會開合是內家拳的基本要求，開合的能量是衡量壹個武術家內功的標準。以下是我為妳整理的:。歡迎閱讀！
李經梧老師說:“清淡活潑，求知若渴，陰陽吉吉無滯。要撥四兩公斤，開合鼓占主導。”也就是說，只有懂得開闔鼓，才能口若懸河，才能“引經據典，失敗”。所以練太極拳的時候要講開和關。其實形意拳和八卦掌都要講開合，只是以前老拳手的叫法不壹樣。會開合是內家拳的基本要求，開合的
會開合是內家拳的基本要求，開合的能量是衡量壹個武術家內功的標準。以下是我為妳整理的:。歡迎閱讀！
李經梧老師說:“清淡活潑，求知若渴，陰陽吉吉無滯。要撥四兩公斤，開合鼓占主導。”也就是說，只有懂得開闔鼓，才能口若懸河，才能“引經據典，失敗”。所以練太極拳的時候要講開和關。其實形意拳和八卦掌都要講開合，只是以前老拳手的叫法不壹樣。會開合是內家拳的基本要求，開合的能量是衡量壹個武術家內功的標準。武功高低不同，導致對開合的理解不同。我對打開和關閉、鼓擺動的理解如下。
太極拳的對外開合:
拳擊無非就是壹起摔，來回摔，來來回回。以手為例，單向或單向手的執行路線是兩個半圓弧，或壹個圓，即去的半圓弧是開的，回的半圓弧是閉的；圓弧的壹端是起點，另壹端是終點。內徑日:“物之極，謂之變”。開放到極致就變得封閉，封閉到極致就變得開放。這就是拳體的開合，叫做外開合。
太極拳的內開外合:
什麽是開和關？開合是內功的運用，開合是練內功的方法。所謂內勁，王培生老師說:“丹舒雲，‘虛無’是天地之根，陰陽之宗，萬物之祖，即是，則是也。所謂金人，就是精氣虛實，丹人生機勃勃。這是拳擊的內在力量，也是拳擊的奧地利目的。”
內勁即仙丹，又稱“靈根”、“聖胎”、“個人太極”。孫祿堂的祖先把“那時”稱為“太極齊壹”。“個人太極”，簡稱太極，是練武的生化產物，如修煉、與神和諧、形神和諧、天人合壹等。它是壹種在人體腹部經過生化培養的高能物質。這種物質是能量和信息的統壹。練武就是鍛煉、培養、拓展、完善這個能量場，這個信息場。以前得道的武術家、拳師，都是利用“太極”的開合，走遍天下，馳騁江湖，所以壹直被視為秘密。所以有“十手不如壹口”的說法。
所以開合是太極的運用，開合是練太極的方法。
太極是精神三寶的凝結。練太極要看本質和精神。神為主，氣為動力，精為基礎。氣為神所生，受神重視而集中，極為成功。太極是與生俱來的真氣，藏在真空裏，做得精彩，是個人的寶藏，是武術的內在力量。天氣通常滲透四體，滋潤骨骼，無處不在，無時不刻。通過打樁、拳擊中的種、采、練、養，後天的精氣回歸先天之氣，氣聚於腹。練武久了，體內充滿了空虛和生機，神、形、氣融為壹體，裏外壹氣，受人歡迎。所以拳頭裏的開合動作都是從這種氣中誕生的，伸縮之美就是被這種氣感動的。
如果不把武功和丹道結合起來，練到老也沒用。所以出拳走步都是壹個開合，由氣運。丈夫不是指身體的對外開合，而是內在空氣的開合。
個人太極的起點和繼續學習的點。
第壹步:小腹的開合，也叫腹部的呼吸，叫開，吸氣叫關。小腹就是小腹，由意念和內氣的作用主導，促使腹部鼓起、膨脹、向外擴張。註意，不是硬肚脹。相反，它收斂於田單，並誘導它成為壹個組合。以球為例。如果妳給它打氣，它就會膨脹、擴張、張開，反之亦然。
