是的，在豐源村的牌樓附近，幾百年前就出現了繁榮的農村集市二七圩市。熙熙攘攘的二七集市背後，隱藏著壹座古老的從化寺太平寺！它們相距不到600米，* * *成為明清從化灌洞古驛道的終點站。邵東、灌洞甚至桃源洞的村民可以沿著古驛道前往太平寺和韋爾奇，在太平寺渡口前往縣城或乘船前往省城。
我無法證明它們是什麽時候出現的，但可以肯定的是，太平寺和太平寺渡口最先出名，而韋爾奇和二七村是後來出名的。
至少早在16世紀明朝中期，當從化邵東的李灌家族以“壹家三口”聞名全城的時候，太平寺就已經以香客聞名了。李民標、鐘敏、閔懷三兄弟前往太平寺祭奠，並分別為太平寺題詩，留下了壹段佳話。三首古詩都是以景抒情，意境高遠。李民標用“雨花近樓，山青水落前廊”這句話形容古寺的幽靜環境；李民懷甚至用壹句“撥布聞香，汨羅露月色”(撥布，指《本草綱目》中的梔子花)來回憶古寺的愜意時光。我個人比較欣賞李敏中(明嘉靖三十五年進士李玟的堂弟，李灌的次子)寫的《太平寺》。讀他的詩，常常覺得仿佛置身於當年的古寺，感受到回歸自然的禪意。全詩如下:
把孩子從人群中釋放出來，在世俗的氛圍中高高在上。
開門，山近，溪源分。
禪榻常棲月，袍半雲。
壹切緣分無聲之後，鐘卿深夜聽到。
我想，如果當年的太平寺也能像這些詩詞壹樣保存至今，那麽只有這段美好的姻緣和李氏三兄弟與古寺傳唱的文字，才會吸引更多的香客和文人墨客。
明末崇禎七年(1634)編制的從化縣地圖中，仍然標註了太平寺。當時流溪河東岸的太平寺與下遊的濟川閣、對岸的北帝廟齊名(北帝廟，建於1518，是從化現存最古老的寺廟)。遺憾的是，太平寺此後幾經廢立，歷經數百年滄桑，終於在日本侵華戰爭中毀於壹旦。
我們今天看到的鳳凰園太平寺，既不是在原址上重建的，也不是當年的規模和建築風格。只是上世紀末村民重建的簡易平房。古寺只留下三根長滿青苔的寺柱和壹座破爛的明代座鐘。
這個太平寺留下的古鐘我參觀過很多次。古鐘吊頂總高約100 cm，喇叭口直徑約70 cm。上面刻著十個大字，分別是“七月十三日崇禎吉日”。如果不是假貨，那麽就是1640的產品。它的歷史甚至比從化現存最大最好的古鐘——蘆田鎮龍飛古寺遺址中的康熙十年(1671)鑄造的古鐘還要長。
武功花鋪設在荒無人煙的小道上，晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。太平寺幾乎完全進入歷史，被世人遺忘。旁邊的鳳凰院二七圩雖然不再作為鎮圩，但可以作為地名，壹直沿用至今。
其實經常和“二七村”並列提及。省政府地方誌辦公室編纂的《月泉村從化卷》和散文家張曉明的散文《談從化自然村的名稱》都提到了“二七村”:江浦街道東北的二七村，創建於北宋末年，由歐陽人從江西西吉府南遷從化豐原而形成。當時整個從化主要是用水來運輸農產品進行銷售。舊時此地有碼頭，農歷初二、初七為趕集期，故村名二七趕集。
換句話說，韋爾奇的出現和名聲是與太平寺碼頭密切相關的。從化縣誌:明嘉靖年間，有兩個紙渡，以良口天嶺背為上遊口岸，經營西直至太平寺；從太平寺順流而下到廣州。明清時期，隨著人員往來和商業往來的增多，二七圩逐漸成為繁榮的港口、市場或農村市場。
老知青唐曾寫過壹篇《從化市場》的文章。其中提到，根據清雍正八年(1730)《從化縣誌》對該地市場的記載，“自地貧者三人。”早在約300年前的雍正年間，太平市場(即豐原二七市場)就是從化十三市之壹。到了民國時期，從化共有十壹個市場，二七市場的名稱已經消失。民國二十三年(1934)，廣東地方誌中不再記載二七市場。抗戰勝利後，從化大大小小的集鎮增加到24個，二七市場又有記載，與東部的石坑市場、吉隆崗市場齊名。新中國成立後，由於政治經濟發展的變化，二七市場逐漸不復存在。
在百姓的記憶中，豐原村的老人有這樣壹句民間諺語:豐原人自建村以來，就很會做生意，也很熱衷於做生意。早在明清時期，該村歐陽家族的財主兼地主就在省會廣州擁有多家金店和商鋪。幾百年前，豐原大圩前排很多房子都是上下鋪。後來為了方便各地的商販做生意，就在“豐原二七村”這個地方設了集市，每年農歷的初二、初七、初十二、初十七、初二十二、初二十七都是趕集日。每到趕集日，世界各地的人都來做生意，市場非常繁榮(最忙的時候，壹天可以賣兩整頭牛的牛肉！)。直到日軍入侵從化，二七市場才逐漸淡化。此後，縣誌中記載的二七市場重大事件並不多。除了從化規模較大的駕校二七市場，村裏老人印象最深的是195112.30，土匪、特務銀燕被圍攻、殺害。
2013豐原牌樓建成後，二七博覽會迎來了重新凝聚人氣，重新煥發光彩的契機。先是光叔在太平寺路口的榕樹頭開了壹家榕樹早餐店，然後是在牌樓開了壹家早餐店，後來輝仔也在牌樓開了壹家豬肉攤。從1號豐源小道到67號二七隊，不到300米的村道兩旁，各種連鎖酒店、便利店、車行、五金建材店、水泥店、食用油加工店、燃氣服務部，甚至還有大型停車場。
今天的二七交易會車水馬龍，生意興隆。這不是集市，但比集市好。甚至，這裏成了普通人練攤的好地方，帶動了鄉鎮的地攤經濟。農歷初二、初七是公平期的老規矩，已經被人們淡化了。人們幾乎每天或每個周末都可以在這裏買到水果、山藥、姜蒜、雞籠等農具、鍋碗瓢盆等家電；逢年過節，有衣服鞋子，有地毯，有毛巾，有桌椅，有家禽，有各種幹貨。
今天的韋爾奇，就連重遊故地的陳秀珍、陳誌明、趙燕萍、劉妙琴、陳偉義五朵金花也幾乎認不出來了。上世紀70年代，五個知青插隊到豐原村二七生產隊工作生活。當年他們在這裏種稻秧，割草，種三華李，木薯，紅薯和花生，幹糧食，分揀荔枝！
其實不僅僅是這些可愛可敬的五朵金花帶著巨大的情感來到這裏！太平寺和韋爾奇，多麽神奇的地方！我甚至覺得它們是從化小海河千年人類歷史中最值得書寫的篇章之壹。
繁華盡，人性未老。謹以此文獻給所有記得太平寺和韋爾奇的朋友，也獻給那些從未聽說過太平寺和韋爾奇的朋友！