1，冥想不只是坐在蒲團上。在走、住、坐、躺中，只要妳的心用智慧照在每壹個身體姿勢上，妳就是在修行禪定。
2.不能觀察的時候不要強迫自己去觀察；妳必須先學會放松和舒適。
3.有時試著練習臥姿冥想。學會在任何姿勢下培養意識。註意自己的經歷；在不同的姿勢下保持清醒需要不同的努力——要意識到這壹點。
4.勤奮意味著堅持不懈。積極的進步絕不是努力專註，積極的進步絕不是控制、強迫或壓制自己；絕望的專註，源於貪欲和對禪定的無知。
5.當妳覺察到身體感受、心理感受和心理活動時，不要把它們當成“我的”感受和“我的”活動；它們只是它們本來的樣子——感覺只是感覺，感覺只是感覺，心理活動只是心理活動。這是生理感覺、心理感覺和心理活動的基本性質；永遠用這種洞察力來觀察命運。如果把命運當成“我的”，把握和拒絕當然會產生。
6.學會觀察、審視和理解緣分的本質，比指望看到它死去或讓它死去更重要。期待緣分消失是壹種錯誤的態度。
7.當觀察的心從煩惱中解脫出來，妳就會有正確的觀察。
8.“知”是“離別六門”的心。“知識”永遠在當下；“知識”既不能區分命運，也不能解釋命運的意義；“知識”沒有智慧，無法理解當下呈現的東西；“知”簡單來說就是感知命運。
9.移情或“心”是觀察每壹個禪境的心。當妳意識到“我在觀察”時，妳會感到親密。
10，妳只能通過心當前的活動和感受來觀察心；每當妳覺察到妄想或憤怒、失望、欲望等。，妳感覺很親密。妳應該認識到心在動，或者說心在接收這些錯覺和情緒。
11.當妳幹擾觀察頭腦時，觀察智慧就無法誕生。學會客觀觀察，關註緣分就好。
12，當妳觀察頭腦時，妳會發現許多固定的想法、欲望、恐懼、希望和期待；妳會驚訝、吃驚，甚至震驚——妳以前從來沒有註意到它們的存在。
13.所有的日常活動(如閱讀、聽音樂、做運動)都涉及到“思考”和“概念化”。沒有“思考”和“概念化”，外界刺激就會變得毫無意義。當“概念思維”在禪定中生起時，妳要簡單地認識到“心在思考”。
14，容易住上壹個地方，可能是因為這個地方很厚很明顯，也可能是因為妳的感知很強。不要滿足於只看粗邊，要學會看細邊；這會讓妳的筆記更有力度。
15，在妳討厭別人的那壹刻，腦海裏產生了壹個印象或感覺信息；這種印象然後讓妳以壹種固定的方式看著那個人，但妳無法認出他/她的真面目——這就是無知的伎倆。
16，火過了，智慧自然就熟了。不要去尋找智慧，不要期待智慧的到來；尋找智慧會讓頭腦構造幻覺。
17，虛心面對每壹次禪境，不要妄下結論。不斷徹底地觀察和檢查妳的冥想。武斷的結論阻止妳獲得更深的理解。
18，如果總是逃避困難，就無法學習成長；尤其是面對麻煩的時候。學會正視自己的煩惱，調查了解它們的本質，可以幫助妳超越它們。
19，學會對困難感興趣。以壹種平和的方式與困境待在壹起，妳也許會突然明白困境的根源。
20.妳不需要區分感情是愉悅、痛苦還是放棄，只要提醒自己，感情只是感情，因為它們是被自然接受的。
21，人們用自己的視角，用自己的方式看電影；不太成熟的人只是把電影當娛樂，成熟的人才能進壹步理解電影的意義。禪修者也要試著去理解現在是怎麽回事。
22.越專註或專註於邊緣，越消耗內心；所以冥想變得很難，很累。其實照片會很放松。當妳發現睡眠放松時，妳很可能會盡力再提壹次——當然，盡力再提意味著用更多的力氣——而這種“滾雪球效應”必然會讓妳在長期的撤退中感到疲憊。