開合由道家“胎息”演變而來。張三豐父親節:“神息為胎，氣歸臍為息。”胎息是煉金術的關鍵。丹靠的是修行與修煉的結合，靜功與心為修行，靜心為修煉。武術練習以靜功和動功為主。打坐工作者三豐的創始人告訴我們:“打坐時壹定要屏住神的氣息，屏住呼吸，在腹部打轉，聚而不散；然後把裏面儲存的氣和外來的氣交給丹田，日滿月，到達四肢，流過百脈。”練拳時要明確“三邪九要”要省略。三豐創始人也告訴我們:“拳未至，意先至，拳已至。”太極功是丹道之作，是集動靜為壹體，開發人的精神潛能的高級內功訓練方法。靜功是用來滋養內氣的，動功是用來練內氣的。內氣不足，姿勢無法進行，氣勢無法完成。如果裏面什麽都沒有，那就是壹個空架子。所以形意拳大師車翟逸說:“練拳不在形式，只在完美。”
在最初的煉丹中，我們需要使用武火。要知道，武火不是集中在口鼻，也不是猛烈的呼吸。就是提心吊膽而已，而且是真意，充滿了熱情和凝聚力。自然停止呼吸，做些事情來呼吸。有心的話會感興趣:“鼓動風”就是抽動風箱呼吸，“扇動”腹部。然而，隨著後天之氣的呼吸，氣息會回到腹部，先天之氣會被激發。讓前兩天的空氣在腹部湧動，在氣穴中盤旋，自然關閉相應。
丹田在臍後腎前，前七分和後三分，兩腎之間。其中有壹個點懸在空中，導致上側泥丸，下側湧泉。是先天大道之祖，日常生活之根。道家天“穴”，天“軒”等等，大夫天“命門”，吳家天“腹”
形意拳大師郭說:“俗話說，拳法中的內勁是鼓起腹部，硬如磐石，這是不正確的。拳頭的內勁是元神和元氣的結合。脊與腹相交，不偏不倚，和而不流，自成壹體，自小而大，由怒而至全身，貫穿四端。”楊成福說:“動了心，就分布四肢。”活在壹口氣水花裏，無時無刻，隨心所欲，隨心所欲，比如中庸之道“放之則六河，滾之則隱。”
中醫和氣功理論認為，人的生命規律主要是上下、開合，人與自然通過開合維持平衡。人無時無刻不在與自然交換氣。人的面板、肌肉、血管、五臟、骨骼等。都有膜，不習武的人與自然的氣交換主要在膜和面板的表層。通過練武，將外界的混氣吸收到體內，提高了人體內的混氣密度，加強了膜絡的功能，同時感覺器官靈敏。隨著練功的深入，需要形神緊密結合，使大自然的混合活力逐漸從體表滲透到身體內部深處，增強了體內之氣滋養身體的深度和廣度。如果皮膚、肌肉、筋、脈、骨都訓練得好，氣就會滲透到肌肉、骨骼、全身，各個部位都充滿了氣，功能就會加強，身體就會壹天天強壯起來，從而可以祛病延年，開發智慧，激發潛能，逐步提高自己的功夫。
修行是後天回歸自然，修行後的氣息回歸先天活力。是練習時口鼻的氣息，要均勻、細、深、長。氣沈於腹的方法與心息息相關。肺的後天之氣和腎的先天之精通過降吸結合，轉化為人體的真氣，使內力迅速聚集增強。肺和體毛竅釋放濁氣，吸入清氣，與飲食消化產生的“谷氣”相結合，運化和餵養身體、臟腑、器官。通過練習田單的呼吸開合，使全身開合，把臟腑中的濁氣吐出來，融入天地清氣，既能充實內氣，又能使血管增粗，毛細血管增多。因為“氣為血帥”、“氣為血動”、“肺為脈動”可以進壹步促進全身氣血的執行力，使全身氣血通暢，五臟六腑、四肢百骸都充滿了營養和活力。