第二年(929年)，大理三塔由南詔尊聖，楊幹真取趙善政之位，建義國，改革元朝，升聖。弟弟楊昭指出，段思平是皇帝。恐懼中，楊幹珍下令追殺段思平。段思平受秀山神社占蔔的啟發，躲進了叔叔的部落。將好官守著高放和段四平關系密切，並派段四平的弟弟段思良，以及軍師董嘉洛，去保護他們。930年，楊幹真的位置被弟弟楊昭篡奪。楊昭即位後，改稱“大明”。
段思平立即向東方三十七蠻借兵，然後在石城攻打南詔，以董嘉洛為軍師，四面出擊大理。當時，楊昭和陳冰在橋下，但段軍無法通過。那天晚上，段思平在夢裏做了三個夢:“人沒頭；玉瓶無耳；鏡子碎了，我覺得莫名其妙。軍事家董家洛指出，段思平之夢是吉兆，因為“君為夫，先死為天；玉瓶去耳為王；鏡子破了就沒有對的人了”，從而提振了軍隊的士氣。是日軍找了壹個洗紗的婦人，指給段看渡河的地方，說:“人從我江尾來，馬從三沙來，故國名大理。"
大理國全圖顯示，段四平軍根據從事洗紗的婦女的指引成功渡河，楊昭戰敗後自殺。楊幹真知道戰敗的消息後，棄城而逃，被段四平軍俘虜，導致國家滅亡。大明七年(937年)，段思平即位，改“大理”國號，建立元文德，仍定都陽州。
大理國建立後，段思平大力改革，發展生產，著手建立封建新秩序。大理國的生產和經濟得到了極大的發展。944年，段思平在鄧川視察農業時去世，他的兒子段贏駟繼位。
處於兩派爭鳴中的段即位後，改變了他的文學經典。文景二年(946年)，段思平的弟弟段思良和宰相董嘉洛發動政變，迫使段退位出家，自立為帝，改位為治。從此，大理皇位的繼承由段思平轉移到段思良手中。段思良為大理政權的建立立下了汗馬功勞，在段思平執政期間也深受信任。他在王室中是壹個有權勢的人物。在他迫使他的侄子退位後，他成為了大理的第三代皇帝，在位六年，並使用了壹個頭銜，知止(946-951)。段思良死後，被封為聖慈文武皇帝。段思良死後，子段思聰站了出來。段思聰時期，迅速膨脹的高氏家族已經取代董軾成為政權的實際控制者。其後，段素蓮、段、段等朝代均以高為相，高成為當時最有勢力的政治集團。段思聰在位17，用了三個封號，明德(952-？)，廣德(？-967)、順德(968)。960年，宋朝建立，開寶元年(968)，大理上書宋朝朝廷，要求好好溝通。宋太祖開寶二年，段思聰死，在位十七年，子端蘇。
969年，大理皇宮爆發邊境暴亂。兗州市長宗祁，讓州領導代他做兔子，攻取米乃等三城。段派都統、叔公、太守、太守、李樂雙、巡撫、太守段等，安定邊寨，代其做兔段遇南征。鑒於唐朝的失敗，趙匡胤以於夫的大渡河為界，說:“此外，我沒有。”大理被保留了下來。傳人段，信佛至深，文身作品《傳燈錄》舉行考試，僧侶讀儒書者參加考試。這些人被稱為“佛教”，大多數官員都是從佛教中選拔出來的。在位24年。他的兒子段在位13年，無所事事。用的是年份號，祁鳴(1010-1022)。段素蓮死後，我的侄兒段蘇龍繼承了王位。段並不樂於當皇帝，而是以禪為僧，開創了皇帝以禪為僧的先河。我的侄子段繼承了的王位。後來，段出家為僧，他的孫子段素行繼位。聖德帝，故名大理聖德帝。
段素行《性快感與歡騰》“廣瀛宮位於東京(昆明)，這裏種植了許多花草。春天堤上種黃花，名繞金嶺，雲錦橋上種白花，名為銀嶺。每逢春月，載妓載酒，自玉案三泉，溯九歌。”男男女女坐成壹排，鬥草鬥花，日夜其樂融融。" .據說茉莉就是以他的名字命名的。”花中有茉莉者，愛其素，故名。"段素星喜歡花花草草，生活很快活. "花遇歌聲，便綻放，草遇舞蹈，便心動。《所以段素行》讓歌者和舞者站在花草旁邊。“蘇星掌權，她越來越放蕩。”結果她被丞相高廢了，建立了段思平的曾孫段思蓮。段思蓮是段思平的曾孫段誌恩的兒子，頗有人緣。當時高是丞相，於是棄丞相而立思廉。田明元年(1044)，國人廢了日益荒淫的段素星，立段思平的曾孫段思廉為帝，皇位回到段思平手中。