23.如果妳把太多的精力放在拍照上，妳會很快耗盡精力，所以妳不能整天不停地拍照。以壹種放松的方式冥想會節省能量，這樣妳可以長期練習冥想。壹個長期的禪修者是浪費不起精力的。冥想是壹輩子的事情，是馬拉松，不是百米沖刺。
24、要爭分奪秒培養意識，但不能太苛刻；太苛刻了。會很緊張不自然。
25.壹旦妳知道如何放松，妳就能敏銳地知道該用多大的力氣，何時用力過猛，如何挽回。
26.在聽過或看過別人的知性經驗後，妳可能有意無意地尋求這些經驗；壹旦妳有了類似的經歷，妳就輕率地認為妳必須明智。但妳只是有類似的經歷，那不是智慧。觀智是真正體會到悟勝義的道理。
27.走神是很自然的心理活動；總是試圖推開混亂是不接受自然。壹旦妳能接受紊亂，也就是妳有了正確的態度，就更容易觀察到紊亂。新手上路經常會迷失在妄想中，沒什麽大不了的。時間久了，妳就能觀察到零散的“只是壹堆妄想”，越來越少迷失在妄想中。
28、不排斥，不期待——因為這是自然而然被接受的。
29、散了心不是問題；妳覺得心不應該散，這種態度就是問題。重要的不是命運，重要的是妳對它的看法。
30.在哪裏看，在哪裏看都沒關系。重要的是觀察本身。
31.每壹刻都是冥想的好時機。
32.三摩地的目的是獲得壹種特定的心理狀態；這是壹次學習和理解的旅程。
33.修禪不如看電影。妳只要休息，放松，看著。妳看的劇情會自然展開，妳能從中學習到多少取決於妳的理解水平。
34.如果妳沒有正確的態度，妳的心無論如何都會被汙染。
35、智慧這個概念本身並不重要；重要的是管治能不能改造妳的心，改造後的心以後遇到類似情況能不能無憂無慮的控制局面。
36.當妳心裏有煩惱的時候，妳要承認和接受煩惱的存在；同樣重要的是，妳也要意識到煩惱的離去！
37.理解不是壹條線。妳可以用各種方式，從各種角度，從不同層面去理解命運。
38.智慧往往是美好的，但並不執著於它；智慧回避不美的東西，但不排斥它。智慧看到好與壞的區別，清楚看到壞的壞處。
39.無知和愚蠢讓妳顛倒了看待壹切；無知和愚蠢讓妳把錯的當成對的，把對的當成錯的。
40.遇到困難時逃避困難或逃避，既不費力也不麻煩；但這樣，妳既不能考驗自己的極限，也不能成長。面對困難的能力對妳的成長非常重要。當然，如果困境勢不可擋，也要暫時退壹步，等自己有了足夠的實力再熟練應對。
41，冥想的目的是增加智慧。只有當我們能夠認識、理解和超越煩惱時，智慧才會增長。為了考驗自己的極限和成長，妳要給自己直接面對煩惱的機會。如果妳不去面對生活的挑戰，妳的內心永遠是脆弱的。
42.培養意識是壹輩子的事情，不用擔心。關鍵是要用正確的方式打坐，這樣妳學到的東西不僅在打坐中心有用，在日常生活中也會有用。
43.妳越想看清壹種命運，就越看不清楚；只有妳放松了，妳才能看到妳的命運是什麽樣的。壹個無所求的禪修者有更透徹的看法。
44.觀察力強不是壹種實力。當妳小心不要擔心，當妳有正確的態度，觀察是強大的。
45.僅僅觀察是不夠的。妳也要知道妳在觀察什麽心態。
46.如果疼痛是由生理疾病或問題引起的，註意不要加重疼痛。
47.當冥想非常困難時，頭腦有時不願意觀察。看妳的能力和心態，可以繼續拍照，也可以停下來放松壹下。
48.學會在生活中幫助別人，不求回報；在禪修中，要學會不求結果的努力。
為了削弱驕傲或防止它蔓延，認識到驕傲是極其重要的。放下驕傲，才有智慧。