練習過程中，腹部下沈，形成深呼吸。有時候，毛孔的開合與腹部的氣息直接相連，久而久之，就進入了先天胎息。道家和內家拳講的是“虛心，固腹”，“氣息歸結於根”。豁達:靜而不生，是性德，是妙無為；謙虛使頭腦清晰，頭腦空虛。固腹:煉而守精，用神火煉內丹，是至關重要的技能，也是很有前途的技術。堅實的腹部使元氣飽滿，內氣旺盛，精力充沛，這是深根之道。
在這個階段，人體潛在神奇功能的開發和應用將與拳架完美融合。《拳經》說，“柔而後剛”就是這個意思。練到這壹點，妳就懂鼓了，妳就有了戰鬥的能力，妳就能隨心所欲了。鼓就是開合的過程，它鼓起來，動蕩起來。人練壹輩子拳都沒有實際推手，老了也沒用。只有把練拳和推手結合起來，在師傅的指導下，才能體會和欣賞內在的開合，體會到“爭”、“長”、“開”的微妙區別，要明白“三年功夫，不如壹個師傅。”只有在實戰的手中，在高手的指導下，才能事半功倍，在內功開合的基礎上再練習壹些擊鼓。改變接觸點需要壹點搖擺，引入失敗需要壹點改變。
在這壹階段的練習中，齊丹的催式身法所完成的拳架確實給人壹種氣勢渾厚、操作自如、體態優美的舒適感覺。拳中之氣，身、手、腳聽其指揮，按順序規則逐步練習，則能盡全力，盡全力則能力合於氣，氣合於意，於是上下貫通，手腳相護，內外兼修，元素混在壹起。這時候先天與後天，形與形是壹體的，和那些想在外面強大的人是不壹樣的。
第三步:田單之氣滲透五臟六腑，輻射到體外，體外的氣場擴大打開；真氣從體外的五個尖端回到，體外的氣場收縮成壹個。
齊丹從中間到達劍尖，五個劍尖足以成就武功。血是氣海，發是血尖，發欲沖冠，血尖足矣；肉是氣的囊，舌是肉的尖。舌欲催齒，肉尖足；氣生於骨髓，齒為骨尖，齒欲斷筋，骨尖足矣；氣接筋，釘為筋尖，釘欲穿骨，筋足；氣與神經末梢相連，面板就是神經末梢。“壹毛不能加”，神經末梢就夠了。
上帝不能單獨使用它。上帝只憑本質工作。至此，神能控氣，“通靈能量”發揮了作用，從武術進入了道術。只有這樣，我們才能真正理解吳宇翔的四字秘訣:“敷，蓋，對，吞。施者，運於己身，敷布於他力之上，使之不堅。那些蓋住它的人，用氣體蓋住它。如果妳是對的，妳會生他的氣，妳會下定決心離開。咽下去的，就壹口氣全咽下去。”這時候妳不僅可以調動自己的氣血，還可以調動對方的氣血，控制他的靈魂。心外氣場的變化對他有* * *作用，可以把對方中點吸空，然後讓人扔壹發炮彈。
道教理論認為，上品仙丹是鉛，心是汞，身心合壹形成仙丹，形神合壹才是上品仙丹。有人認為靜功高階，動功低階，實際修行達到高境界。動靜不分，靜在裏面才是高境界。所以《拳經》說:“雖身動，心靜，氣要克制，神要放松。心是命令，氣是旗幟，神是教練，作為車手，註意就能得到妳想要的。”思想指導行動，符合古代氣功修練的要求和優秀的功法。人的生命活動不外乎身心，即形神壹體，形神壹體，氣在其中。張全亮師兄說:“以心傳心，以意導氣，以氣運身。”實踐就是實踐，就是這個道理。