高上臺，段思蓮繼位，高就像當年的東施壹樣，壹舉站在了姓氏之上。楊的沒落讓他絕望了。1063年，楊雲仙公然造反，段思廉無力平息亂局，只好請嶽侯高智晟出兵滅之。甚至在高以升占據了整個顓頊府轄區的情況下，段思廉還得被提拔為顓頊侯，並被賜以白牙、如典的王權，進壹步削弱了皇權，助長了段統治的危機。段思廉，戰敗逃往大理，為今北宋，被兩廣蠻族首領農高智斬首。段思廉在位31年，用了五個頭銜，分別是寶泉(1045-1052)、正安(1053-？)，鄭德(？)，寶德(？-1074)，明後(？)。段思蓮禪後出家，兒子段聯誼繼位。段思蓮，寺名興宗。段聯誼繼位，高智晟逐漸掌握了全部權力。段聯誼，在宰熙寧九年(1076)，向龔松庭派遣使節。雖然楊雲仙被打敗了，但楊的實力依然存在。1080年，楊再次發動政變，殺死國君段聯誼，自立為帝，改稱德安，“廣安皇帝”。高智晟派兒子高聖泰領兵平叛，懲罰楊，立段連義的侄子段壽輝，並以兒子高聖泰為翻譯。此後，高父子壹直在大理掌權，這使得段壽輝和他的繼任者段害怕並避免出家。從此，大理國就成了高的傀儡，直到大理國滅亡。
段連義無子女，於是高贍養侄子段壽輝。1080年段壽輝登基後，因懼怕高，經常精神恍惚，心神不寧。那壹年“日月交匯，星辰白日相會”。段壽輝以為“天氣變了”。於是，在位僅壹年，就出家為僧，把禪位讓給了堂弟、段思廉的孫子段。段壽輝出家是因為被高的權勢逼得感到不安。宋神宗元豐四年(1081)，高智晟、高聖泰逼迫明成祖段壽輝退位出家，後立段為繼承人。十三年後，少生元年(1094)，段在威權國家高升臺被廢，自立為王。段是的皇帝，是保定的皇帝。
高聖泰，大理宮內人，生於北宋年間，大理點蒼山蓮花峰芒湧溪。1080年，楊殺了大理皇帝段聯誼，自己當了皇帝。時任清平大官人(宰相)的高聖泰，受其父高智晟之命，以東部兵馬攻滅楊，立段壽輝為大理皇帝。1081年，高智晟、高聖泰迫使明朝皇帝段壽輝退位出家，後又立段鄭明繼位。高聖泰被評為優秀翻譯。宋哲宗少生元年(1094)壹直在專制的高升臺廢了段，自立為帝。1096，高聖泰病逝。由於雲南各部的反對，高聖泰最後下令讓兒子高太明還政，於是高太明立段的弟弟段為大理皇帝，但後來大理的處理權在高手中，被稱為高主。
段鄭明後期被高聖泰篡位，兩年後高聖泰去世(1096)。臨死前，他要求兒子郜泰銘把政權還給段，於是段繼承了皇位。由於段政權的中斷，自段以來的大理史稱“後李國”。雖然段是後大理國的皇帝，並接受了高的政權，但高在朝廷仍有很大的影響力。丞相皆出自高門下，最後他於1108年讓位於兒子段譽出家。死後謚號文安帝，寺名中宗。
南宋大理國段譽，於北宋大關二年(公元1107年)繼父段為大理國16王，南宋紹興十七年(公元1147年)出家，在位39年，位列後世各國之王。段譽是壹個有成就的君主，他明白與宋朝建立友好關系是立國之本。雖然宋朝與大理國的關系因宋太祖的“不忙則遠”政策而疏遠，但大理國仍然臣服於宋朝。段譽特別註意加強與宋朝的聯系，進貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派魔術家(魔術師)到宋朝表演，得到了宋徽宗的禮遇，並授予他金紫光陸博士、雲南節度使、大理王等稱號。
段正興，又名段宜昌，是晉武帝段正嚴的兒子。當時，所有的權力都被高相國控制，包括高承成、高守真和高守昌。由於高相國涼城的支持，段正興贏得了皇位之爭。段正興在位24年。他是禪宗的高僧，他的兒子段知行繼位。
