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解開天津紫竹林所在地之謎(2006年3月28日11: 33: 23)
有地圖，有傳說，有詩詞，但是壹百年了，就是不知道具體位置。昨天，本報接到專家電話，說終於找到紫竹林了！
昨天，天津市社會科學院研究員羅先生致電本報。電話裏聽得出羅老師的聲音很激動:“剛剛得知紫竹林修建的時間地點已經確定，這個歷史懸案終於解決了。和平區地方誌辦公室魏老師和天津工會幹部管理學院苗老師破解了這個密碼。我認為時間是可靠的。”羅先生的電話剛剛掛斷，記者立即趕到他家采訪。為方誌編纂探尋清代詩詞之謎
對於天津的讀者來說，紫竹林並不陌生。天津開埠後，紫竹林這個名字開始被很多人所熟悉。義和團運動、聶士誠等與外國侵略者的戰爭，讓這個名字名聲大噪。紫竹林也頻繁出現在近代天津的地圖和旅遊地圖集上，成為天津非常重要的標誌性地名。但就是這樣壹個人們非常熟悉的地名。成立之時，已成為歷史懸案。
據羅先生介紹，紫竹林早期的歷史之所以不被很多地方誌所重視，主要是因為當時的天津中心地區就是現在的老地區，而海河西岸的紫竹林當時只是壹個村廟，規模很小，所以名字不詳也很正常。所以關於紫竹林的位置和建造時間的問題，很難找到答案。同時，由於此地無出土文物可證，且紫竹林寺可能在八國聯軍侵華時被毀，很多問題無從考證。目前普遍的看法是，紫竹林創建於康熙初年。而且這次也是相關專家推測，缺乏有力證據作為支撐。不過羅老師剛剛從和平區地方誌辦公室了解到，這個歷史懸案已經解決了。他認為魏宗科和苗誌明的考證很細致，把兩位老師的聯系方式和相關材料交給了記者。
記者與和平區地方誌辦公室魏宗科先生取得了聯系。采訪中，魏先生告訴記者，去年為了編纂《和平區誌》，涉及到紫竹林的建立時間。為此，他先是查閱了不同時期的《天津府誌》、《天津縣誌》、《天津通誌》等資料，然後又去了天津社科院、天津圖書館、歷史博物館、史誌辦、城建檔案館等許多地方，拜訪了許多專家，希望能找到壹些關於紫竹林起源的記載，但最終收獲甚微。
他記得看過壹本苗誌明先生根據清代梅承東編的《津門詩》等古詩詞集編的《津門風光詩選》，其中有三首詩是關於、的《紫竹林(安)》。如果順著這條線索，能否通過詩歌的相關記載找到壹些線索？接受記者采訪時，魏宗科先生用了“豁然開朗”這個詞來形容他當時的心情。三次拜訪民間收藏家並參觀國家圖書館
魏宗科先生說，在和平區編年史的編纂過程中，他們通過羅先生找到了和平區古剎大北寺的歷史痕跡。這個攜手專家解決難題的成功案例，也拓寬了魏老師參觀紫竹林的思路。於是，魏先生三次采訪苗誌明，討論紫竹林的創建時間。而且每次面試都有收獲。
在采訪過程中，苗誌明拿出了《金門山水詩選》中的三首詩。為使讀者了解破解《紫竹林》源代碼的過程，經苗先生同意，將這三首詩摘錄如下:
第壹，我漏了題目(張庭):“天花哥去了西子珠寺，秋天偶爾帶著兒子們去看看。”以前住的都是荒山，更別說村裏的民居了。城市離賣酒遠，園子裏可以多種蔬菜。野人以棍履驚，書以土墻飾。他們珍惜彼此的用心，壹開始就生氣。
二、漏題(梁洪):平跡已定今年初，有新造紫竹林，壹椽可掛錫，三徑開始照應。秋色漸落，鍋裏潮落。他成為壹年中的度假勝地，如果他不追求它。
三、思念題(徐嵐):今居文茜，尋壹條曲徑，當門老，照佛光壹燈紅。春來畫空月心，葵花煮桐，鎮無寶帶。請說海是紅色的。
