夾帶，中國古代科舉考試的壹種作弊方式，古代科舉考生將《四書》、 《五經》等八股文考試用書變小，字壓縮，夾帶縫進衣服、鞋底、藏在頭發裏邊等等帶入考場作弊，若作弊成功，考中的概率提高壹半。與此同時，各朝政府對夾帶的嚴查也必不可少，還有殘酷的懲罰措施。不過，即使這樣，夾帶在考試中的作弊是屢禁不止的。
科舉考試是古代的學子進入仕途的主要途徑，因此歷朝歷代的科舉考場上都存在著作弊的現象。其中最常見的作弊方法有三種，壹個是賄賂主考官以獲得好的成績；第二個就是夾帶考試經文進入考場內作弊；第三是請人代考。唐代時科舉考試的考場設有衛兵，以阻止考生夾帶作弊。武則天時代設立了“糊名”的辦法，將考生的名字遮蓋，以減少批卷者認出答卷人的機會。
自從考試誕生那天，也就有了作弊，而作弊最常見的方法便是夾帶。對科舉夾帶作弊，歷朝政府均嚴厲禁止。科舉考試是古代的學子進入仕途的主要途徑，歷朝歷代的科舉考場上都存在著作弊的現象。
夾帶資料是壹種歷史悠久而且使用普遍的作弊方法，幾乎每壹個作弊的人都嘗試過這種方法。但是最簡單的方法往往又是最難的，就像武俠小說中說的能把太祖長拳打好的絕對是高手中的高手。中國古代人把夾帶這門功夫玩成了藝術，古董市場上科舉夾帶的拍賣價格年年見長。 八股文章講究“起承轉合”，有壹整套專門的格式和撰寫方式，如果不飽讀經書，熟記《四書》、 《五經》的每個章節，就無法通過科舉考試。朝廷為了防止考生夾帶作弊物，特地規定衣褂、袍褲乃至帽子、襪子都必須是單層的。可不久，考生又想到了新的“絕點子”：如果能將書變小，字壓縮，不就更方便帶進考場嗎？有需要，自有人為了生財而迎合這種需求，於是這種如火柴盒大小的《五經全註》問世了。它可以放在靴底、藏於袖中、匿於硯臺底部攜帶入場。
這種作弊專用的微刻本，僅見於清朝中、後期，應該是中國古籍中字體最小、版面密度最高的私刻本之壹。書以黃褐色紙為封面，內文為宣紙印刷，墨色精純，校勘精當，印刷精細，完全是手工抄錄後再印刷的，令人嘆為觀止。標榜為旅途便於攜帶的微型《五經全註》，實際上是為考生作弊提供方便。朝廷對搜出此書的處罰異常嚴厲，壹旦發現，就要株連九族。
唐代的科舉考試已設有兵衛，以阻止夾帶作弊。宋朝起，考試在貢院內進行，貢院內考生之間是以墻壁隔開的，稱為號舍。考生不可以喧嘩、離場，以防止傳卷或傳話。但是夾帶經文這作弊方法始終是屢禁不止，層出不窮。常見的方法有將經文藏在衣服鞋襪裏，或索性密寫在衣物、身體上。其他各式隨身物品，包括文具、食品、蠟燭等等都曾被用作夾帶。宋代發明了“謄錄”的方式，由專人抄錄考生的試卷後，再由考官對抄本的內容進行評級。明清的科舉保安措施更為嚴格，甚至對考生的穿戴、考場所用的各種工具都做出了極為嚴格的規定，以杜絕藏有夾帶。
明清的科舉保安十分嚴格，要求達到“片紙只字皆不得帶入試場”的程度。除了在進場前由兵衛仔細搜查外，乾隆時更曾下詔詳細限定考生帶入場各式物品的規格。例如：硯臺、木炭、糕點的大小厚度；水壺、燭臺的用料；以至毛筆、籃子的款式都有明限。此外對檢舉夾帶者有賞格，被發現者除了取消資格外，更要帶枷示眾。但科場舞弊始終未曾徹底有效地受到打擊。