段誌興非常崇拜佛教。“他以智崇佛，建寶殿，君僧皆信佛，留僧在內，日夜焚咒，不理國事。”段知行大修佛寺，建寺院60座。大理是個小國，養不起，國力下降。段誌興統治時期，修建龍首關和龍尾關，加強楊梅窯都城的防禦。這期間，大理高家子弟多次爭鬥。段誌興死的時候，子端是睿智正直的。段誌廉也對佛教感興趣。他派人到宋朝取來1465大藏經，放在京城五華樓。他在位僅四年就去世了，他的弟弟段誌祥繼任。
在大理寫經的段誌祥在位期間，廣納賢才，發展農業，治理國家。《南詔野史》說:“養賢育才，名曰如何治國。”他信佛，後來出家，傳子段祥興。
大理亡國段祥興，地處多事之秋。宋春佑四年(1244)，蒙古出兵訪問大理，段祥興派大將高河出戰，死於九河。南宋時，他還派使節到大理拜謁。對段祥興來說不幸的是，蒙古軍南侵，攻不下四川。他們來攻打大理，大理的軍隊被打敗了。對他來說幸運的是，大理並沒有因為失敗而馬上滅亡，蒙古軍隊因為窩闊臺汗的死而撤退。
段興之繼位後，大理終於抵擋不住蒙古兵的又壹輪進攻，段興之成為了大理的末代皇帝。大理的亡國晚於金朝，但早於宋朝。次年9月，蒙哥可汗命令其弟忽必烈和兀良合臺將軍統壹軍隊，大規模征討大理，分東、西、中三路。忽必烈親自率領中路軍，於1253+00年6月渡過大渡河，到達金沙江。許多酋長加入了他的行列，並提出帶著皮包過河。蒙古軍隨後乘木筏渡江，到達麗江，這就是歷史上著名的“元渡皮包”。忽必烈先派使者到大理投降，大理丞相高泰祥主張忠義反對，殺使者。65438+2月，忽必烈大軍壹路南下，進入龍首關，幾乎沒有遇到任何抵抗，直抵大理城。隨後，兀良合臺率領的蒙古西路軍也渡河到達麗江縣的塔城、巨甸、石鼓。東路軍渡過金沙江，到達楚雄、姚安。就這樣，三軍包圍了大理城。大理各民族的貴族元素都有蒙古血統。當時大理的軍事實力並不弱，但高為了削弱段的影響，控制朝政，壹方面刻意將大理軍中的精銳收歸自己控制，另壹方面又著力發展自己的地方武裝，而地的實力卻相當薄弱。段興之、郜泰祥領兵回城作戰，大敗而歸。他們棄城而逃，各奔東西。蒙古軍隊不費吹灰之力就攻占了首都大理。忽必烈命姚樞撕帛為旗，上書“停止殺戮”，分頭下令大街小巷，軍民安定。姚樞還收藏了大理的書籍和檔案。蒙古兵在耀州俘虜了郜泰祥。“泰祥跑到耀州，被捕，投降，死在五華樓。”郜泰祥被處死時嘆道:“段是拿不回來了。天使俯首為臣，蓋其份，自然也。”忽必烈自以為是忠臣，對後代“許諾天下當官”。
元世祖進軍大理後，高的部分後裔在姚安、鶴慶等地做了土司，代代相傳30余代，直至改土歸流。1254年，忽必烈返回北方，留下兀良合臺繼續他的進攻。1254年秋，蒙古兵追到昆明，活捉了段興之。段興之被俘後，被送到北方蒙古可汗的宮廷去見蒙。孟給他壹個軟接觸，給了他壹個黃金令牌返回中國，繼續管理他原來的部委。
大理的首府是楊卯，它的政治中心在洱海。疆域大概就是今天的雲南省、貴州省、四川省西南部、緬甸北部，以及老撾、越南的少數地區。
宋金時期，大理國(西南青* * *域)的行政區域相當於南詔，東有普安路橫山(今貴州普安)，西有緬甸江頭城(今緬甸界沙)，南有臨安路鹿倉河(今越南萊州北部黑河)，北有大渡河，相當於今天雲南省面積的2.9倍。
大理國後期，取消都督、巡撫的軍事管轄，其他建制略有調整，設八府四縣四鎮。
