人與天地
萬物，那麽我們要問上帝或者最初的上帝從何而來？從科學上講，宇宙萬物都是由大爆炸產生的。在那之前，沒有時間，沒有空間，沒有壹切，什麽都沒有。怎麽會有爆炸？也有人說之前有無限高密度的能量，那麽那種能量是從哪裏來的呢？
都是壹樣的。問起起源，無論神話還是科學，他們都答不上來。
據史料記載，伏羲的母親華胥氏在壹個叫雷蛇的地方踩到了巨人的腳，於是懷孕了，然後在季承生下了伏羲。華胥氏是中國古代母系氏族部落傑出的女性首領。我覺得她媽媽和猿絕對沒有關系，因為這個部落存在於大約8000年前，猿進化為人類的時間大約是200萬年前。所以，華胥氏的母親絕對不是猿人。
神話中的女媧
中國古代神話中的創世女神。傳說她和伏羲是兄妹，她嫁給伏羲生下人類。後來女媧禁止兄妹通婚，反映了中國原始時代從血親婚姻到家族外婚姻的進步。也有人說女媧以黃土為模特，創造了人類和人類社會。《補天女神》裏還有壹個傳說，就是自然界發生了特大災難，天塌了，猛禽猛獸都出來禍害百姓。女媧冶煉五色石補天，斬殺猛獸。又據說女媧制作了壹種樂器叫笙簧，所以人們把女媧當作音樂女神。《風俗依桐》記載她為人類建立了婚姻制度，使青年男女能夠互相通婚繁衍後代，因此她被稱為婚姻女神。
女媧傳說
許多流傳至今，影響廣泛而深遠。迄今
中國雲南
壹些苗族和侗族人也崇拜女媧作為他們自己民族的祖先。
又名女媧、女媧娘娘，馮姓，生於(今甘肅秦安縣)，人稱自己叫鳳麗(或為鳳麗而犧牲)。是中國歷史神話傳說中的女神。是中華民族偉大的母親，她親切地創造了我們，勇敢地照顧我們免受自然災害。它是人們長期以來廣泛崇拜的創世神和祖先神。她有神奇的力量，每天至少能創造出七十樣東西。
文獻中沒有記載女媧氏族的發源地，但根據伏羲和女媧的關系，女媧的故鄉也應該在上古範圍之內。李道元的《水經註》在談到渭河支流葫蘆河時，特別提到了那裏古老的女媧廟。在離大地灣不遠的秦安龍鎮葫蘆河上，有女媧洞和來沃寺，供奉女媧。龍城又被稱為“佤族皇帝的故鄉”。女媧也以馮為氏。至今，還有豐臺、馮英、鳳味村等地，都與女媧姓有關。
現實中的女媧
女媧是壹個真實的歷史人物，主要活動在黃土高原，她的陵墓位於山西省洪洞縣趙城鎮東後村。女媧陵墓的存在時間可能超過三四千年。和黃帝陵壹樣，它也是中國古代皇帝的廟宇。每年農歷三月初十左右，舉行為期七天的大型廟會和祭祀活動。
神話和傳說
* * *龔氏和女媧爭帝，女媧命令朱融的軍隊攻打龔氏。
* * *龔兵敗，以頭擊舟山。
不是，舟山是天柱，被壹個叫* * *，的工人撞了壹下，發出驚天動地的聲音。山體崩塌，天柱斷裂，大地向東南傾斜，海水倒灌陸地。平原上的大多數人都淹死了，所以幸存者不得不逃到山裏。
但山林是哺乳動物的地盤，它們被打擾後非常憤怒，對人類發起瘋狂攻擊。許多人被野獸殺死並吃掉了。
人類遭受了前所未有的災難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的巖石砸死，有的被猛獸大鳥殺死，人類面臨滅絕的危險。
《補天女神》是三晉流傳最廣的神話。
這個神話出自《淮南子蘭銘篇》，全文如下:
上古四極廢，九州裂，天不蓋，地不全；火不滅，水不絕；野獸吃人，而鳥類捕食老弱。於是女媧煉五色石補天，斷爪足以立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止淫水。天補，四極正；水幹，冀州平；狡猾的蟲子死了，就毀了民生；回到狀態，擁抱天空。
宇宙時代，水神共工和火神朱融因為某種原因打了起來，最後朱融打敗了水神共工。水神共工因輸而羞憤，但那是壹根撐天的柱子，斷了，撐天地的大柱子斷了，天塌了壹半，出現了壹個大洞。人類正面臨前所未有的災難。
女媧目睹了如此奇怪的災難，感到非常痛苦，於是她決定補天以結束這場災難。她選了各種彩色的石頭，放火把它們熔成泥漿，用這種泥漿把破洞填平，然後把壹只大烏龜的四只腳砍下來當四根柱子，支撐起半個坍塌的天空。女媧還活捉並殺死了殘害百姓的黑龍，制止了龍蛇的囂張氣焰。最後，為了阻止洪水泛濫，女媧還收集了大量蘆葦，燒成灰燼，埋在四處蔓延的洪水中。
經過女媧壹番努力和整頓，終於把天填平了，地填平了，水停了，龍蛇猛獸都不見了，人民又過上了幸福的生活。但畢竟這場災難性的災難留下了痕跡。此後天空依然向西北傾斜，於是日月星辰自然回歸西方，又因為地面向東南傾斜，所有的河流都匯聚在那裏。當彩虹出現在天空時，那是我們偉大女媧的七彩光芒。
這場災難之後，人類幸存者寥寥無幾。
為了使人類再次發展壯大，女媧用黃土和泥土徒手撿拾泥人。
古籍中對女媧的記載
楚辭田文:“女媧有身，誰造的？”王逸註:“女媧頭為蛇。”
《說文解字》:“嗯，上古聖女，化萬物之人。”
《山海經·西野經》郭璞註:“女媧，上古神女，帝王，蛇臉蛇身，壹日七十變。”
山海經黃達Xi經:“有十神，名女媧腸，化為神，居李廣之野，過道。”
《淮南子說林篇》:“黃帝生陰陽，上顎生耳耳，桑林生臂手，使之七十。”
《太平玉蘭》卷七十八引《風俗通》:“謂開天地，無民。女媧是黃土裏的人，坐的觀眾無法供給，就把繩子引在泥裏，像人壹樣舉起來。”
《史燚》卷三引《風俗通》:“女媧求祠而成女媒，因婚。”
《淮南子蘭明篇》:“昔四極廢，九州裂，天不重疊，地不發達，火不滅，水不絕，獸吃人，禽奪老弱。於是女媧煉五色石補天，龜足立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止淫水。”
博雅引用詩本的話說:“女媧是壹個春天。盛者，命也，如物自地來，壹聲嘆息，其中空亦受制於春。”
《
帝王世紀
”:“女媧氏，馮氏，承皰語義系，始泉”。