50.對“智慧的觀點應該是什麽”持有先入為主的想法是很危險的。當妳有壹段似乎符合這種先入為主觀念的經歷時，妳會以此為榮。勝義的本質超越了所有的概念和觀點，都只是無知的伎倆。
51，不要把冥想局限在靜修中心；將冥想應用到日常生活中。當妳離開靜修中心的時候，帶著妳的冥想。
52.當壹顆堅強的心觸及命運時，不是去評判，而是去認識命運的本來面目。
53.盡可能多的從各個角度觀察內心是如何面對困難的；壹旦明白了這壹點，智慧自然就發揮作用了。下次妳遇到類似的困境時，智慧會阻止妳笨拙地做出反應。智慧知道該做什麽。
54.壹個新手在最初觀察的時候不能把思維當成心，只能發現思維，只能知道思維的內容。反復想想，妳就會明白，妳能想到的，就是心。很難解釋。壹旦妳能明白“妳能想到的就是心”，妳就能客觀地觀察心了。妳只是承認想象是出現在妳內心的錯覺。從妳想到它的那壹刻起就學會了解它。不要只看心，妳會錯過開悟運作的本質。
55.當光照密集而有力時，妳自然會觀察到微妙的命運。生活在細微的邊緣會進壹步提升覺知，讓妳看到更細微的邊緣。觀察細微的能力是逐漸培養出來的，不能強求；這種能力是妳努力找不到的。
56、覺察或觀察並不難，難的是保持持續的覺察。妳必須有正確的勤奮。正確的進步是堅持不懈。
57.首要的是放松心態，心態好，其他的都是落後的。認清自己是否擁有良好的心態，比體驗平靜或“偉大的座位”更重要。
58.每次打坐都會犯困，會形成壹個壞習慣。困了就睜開眼睛；還困的時候就起床去打坐。去不去坐不重要，重要的是頭腦清醒。
59.勤快是提醒自己要拍照；積極的進步不是集中在壹個地方。
60.如果妳在晚上開始感到疲倦，那麽妳可能在白天的冥想中付出了太多的努力。冥想要達到運氣[獲得惰性]，不應該讓人疲憊不堪。如果妳想有更多的睡眠，就不要過度用心；只是不斷提醒自己要拍照。
61.當妳閉上眼睛開始冥想的時候，妳可能會覺得壹下子產生了那麽多妄想。其實每個人心裏壹直都有那麽多的妄想，只是妳從來沒有察覺到。因為當眼睛睜開時，頭腦更關註外界環境，而較少關註妄想的存在。
62.如果妳想保持妳所學的技能，妳應該反復練習。所以無論在哪裏，都要堅持打坐，盡可能的練習打坐。持之以恒，不要讓妳學到的東西白白浪費。
只要照片還在，妳就為此高興。這才是正確的態度。如果妳在遇到麻煩時意識到了自己的麻煩，妳就為此足夠幸福；即使煩惱沒有被照亮而消散。只要妳沒有失去煩惱感，就說明妳過得很好。
64.煩惱是佛教的壹部分:不要排斥煩惱。曾經有壹個禪宗佛教徒，因為煩惱消失得太快而感到失望。不是因為她想有煩惱，而是因為她渴望從煩惱中學習，理解煩惱。當妳面對煩惱的時候，也要有這種態度。
65.麻煩只是麻煩，麻煩不是“妳的”麻煩。每當妳同意麻煩是給我的或者拒絕它，妳就在滋養它。
66.永遠記住:不是“妳”消除煩惱，而是“智慧”消除煩惱。仔細看，智慧自然展開。
東西被偷了之後，不要對自己說:“我不介意，就給吧。”這是心靈的欺騙。承認並接受妳的煩惱！只有當妳能直接觀察到妳的煩惱並理解它，妳才能真正放下它。
68.體驗寂靜並不重要。重要的是要知道和理解為什麽寂靜會出現，為什麽它不會出現。