八府:除大理都城外的善戰府(今昆明)、魏初府(今楚雄)、通雅府(今姚安)、會川府(今會理)、建昌府(今西昌)、騰越府(今騰沖)、牟通府(今鶴慶)、永昌府(今保山)；四縣:東川縣(今會澤)、石城縣(今曲靖)、合陽縣(今澄江)、秀山縣(今通海)；四鎮:西北的季承鎮(今永勝)、西南的孟河鎮(今巍山)、西的鎮西鎮(今盈江)、東的寧寧鎮(今開原)。三十七部:普末部(今曲靖)、墨密部(今沾益)、那威部(今馬龍)、羅九部(今羅平)、野苴部(今撫遠)、墨密寺部(今宣威)、羅文部(今呂梁)、羅蒙部(今魯南)、世宗部(今晉寧)、強宗部(今陽宗海)、布雄部(今江川)、羅家部(今澄江)、寧部(今華寧)、秀拉部(今河西)、袁茵部(今元元) 芒部(今鎮雄)、烏沙部(今威寧)、玉牙部(今普安)、秀芝部(今玉溪)、伊鄂部(今峨山)。 黃(滇)屬大理首府、府、縣、鎮。政治上大理國的政治制度與南詔基本相同，脫胎於軍事民主制度，借鑒中國的政治制度，在民族內部進行改革。大理300年來，雲南各族人民與內地的經濟文化聯系不斷。宋政權多次冊封大理統治者。蒙古憲宗三年(1253)，忽必烈攻克雲南大理。大理國首領段投降，被任命為世襲總經理。前大理官員大多被任命為雲南土司。
大理宮廷外交大理與中國、緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國都有貿易往來。11世紀，緬甸蒲甘王國首任國王阿奴魯書院率團到大理拜佛牙，受到大理的熱情接待。大理國畫家張創作的《張勝文卷》描繪了大理王李真帶領文武百官拜佛的情景，是壹幅精美絕倫的作品。畫了大理佛教的佛菩薩；還畫了“16大天王”參加佛禮的勝利。
整個大歷時期，內外戰爭都沒有南詔那麽頻繁和大。大理的軍隊與南詔相持不下，不存在弱於南詔的情況。大理的軍隊足跡遍布貴州西部、越南北部、緬甸北部，可見大理有海外作戰的實力。而且從元初寺廟處的窮軍被蒙古依仗著東探西探來看，大理常備軍的戰鬥力絕對不弱。第三，大理沒有對宋朝發動軍事行動，這是雙方相互牽制的理想結果，與軍事力量的強弱無關。所以大理的軍事實力不如南詔，還需要更有說服力的證據。
張勝溫暖的畫卷經濟大理的社會經濟相比南召有了很大的發展。大理的農業生產和四川資中、榮縣差不多。畜牧業相當發達，每年都有成千上萬的馬販子來到廣西。手工業十分繁榮，冶鐵業水平很高，對外貿易發達，交通四通八達。內地先進的科學文化傳入雲南，促進了各族人民。與緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國進行貿易。
大理皇室大力弘揚漢文化，在漢文化的影響下，產生了溫柏(方白文，已失傳)。方白是用漢字寫的。如今，昆明古建築公園內的石樓是大理僅存的石雕。此外，壁畫和木刻藝術也有很高的藝術價值。
佛教，大理觀音像，南詔傳入雲南，盛行於大理。儒家教條和佛教道德幾乎融為壹體。儒生皆崇佛，佛師僧亦讀儒書，所謂“釋儒”(亦稱“儒釋”)，任用師僧為官。僧侶也通過科舉考試獲得政治地位。可以說大理是儒治佛治，很多國王都先後出家。
當地的民俗講究“無論貧富，都有佛寺，年輕就不能放下念珠。”大理國和南詔被稱為“奇香古國”，不僅僅是因為這壹時期佛教高僧眾多，更重要的是佛教三大體系都存在於此，這裏也是佛教雲南分支阿利亞基傳播的主要場所。
世系皇帝和寺廟名稱列表
闞浩
(全名)
時間到位
籌劃指導委員會
評論
錢大禮
太祖
神聖文武皇帝
段思平
937-944
文德938-941
神武941-944
段贏駟
945-946
文靜945
段思平之子。
被取消出家資格
唐太宗
聖慈皇帝武文
段思良
946-951
知止946-951
段思平的哥哥。
拋棄侄子自立
裕仁天皇
段思聰
952-968
明德952-953
廣德954-968
順德968
段思良的兒子應該是皇帝。
段肅順
969-985
鄭明969-985
昭明皇帝，段思聰之子