道家功和內家拳培養心智，培養“性靈”，滋養“精神能量”。萬物都有能量，都有光。光和能量可以相互轉換。能量產生能量，能量產生電，電產生光，光產生能量。心有能力，性有光，二者都是整個“生命能量”和“生命之光”的根源根據“人體光學”的科學證明，人腦輻射的光最大最遠，而且是圓形的。所以，任何偶像的頭上有壹個圓孔，無論是國內還是國外，古代還是現代，都不是虛構或者迷信。每個人都有很多缺點。修則得，合則失。神光彌漫世界，充盈宇宙，所以神可以無所不在，物質不朽，能量不朽，精神不朽，靈魂不朽。所以道教追求長命百歲，即能修煉到神通境界，稱為“神通”。
有人誇大“靈能”的能量，走向偽科學；有人否認“通靈能量”的存在，這是對中華文明的無知和褻瀆。
開始、執行、終止和轉換的解釋:
太極傳開場的開頭:
開始不是身體姿態的開始，而是情緒的開始。俗話說“心為指揮”，“神為統帥”首先是意動，然後是氣動，然後是裝腔作勢。情緒的作用是督促姿勢。
太極傳的處決；
不要只做肢體動作。身體姿態總是依賴於心靈的引導和內氣的推動。在內氣的引導下，由腹部向發力點執行，發力點在手則由氣向指尖執行。把“這壹切都是意而不形”的智慧付諸實踐。內氣的執行不是內在的，也不是外在的，而是繞著手臂盤旋。它也在骨髓中盤旋。身體的執行和內氣的執行有時同步有時不同步，即內開合和外開合有時同步有時不同步，內開合是指內氣執行到指尖時手也向外伸，此時是同步的；反之，就是異步。
太極拳開放的終結:
身體姿態的開合是有限度的，但情緒能量的執行是沒有限度的。姿勢打開或關閉時，身體姿態要體現中間直，中間直，動作自然的樂趣。但形到了盡頭，意就不是盡頭了，更多的是意，精神集中在力點上，很遠；比如陳太吉傳的懶人綁衣式，當最後的公式整體回歸圓圈時，右手沈腕亮掌，精神集中在右手。精神遠了，內氣束從勞宮穴出來，追精神。再比如武泰吉傳的單鞭式。左腳踩成壹個站姿的過程中，左手掌心向內，手指從胸前向上向左，思想從食指到中指再到無名指。在手掌向外旋轉的過程中，妳的思維從無名指到中指，再到食指。這時候妳完成公式的整體回歸，妳的心已經遠了，手在追神，腳在追手。
太極拳的轉變:
這個趨勢的終止，就是下壹個趨勢的開始，空氣在開始就變成了和諧。此時心平氣和，身體放松，腹部吸氣，釋放的氣體回到腹部。開合的轉換是陰陽相互轉化的契機，是上帝自我表現的奧秘發生的地方。
慢開代表子，快開代表爆。發力原理:如果意念被點燃，腹部的氣體就會爆炸，氣體同時從腹部滲透全身、手腳。氣貫足後，足對地面的反作用力由足、腿、腰定型:即根植於足，起源於腿，以腰為主，由指定型，或在肩、肘等接觸點，將人擊倒。用力之後全身放松，氣從四肢回到丹田。當然，內氣必須與身體的外力相融合。丹田是力量之源，外腰是力量之源，足是力量之根。拳經上說:“動則分，靜則合。”心平氣和合為壹息，壹息為太極身。心跳分陰陽，陰陽是太極。心平氣和的時候，意念閉合，身體放松，竅吸氣，氣從五端回到腹部合二為壹，外部氣場收縮。這時候就叫封閉；心動則心放，身緊則竅呼吸，氣自腹至五梢分陰陽。腹清則陽，腹濁則陰，外氣場擴張。這時候就叫開放；雖然分了陰陽，但還是壹個。打個比喻，蔥葉壹吹就鼓起來，就是丹氣如鼓彌漫四肢，為擴張，為延伸，為分裂，為開放，為爭奪，為張龍，為釋放，為發絲，為氣場擴張；壹片蔥葉幹癟，就是氣從四肢回到腹部變松，回歸，儲存，收縮，閉合，翻滾，閉合，氣場收縮。張開時，胳膊和腿變粗，閉合時，胳膊和腿變細。