69、妳要有勇氣看到真相；妳必須冥想才能達到真正的意義，妳必須意識到自己才能達到真正的意義。要覺知自己，首先要承認自己心中有煩惱，這是壹切修行的前提。大家都想好了，所以大家都傾向於只看自己好的壹面，展示自己好的壹面；如果不能正視自己的煩惱，最後只會自欺欺人。如果妳真的想變好，妳必須知道自己的陰暗面。當妳開始現實地看待自己，當妳開始承認自己的優點和缺點，妳就做得很好。
70.佛陀沒有說我們不應該思考、說話或做事；佛陀說的是，我們在思考、說話或做事時，應該以智慧為動力，而不是憂慮。
71，妳習慣關註外界，介入談話的內容和人；很多時候妳太關註別人的情緒了。訓練自己不斷關註自己的內心，這樣妳自然會很會說話。還要訓練心態意識。只有當妳不能卷入談話的情緒時，理解才會產生；這樣妳才知道如何恰當地說話，什麽時候結束談話，什麽話該說，什麽話不該說，如何和平地與他人交流。
72.當妳在看壹張命運的照片時，妳應該反復檢查妳自己的照片，這樣妳就可以看“命運的照片”——學會反思自己。
73.當妳在冥想中變得更加老練時，妳會覺得妳已經明白了“冥想是怎麽回事”；如此草率的結論，必然會阻礙妳獲得更深層次的智慧。
74.冥想體驗越深、越廣，妳就越傾向於對自己的體驗下結論；妳甚至想當然地認為妳已經認識到了根本的真理，比如無常。這種‘想當然’會罩住妳，阻礙妳看得更深，走得更遠。
75.如果妳能發現妳內心的細微沖動，看到驅使它們的細微動機，妳就能意識到這些動機大多是煩惱。
76.不要限定自己必須冥想多長時間，這樣會導致時間壓力。不需要嚴格按照這個禪修中心的時間表；只是提醒自己要堅持拍照，盡可能近距離的拍下每壹個姿勢。
77.如果妳渴望進步，妳就不能完全感知當下；所以要不斷調整自己的心態。壹位禪師曾經說過，他發現自己“急於保持正確的態度”，這本身就是錯誤的！
78.每壹個動力都來源於壹個驅動力，而驅動力大部分都是煩惱；只有當妳完全了解煩惱時，智慧才會誕生；那麽妳的動力就可以用智慧來驅動。
79.動機不僅存在於每壹個動作的第壹瞬間，而且持續於每壹個動作的全過程。在妳冥想的每壹刻，動機都存在。
壹旦看到麻煩的危險，真的要盡可能保持正確的態度。
81，不斷接觸邊緣是心的自然本性，所以不用特別用力就能看到壹個邊緣。只需意識到已經存在的壹切，不要試圖去看妳認為正確的東西。不要試圖控制或操縱妳的經歷。
82.當人們開始冥想時，他們總是傾向於壹種固執的想法，認為冥想應該這樣進步。事實上，禪修者不需要創造任何東西，他們只需要覺察和專註——這就夠了。妳不能使“佛法”產生，但當妳正確地修持照片，“佛法”就會產生；“理解”乃至“開悟”也是如此。就這麽簡單和深刻。
83.只能在原因上努力，不能在結果上努力。光靠尋求是得不到想要的；比如，妳不能只關註邊緣來培養專註力。妳知道，註意力不是這麽來的。用正確的態度仔細看照片，註意力自然會提高。事實上，妳唯壹能做的就是不斷提起照片，並檢查妳是否以正確的態度提起它們。換句話說，有了積極的勤奮和正念，正定自然就會到來。知道了前因後果就能面對各種情況。如果妳想得到妳想要的，妳必須知道必要的因果條件，然後努力去準備這些因果條件。妳壹定要有這樣的因果視角。
84.正念意味著不要忘記意識到什麽是對的；積極上進就是堅持不懈；正定是指內心不可動搖或者沈默。正確的關系指的是妳的經歷，比如生氣的情緒——而不是讓妳生氣的那個人。
85.打坐不要太嚴肅，但要平和恭敬。
