於缺乏證據，只有趙挺之的辦公室被查封。趙明誠哥哥可能會因此丟掉職位。李清照和趙明誠回到趙在青州(今山東宜都)的老家。
趙明誠在村裏生活了10多年。他們“知難而退”，更加努力地參觀古跡和文物。宣和三年(1121)，趙明誠復官職。壹是出守萊州(今山東省葉縣)。任滿後改子洲(今淄博市)為密閣。在此期間，他們開始編纂碑刻的記錄，並不斷收集古物和碑文，壹起鑒賞和校訂，在學術上取得了很大的成就。靖康元年，晉人圍攻汴京。次年，趙明誠母親死於金陵，明誠攜書15南下。隨後，北宋滅亡。高宗即位後，明成祖開始認識建康府。這時候北方大亂，趙嘉慶十宮的東西都被燒了。李清照帶著僅有的少量文物隨波逐流，開始了她在南方的悲慘生活。後期建言二年(1128)，李清照帶著國破家亡的痛苦南逃至建康。她非常關心國家的命運和當時的政治形勢，寫下了“南有吳江冷，北有蕭冷”、“南有王導衣衫襤褸，北有劉琨傳來的消息”等詩句，表達了對南宋朝廷的極大不滿。次年，趙明誠遷居湖州(今浙江)。留在池陽(今安徽貴池)，只身前往建康。不幸的是，他生病了。清照從池陽乘船到達建康時，明誠病危，不久即逝。她非常悲痛地埋葬了她的丈夫。此時金兵大軍大舉南侵，建康形勢緊急。朝廷已經開始疏散和逃離。李清照派人先把書和金石雕送到洪州(今江西南昌)，準備到那裏去投奔趙明誠的嫂子，以避亂。然而洪州又失守，道路不通。大部分文物都在戰爭中丟失了。趙明誠病重時，他的朋友張飛青帶著玉壺來看望他。傳聞夫妻倆在用玉壺贊金，聽說有人向朝廷舉報了。這樣的政治誣陷嚇壞了李清照，她決定將家中的青銅器等物品全部呈獻給朝廷，以求洗白解脫。於是，她沿著高宗避亂出逃的路線，從越州到明州，途經奉化、臺州，再經溫州回到越州。最後在紹興待了兩年，從越州搬到杭州。這期間，她不僅受到政治壓力，而且大量書畫墨被盜，孤苦伶仃四處漂泊，處境極其悲慘。據《建炎年間錄》等資料記載，李清照曾再婚，但後世學者對此頗有爭議。
這年冬天，金仁男犯了事，她從臨安到金華避亂，第二年回到臨安。關於李清照晚年生活的資料比較缺乏，但她曾以大使的身份寫詩送給韓逍遙、胡松年，寫過《拍馬》和《序》，還用前人的墨汁拜訪過米友仁，要求題詞。這說明她壹直關心國家大事，壹直從事文學創作和學術活動。
李清照詞作，文、詞俱佳。就藝術成就而言，她的詞超過了詩歌和散文。總的來說，由於生活在北宋和南宋時期的變化，她的創作在前後期呈現出不同的特點。
從北宋李清照為數不多的詩文中可以看出，她的生活領域和精神境界比封建社會的普通女性更為廣闊。基於對北宋現實政治的清醒認識，她在《無錫中興詩》、《張文倩》中提出“夏商互鑒，以夷制夷，以夷制夷”，主張吸取唐代天寶之亂的歷史教訓。宣和在萊州三年寫的《感覺》這首詩，表達了他對官場庸俗生活的厭惡。此外，早年她還寫過壹篇論詞的文章，提出詞是“獨壹無二”的。她認為詞分五音、五音、六律，也分清濁，因為它被稱為嚴舒、歐陽修、蘇軾的詞，是“不可修讀之詩”。又稱柳永詞，“變舊音為新音”，“雖旋律協調，詞在塵埃之下”。這是宋代重要的詞學理論。簡而言之，她的詩歌和散文談論歷史、世界和寫作藝術，主題廣泛。
李清照早期的詞真實地反映了她的閨閣生活、思想感情，主題集中於寫自然風光和離別相思。比如《如夢》兩首歌，活潑優美，語言創新。《鳳凰臺憶簫》、《壹枝梅花》、《醉花吟》等詞，通過描寫各自孤獨的生活，表達對丈夫的深情，表達對彼此的愛。《蝶戀花》《晚歸長樂閣送姐妹》寫的是對女伴的懷念，感情也極其真摯。雖然她的詩大多描寫孤獨的生活，抒發憂郁的情懷，但也常常能看到她對自然的熱愛，坦率地透露出她對美好愛情生活的追求。這是壹個女作家寫的，比第壹人稱敘述者的《永遠在我心裏》要有價值得多。王拙說:《李清照》能造長短句，曲折圓滿，輕快犀利，充滿了手勢。魯湘語言放蕩，寫作隨意。自古士族之家，能育女者，從無如此粗心”(《比丘漫誌》卷二)。這種批評恰恰說明李清照詞的本意客觀上是反對封建規範的。