註意身體緊繃不是肌肉僵硬，而是情緒膨脹，是內功，內功，內功，內功。內家拳以大地為基礎，是壹種雙手相觸的拳法。我無法形容丹的氣沈入腳底的感覺。我能感覺到內力從腳底回歸，如氣柱上升到手上；開始時，真氣進入地面，與大地和空氣融合後向四周擴散，同時腳下化生的氣柱像彈簧壹樣促使身體姿態移動。兩臂就像骨頭往前伸，肌肉往後縮，手指肚麻木的感覺:心念壹變，似乎就沒有了手臂的感覺。我覺得渾身空落落的，感覺很舒服，很幸福，很美好，我無法用任何語言來形容。到這壹步妳就感受到了。《拳經》說:“知開合，則知陰陽。當妳到了這個位置，妳的技術會更好，逐漸得到妳想要的。”明白開合，就是明白虛實，就是明白陰陽，——我們說八法為壹法，萬法為壹法，就是這個道理。
“太極益氣”通經絡，充皮膚，充穴位，匯骨髓；世人只知道太極是陰陽，卻不知道太極是“氣”，太極是物質、能量、信息的統壹，陰和楊燦只在這個統壹中變化；沒有“氣”的基礎，陰陽的變化是沒有根基的樹，是被動的流。習慣了形式、八卦、太極的天下拳手，無意摻雜元素。他們雖然能展示自己的拳法和十三勢之形，卻不知道拳法的精妙原理，在放松中追求和諧，在和諧中追求反，在反中追求丹的偉大。他們不懂得伸縮，開合，虛實，陰陽的妙用。
《易》日“壹陰壹陽謂之道”。如果能把陰陽理解透徹，武道也就半成了。先賢說:定靈根而心靜，養靈根而心靜，這才是武功。
心安是道之體，心動是道之用。有動有靜之源，無用之弊無變，有用無體之弊無根，故既有體，又有用。用形意拳，八卦掌，太極十三勢練習。經過長時間的練習，身體充滿了空虛和活力，氣匯聚在腹部，就是太極體。此時後天精白，先天之氣自然生。太極散氣化為二儀是大用，化二儀為十三勢也是所有太極的大用。壹法通用，萬法通用，萬法統壹，屬於太極。壹技之長，壹門壹門壹口氣。
十三勢是八卦和五行。八卦即八法，太極拳抱、劃、擠、按、挑、拍、肘、靠；八卦掌是推、撐、拿、引、動、擋、截、扣；形意拳是斬、切、纏、臀、挑、頂、雲、領。5.前進，後退，環顧四周，環顧四周，決定。正如前輩孫魯堂所說，“勤加練習，雙手清凈，就能手腳靈活，入門就會失敗。撥個四兩公斤就十三了。到這個時候，血氣的力量就會消失，神奇的方法就會來到妳的面前。”所以人的動作變化是真的假的，器官沒有動，我可以預言，無論別人怎麽暗中策劃，都逃不過我的妙用。"
太極之道，無形無聲無臭，無所不在，無處不在。如果提出來，那就錯了。如果討論了，就沒了。妳不會畫畫，但妳只能是神。宇宙是太極，天地是太極，每個人都是太極；所以每個人都有與靈相通的力量，修行起來是取之不盡用之不竭的。太極以氣為基礎，動靜分陰陽，動靜合壹。練太極拳就是練內丹的秘訣，就是“除障除障”“取之”，用後天回歸自然，不依賴後天但不放棄後天，就是通過各種方式達到陰陽結合，陰陽結合就是個人太極。
不懂太極不足以成為智者；沒有太極，不足以馳騁武林。？