清代科場作弊之風日益猖獗，為防範科場夾帶作弊，清政府不僅對考生的衣著器具做出了十分詳細的規定，還就如何嚴格搜撿頒布了壹道道的旨令。所有參加考試的士子都遭到徹底的搜身檢查，就連考生頭上的辮子也要解開來查過，甚至還要察看肛門，可謂斯文掃地。為殺壹儆百，清政府還在考場實施嚴打。壹旦發現作弊，按照《大清律例》戴枷三個月示眾，杖壹百，最後還要發往邊疆充軍。盡管如此，壹旦高中，光宗耀祖的誘惑力實在太大了，作弊之風屢禁不止。乾隆11年（公元1743年）順天府鄉試，由於動用了軍隊進行搜檢，不少考生趕緊拋棄身上所帶的夾帶。根據文獻記載，考場外居然發現上千份夾帶，堆積如山。有2800多考生臨場脫逃，點名不到。可見夾帶作弊已經普遍到了什麽樣的地步。 抄寫夾帶本的書需要壹些專門的工具，壹般的毛筆是無法勝任的。抄寫者喜歡用老鼠尾巴上的硬毛做成的毛筆，因為老鼠的毛相對比較硬，彈性也比壹般的羊毛或者兔毛好。因此可以寫很細小的字。當然也有部分人用黃鼠狼尾巴上的毛進行抄寫（事實上毛筆中所謂的狼毫筆並不是大灰狼的毛，而是黃鼠狼的毛），黃鼠狼的毛彈性和硬度都比較適合寫小字，但是成本高的多。除了筆之外，墨水也必須使用特制的。往往要使用油性的墨水，因為普通的墨寫在絹上會滲開，這樣就很難寫得很小。而且這種夾帶往往需要隨身攜帶，如果是水溶性的墨可能被汗水劃開。所以必須用印刷行業采用的油墨而不是寫毛筆字的水墨做夾帶。
除了手抄本之外，印刷本的夾帶後來也被發展了出來。中國雖然很早就發明活字印刷術，但是限於材料的問題，仍壹直使用雕版印刷作為主要的印刷手段。古代雕版印刷的版刻材料是木板，但是木板印刷印不出蠅頭小字，所以印刷夾帶的板材多半是石板或者銅板等硬度更高的板材，印出的夾帶本四書五經的價格在正式出版物的幾十倍以上。
除了夾帶本的書要夠小巧之外，夾帶還必須足夠隱蔽。當年的考生挖空心思改裝可能帶進考場的任何物件，把夾帶放進去。 文房四寶是考生考試必備之物，因此空心的硯臺、墨錠、毛等都是常見的夾帶物品。除此以外，把夾帶縫進衣服、鞋底、藏在頭發裏邊等等都是古代考生常見的手段，甚至有藏在饅頭裏邊帶進考場的。 由於夾帶這種“袖珍書”要冒著很大的風險，所以數量不多，留傳下來的更是寥寥無幾，收藏界還時有發現印刷本的夾帶，壹般是壹寸見方40～60頁，印滿四書五經。發現的總***有七八本，繼開封之後，在南京江南貢院和浙江東陽相繼發現了微型版的《五經全註》。南京江南貢院歷史陳列館中的微型《五經全註》字極小，壹粒米可蓋八個字，然而壹筆壹畫都十分清晰。此書采用的是壹種叫油水分離法的特殊石印技術。該技術是鴉片戰爭前後從德國引進的，這種微印技術已在全世界範圍內失傳。
浙江東陽市的石印微刻《五經全註》孤本，比南京江南貢院的“袖珍書”體積更小，每個字不到1毫米，但看起來十分清晰。該書印於光緒己醜(1889年)，書中還寫了行文的格式、避諱等考試常識。