到了南宋，李清照的作品有了明顯的變化。她的詩歌思想內容得到了提高，表現出了高度的關心國家命運的愛國主義精神。如《詠史詩》、《夏詩》歌頌嵇康“亡於殷周”和項羽“拒渡長江”的行為，批判偽政權，指責統治集團的屈辱投降政策，表達堅持民族氣節的決心。尚書彌紹興三年(1133)所作的《漢宮》壹詩，表現了作者對家鄉和北方人民的懷念之情，鼓勵使者充分估計自己使命的艱巨性，勇敢維護朝廷的尊嚴。她在紹興四年所寫的《打馬經·打馬賦序》，真實地記錄了人民在戰爭中的“流離遷徙”，表現了她崇尚打馬、抗擊金人、恢復中原的愛國思想。在這期間，她的許多詩歌和文章都表達了她對時事的看法，非常現實。
李清照南渡後的詩詞也與前期有很大不同。國破家亡後的政治風險和個人生活中的種種悲慘遭遇，使她的精神十分痛苦，所以早年的詞作變得淒美明快，但又充滿悲涼低沈的聲音，主要表現她受傷時的懷鄉和留戀之情。流放期間，她時常思念中原的故鄉，比如“故鄉在哪裏？菩薩俠寫的《醉了才算》，梁山伯與祝英臺寫的《空夢長安，認長安路》，都流露出她對失落的北方深深的懷念。她更留戀過去的生活，如著名的慢詞《永不遇喜》，回憶起當年“中州鼎盛”的羅京舊事；《調坊》、《曹芳塘》回憶當年的“獲獎感言”，都是將過去的美好生活與今天的淒涼憔悴相比較，寄托對祖國的思念。
在她的詩中，她充分表達了她孤獨生活中深深的悲傷。如《五靈春》通過寫“物是人非盡”的感受，通過寫“尋尋覓覓，淒淒慘慘戚戚”的境遇，表達了她無法控制、難以言說的“悲涼”。再比如《清平樂》中“天涯今年遠”的悲涼，《孤雁》中的哀愁情緒，都是在國家苦難生活的基礎上產生的，所以她的分詞是對那個時代苦難和個人不幸命運的藝術概括。
李清照詞的藝術成就很高，在文學史上占有重要地位。她的《論詞》非常重視詞的特殊風格與和諧，所以能獨辟蹊徑，為豐富詞的表現形式做出了突出貢獻。李清照是抒情方面的專家。她創作了許多優秀的抒情詩，真實地反映了她生活在閨閣、生活在異鄉的思想感情。她構思巧妙，經常選擇壹些生活片段寫在文字裏，非常具體細致地展現自己的內心世界。比如《武陵春》通過“也有意做獨木舟”和“我怕船載不了多少心事”的矛盾表達了自己的痛苦處境。她還善於運用線描手法，通過書寫具體的動作或事物，將抽象的內心活動形象化，如《長恨歌》中的“下簾聽人笑”；《壹枝梅花》以“只皺著眉頭，卻往心裏去”的情境描述相思之深。她的抒情委婉含蓄，極其自然，毫不做作。她的詞風格以婉約為主，但也偶有豪放之作，如《漁父豪情》、《天遇雲煙》，被譽為“渾雅，無絲毫脂粉”(黃遼翁《燎原詩選》)，值得關註。
李清照詞的語言更是絕無僅有，優美細膩，卻不下功夫。她在遣詞造句上很有創意，比如她筆下的花樹是“嬌縱柳花”“青肥紅瘦”；天氣是“濃煙暗雨”“風柔日瘦”；和人比起來，很新奇很好看。她還經常用“理解如常”的方言來輸入詞語，比如“晴天下雨刮風”“妳壹個人在看窗外怎麽會黑呢？”屈指可數，它增添了許多新鮮生動的感情，正如孫鵬□所說:“用淺薄庸俗的語言寄新鮮的思想”(《金素花刺》)。這種語言對北宋後期的雅詞風是壹種沖擊。李清照的詞充滿了音樂美，她非常註重“五音、五音、六律、濁”(論詞)。它還註重舌齒音的交錯和重疊詞的連續使用。比如《聲慢》的開頭就連續使用了14個重疊詞，其獨創性壹直被評論界所稱道。李清照的詞被稱為“易安體”，從南宋開始就被人們學習和模仿。
李清照的作品集就是那個時候刻的。《知齋陸淑》中的解題包括《虞書集》和《易安詞》。