據苗先生說，這三首詩的作者中，、是康熙年間的天津詩人，是玉山人。梁洪是張庭的妹夫，徐嵐是張庭的好朋友。他們三個經常壹起唱詩。雖然張庭稱之為紫竹寺，但梁洪稱之為紫竹林。但從《津門詩鈔》提供的信息來看，他們指的是同壹個寺廟，即紫竹林:“天津海河西岸有壹座寺廟，叫紫竹林，在上元園以南。據說天華和尚燒了它，梁崇哲先生(梁弘子拜它)給了它壹首詩。”從這些信息來看，紫竹林的宿主是天花，而張庭提到天花生活在紫竹林裏，所以可以斷定紫竹林就是紫竹林。
說到這裏，苗先生突然想起，20年前，為了編纂這本詩集，他曾在國家圖書館(當時叫北京圖書館，後改為國家圖書館)查閱過張庭的手稿集《綠亭稿》。令人興奮的是，他記得這本書是按時間順序編排的。如果能在那本書裏找到更多關於紫竹林的記載，或者找到已經摘抄出來的詩詞的寫作時間，也許紫竹林的修建時間問題就能迎刃而解了。真的是“又壹個前途光明的村子。”
魏宗科當即邀請苗誌明先生去國家圖書館。在國家圖書館的好總部，他們向圖書館工作人員說明來意後，工作人員很快調出了綠亭草案的微縮膠片。苗先生告訴記者，20年前他在國家圖書館查資料時，看到了原著。魏宗科和苗誌明坐在縮微膠片閱讀器前，緊張地搜索著。突然，壹首《天花給和尚》的詩躍入他們的眼簾，讓他們激動不已。小廟紫竹林建設之謎終於解開了。
讓他們興奮的那首詩的題目是《丁卯給了壹個和尚天花》。詩的內容是:妳在野外走了多遠？妳沒有努力去找詩。北風吹帽，寒雷壓袍。三杯茶暖，壹曲狂歌高。大家都習慣了，先撓也沒用。
這首詩寫於康熙皇帝丁卯年，即公元1687年。苗誌明先生說，從詩的內容來看，這個天花和尚是外地人，不是本地的和尚。
找到這首詩後，他們欣喜若狂。在隨後的查找過程中，終於找到了壹首康熙年間的詩《僧天花遷村寺》。從詩的內容來看，與《金門詩鈔》收錄的詩完全壹致，標題有所改動。
苗先生說，這首詩壹經發現，關於紫竹林建造時間的問題就浮出了水面。張庭在詩中提到“秋隨別士來訪”，由此可以判斷，梁洪、徐嵐是隨張庭去紫竹林的。從石梁的“今年初建了壹座新的紫竹林”和徐石的“今居文茜，尋曲徑”的句子可以判斷，三人去紫竹林的那壹天，就是紫竹林落成的時候。可見紫竹林建於康熙二十八年，即1689。
羅先生認為，從我們目前所見的地方誌和目錄資料來看，紫竹林最早見於《嘉寶在金門圖說》。那時，紫竹林地區還是壹個小村莊。這本書中記載，紫竹林地區有壹座小廟。但因為這本書裏的圖是示意圖，不是實測圖，所以對判斷紫竹林的具體位置沒有幫助。《天津租界洋行圖》(1888)是天津最早的實測地圖，現藏於國家圖書館。原來的地圖是用毛筆標註地名的，後來根據這張地圖復制了壹張地圖。從這張地圖可以判斷出紫竹林的大致位置:位於和平區吉林路與承德路交叉口西側。這樣，關於紫竹林早期歷史的兩個謎團:建造的時間和具體地點，都得到了解答。
紫竹林在近代聲名鵲起，尤其是在法租界中心，這裏曾是近代天津較早的商業區之壹。近代的繁榮讓紫竹林的早期歷史蕩然無存，這恐怕是洋和尚天花沒想到的。314之後，兩位專家在朋友詩詞中透露的零散信息中，破解了紫竹林的建造之謎。——本報記者張博
三大問題鎖定“信息辦”紫竹林又添新謎團。
就在紫竹林修建的時間和地點被私人藏家破解後，天津市社科院羅研究員告訴記者，紫竹林寺“信息處”的情況還不清楚。羅先生告訴記者，天津開埠通商後，外國在天津設立了九個租界，天津租界地區的案件問題基本上由紫竹林寺的“問訊處”解決。