86.如果妳認為妳壹遍又壹遍觀察到的還是同壹個東西，妳就會感到厭煩。但如果妳更仔細地觀察妳的經歷，妳就會明白:就像沒有兩片葉子是壹樣的，也沒有兩個瞬間的感覺是完全壹樣的，每壹個瞬間都是新的。壹旦妳親自明白了這壹點，妳的心就會對任何事情感興趣。沒有哪個時刻是無聊的，因為妳的經歷清楚地表明，壹切都在不斷變化。
87.想法影響感受，很重要的壹點是看妳的禪定是帶著什麽樣的頓悟。
88.壹個人壹旦嘗到了冥想的甜頭，就永遠不會停止冥想。只有那些沒有完全理解冥想的人，才會停止冥想。
89.在冥想中，每當妳覺得自己不知道該做什麽的時候，就休息壹下，什麽都不做。【中文翻譯:休息和無所事事意味著讓覺知自己經營；停，擡，放棄，不僅不擡，還不停的放棄。這句話是給老手的。]
90、正念是當頭腦充滿覺知的時候！
91，修復壹張好的睡眠照片是需要時間的。壹開始要不斷提醒自己拍照；在光到達妳的命運之前，妳無法自然地感受到光。不能強求照片變強，只有密密麻麻的照片才能達到任雲的照片。
92.清凈平和中立的時候要小心。即使是由小麻煩引起的輕微身體緊張，在出生時也能立即察覺。
93.妳必須壹遍又壹遍地觀察妳的煩惱，才能理解它們。妳能從無憂無慮的經歷中學到什麽？哪怕只是期望獲得壹次無故障的體驗，又能從中獲得什麽呢？當妳明白了煩惱的本質，它自然會消散。壹旦能擺脫煩惱，美妙的禪意境界自然隨之而來。只期待禪境的精彩，而不去努力觀察煩惱，這是大多數禪修者的通病。
94.有時候妳覺得去看壹看某個地方是浪費時間，這是壹個錯誤的想法。冥想的重點是覺知本身，而不是命運。只要覺知沒有失去，妳就還在正道上。
95.觀察煩惱只是煩惱，不是“我擔心”。
96.接受觀察的質量。如果妳提前決定怎麽看，問題就來了。不接受觀察的質量是壹種錯誤的心態，很可能妳是為了獲得某種想象的體驗。
97.如果妳想找到壹個平衡點，妳必須經歷和理解兩邊的極端。
98、妳不需要用強大的內心去感受照片；只要回到現在，意識到正在發生的事情。提醒自己活在當下是保持清醒所需要的全部努力。
99.壹旦照片到達妳的命運，妳將回到它。這就是守住命運的秘訣。
100，小心當它安靜平和，沒有明顯的理由可以被觀察到的時候，抓住這個機會，鑒別此時能夠觀察心靈的強度和質量。
101，練到瓜熟蒂落，就能輕松解決困境。因為妳明白困境背後的原因；壹旦妳知道了根本原因，妳就可以努力去解決它。把困難當成學習的機會。
102，找到自己心中的判斷很重要；假設是建立在謬誤的基礎上的，謬誤掩蓋了妳，讓妳看不到命運的本來面目。
103，修奢蹭，就是跳進邊緣，與邊緣合壹；然而，皮波·阿什總是把他的心收回來，這樣他就能更清楚地觀察，並後退壹步去認識壹些東西。
104，妳剛開始有壹張照片；壹旦妳能熟練地繼續活在當下，妳就應該觀察和考察命運。
105，徒然飛翔的是心，沈默的也是心。明白了這壹點，妳就不會把妄想和沈默當成“我的”了。如果妳不能把沈默當成只是壹種心態，妳就會沈迷於沈默。
106，檢驗態度也是壹種感知。
107，當妳不想打坐或者不知道怎麽打坐的時候，先不要慌，不要逼自己拼命打坐；只要提醒自己放松，冥想的興趣過壹段時間自然會回來。太努力只會讓事情變得更糟。
108，當妳內心有拒絕的時候，學會直接去體驗被拒絕的感受。
109，很多人在陷入冥想的困境時，不願意去觀察這些不好的體驗。通常，妳能從糟糕的經歷中學到的比從美好的經歷中學到的更多；事實上，在不好的經歷上努力可以喚起深刻的理解。學會接受美好的經歷和糟糕的經歷。