段蘇櫻
986-1009
光明986-1004
明英1005-1006
童鳴1006？
明升1007？
明治1008？-1009
帝，段之子
段素蓮
1010-1022
祁鳴1010-1022
帝，段之子
段蘇龍
1023-1026
童鳴1023-1026
段素蓮的侄子
禪是和尚。
聖德皇帝
段蘇真
1027-1041
鄭智1027-1041
段是的侄子
禪是和尚。
段蘇星
1041-1044
明升1041-1044
田明1044
段孫
被取消出家資格
興宗
帝孝
段思蓮
1045-1075
寶泉1045-1052
正安1053-1059
鄭德1059-1064
寶德1064-1074
名猴1075
段誌思的曾孫
段思平的曾孫。
禪是和尚。
廣安皇帝段聯誼
1075-1080
尚德1075-1076
廣安1077-1080
段思蓮的兒子
被楊殺了
段壽輝
1080-1081
尚明1081
段聯誼的侄子
禪是和尚。
段鄭明
1081-1094
保定1082-
建安
上帝保佑？-1094
段壽輝的表哥
被取消出家資格
大中華
富貴正直的皇帝
高聖泰
1094-1096
尚誌1094-1096
廢帝自立。臨死前，他命令兒子回到鄭端的家裏
後達利
中恒
文安皇帝
段鄭春
1096-1108
天壽1096
明凱1097-1102
天正1103-1104
文安1105-1108
段的弟弟。
禪是和尚。
仙宗
任緒安皇帝
段正嚴
1108-1147
日新1108-1109
三明治1110-？
永嘉？-1128
寶田+0129-？
廣韻？-1147
段的兒子
避免出家
景宗
康正皇帝
段正興
1147-1171
永珍1147-1148
大寶1149-1155
龍興1155-1161
明升1162
建德1163-1171
段正嚴之子
禪是和尚。
玄宗
公基皇帝
段誌興
1172-1200
李珍1172-1175
盛德1176-1180
佳惠1181-1184
元亨1185-1195
安定1195-1200
段正興的兒子
英宗
恒天皇帝
段誌蓮
1201-1204
豐利1201-？
元壽？-1204
段誌興的兒子宗申
段誌祥
1205-1238
天凱1205-1225
天府1226-1229
仁壽1230-1238
段誌興的兒子
禪是和尚。
孝義皇帝
段祥興
1239-1251
道龍1239-1251
段誌祥的兒子
項田義丁王獻段興誌
1252-1254
李政1252
邢正1252
天鼎1252-1154
段祥興的兒子
丞相高(大理曾任丞相，高世襲。)
高泰明(1096-1116)
高太雲(1116-1119)
高明順(1119-1129)
高順珍(1129-1141)
高收益(1141-1150)
高振壽(1150-1162)
高壽昌(1162-1174)
高官銀龍(1174)
高(1174-1176)
高觀音廟(1176-1189)
高觀音證(1189-1212)
高阿玉(1212-1225)
高於成龍(1225-1237)
高泰祥(1237-1253)
世襲經理(元末明初大理地區的實際經理。原來段家是世襲的。)
段興誌(1254-1261)
武定縣工段師(1261-1282)
段鐘(1282-1283)
段青(1284-1307)
段政(1307-1317)
段龍(1317-1328)
段軍(1328-1332)
段毅(1333-1334)
段光(1334-1344)
段工(1345-1365)
段寶(1365-1381)
段明(1381-1382)
段氏(1382-1387)