臨摹臨摹學習書法，既沒有萬能的秘方，也沒有死板的程序。這樣，是不是就沒有規律可循了？當然不是。古今中外的書法家為我們創造了許多書法藝術的瑰寶，也積累了豐富的書法學習經驗，其中臨摹和粘貼是最基本的兩種方法。前人練字大多是這樣的:先選壹塊寫字板做模板，仔細琢磨每個字的筆畫特點和結構，反復臨摹，熟練掌握其寫法，達到“得心應手”的境界；在這個家族融合的基礎上，我們會學習別人，借鑒別人，發展別人，創造出自己獨特風格的新風格。“沒有規則，就沒有方圓”。初學者應該從臨摹開始，即在字帖上覆蓋壹層薄薄的透明紙進行練習。此法適合初學者，也可用於練習新帖，適合掌握字形位置。這就好比妳剛學會走路就找了壹個牽引的人。當然還包括“畫紅”、雙鉤填充、陰影模仿等等。當妳熟練臨摹後，再“臨摹”，循序漸進，千萬不要隨意亂塗。人們在粘貼或復制帖子時，往往會使用某個網格來做，這種網格被稱為“格林”。米字格、田字格和井字遊戲(也叫九宮格)常用於Grim。利用網格的方法，更容易找到漢字各部分在網格中的位置，這樣我們就很容易看到各部分的大小。楷書是書法學習的基礎。前人把楷書比作“立”，行書比作“行”，草書比作“行”，因為楷書工整規範，可以作為範本，是各種字體的基礎，各種印刷字體和藝術用字也是由楷書轉化而來。楷書的筆畫種類豐富，用筆應該有較深的功力。楷書功夫不深，寫字和草書能力不足。練好楷書之後，更容易掌握其他字體。所以學習書法要從楷書開始，等楷書有了壹定的基本功再練其他字體。學習書法，需要多練習，借鑒前人的經驗，掌握壹定的方法，但更重要的是要刻苦學習，持之以恒。古今中外的書法家都是埋頭苦練的。書法並不神秘。只要我們用正確的方法努力練習，我們就能寫作。世上無難事，只要肯登攀。歐陽詢的書法藝術歐陽詢(557 ~ 641)是中國唐代的壹位書法家。歷經陳、隋唐。信是湖南郴州臨湘(今湖南長沙)人。年輕時學得快，學得精，是書法二王。於平看出了中間的危險，自己做了壹本書，叫做《歐風》。與余士南、褚遂良、薛琦並稱為初唐四大家。我從小就受到啟蒙，長大後學到了很多經典和歷史。隋朝以書法聞名，曾任太常大夫。唐高祖即位，官方給了這件事。後來官方去了銀青光錄大夫。唐太宗任太子時，授弘文閣學士，封為渤海公，史稱歐陽綠庚。書法二王於平看到了中間的危險，自己做了壹本書，叫做“歐風”。與余士南、褚遂良、薛琦並稱為初唐四大家。他與裴矩、陳等合編《文藝匯萃》。歐陽詢的書法繼承了魏晉的遺風，在六朝的基礎上，形成了自己的風格。他用筆出了古力，所以能端莊從容，轉折幹凈利落；心結緊密，創始人渾渾噩噩，有著極其嚴苛的氣度，但在雍容大度中，卻有著險象環生的利害。歐洲書籍的特點可以用“危險和力量”兩個字來概括，當時，歐陽詢的書名已經在國外廣為流傳。他與虞世南、褚遂良、薛基並稱為“初唐四家”，其書法風格被稱為“歐風”。與唐代顏真卿、劉公權、元趙孟頫並稱楷書四大家。唐代是書法的全盛時期。說到楷書，字必稱於、歐、楚、顏。他的書壹開始是學生借鑒，後來他又借鑒六朝墓誌方進軍的筆法，創造了自己的風格。他的楷書豪放淩厲，清朗俊朗。相傳，歐陽詢的書法作品有八種風格，尤其是篆書，贏得了方圓的美稱。因為書法古樸典雅，溢出成楷書，自然豪放，點畫妙不可言。而且由於其學識廣博，楷書結構纖巧精密，成為壹代英才。他傳世的楷書代表作品有:九成宮禮泉銘、皇甫君碑、花都寺碑、愚公公碑。總的來說，歐陽詢的楷書有以下兩個特點:壹是以方筆為主點畫，鐵畫為銀鉤，所以頂天立地，有“如武庫中戟”之譽，但世人只知其壹面，而不知其筆圈，其文筆棱角分明，鋒利無比，實為誤解。郭宗昌《石頭記》說；“人們都知道信箋改了晉法，卻不知道從古李如何用筆打結。”他的書法中段極其蒼勁，但勾角恰到好處，押韻；第二，其結構陡而緊，橫位上仰，豎位後仰，屬於斜畫緊結。王文誌《快雨堂碑記》雲:“歐陽以危為級，奇極正。”正是因為其不可避免的風險，學習不當容易傷及優雅。歐陽詢的楷書看似奇怪，其實是正的，看似方，實則圓。在歐凱碑刻中，尤其是九成宮禮泉碑刻尤為嚴謹，因其為書而難學。米芾曾說“歐陽如新病人，面色憔悴，工作辛苦”。《愚公公碑》亦稱《文彥博碑》，系岑溫所撰，所撰。整個碑有36行，每行77個字。印號為“唐朝專入尚書右仆射公、文公碑”，寫於貞觀十壹年，歐八十壹歲時。此碑楷書易寫，初學者易上手，且復本眾多，故選嘉慶內府集。據王壯鴻《補校碑隨筆》“此為碧靈巖山博物館舊藏。被判有罪後，畢進入內廷。他於1958年在上海獲得了它，現在在上海博物館。”此卷筆墨豐富，紙韌，極精。後來，王澍、翁方綱和王文誌寫了這本書。它在北宋時期得到完善，現在在付梓影印出版，以造福廣大書法愛好者。“歐陽詢八法”的書法理論有獨到的見解。李淳的明代84法和黃自的清代元結構92法具有啟發意義。其“八決”為:(分)如巔峰落石；(洋子)就像天上的新月；(橫)如千裏雲；(豎)如枯藤萬歲；(劍閣)如果勁松倒了，那就是落在懸崖上；(折疊)像萬軍的弩；(左)如劍斷犀牛角；壹波筆畫往往重復三次。歐陽詢——書法風格特點特點歐陽詢的書法特點是融鑄了韓立、金代的楷書，還融入了六朝的碑刻，可以說是被各個流派廣泛采用。歐陽詢書法風格的主要特點是嚴謹工整，剛健有力。字體雖長了點，但分白，工整嚴謹，中宮緊實。主筆拉長，奔放，疏密有致，四面八方，細膩傳神，恰到好處，點彩協調，結構安排，剛正渾厚。字體大部分向右擴展，但重心還是很穩。歐陽詢早年學過王羲之的書法。據說他曾經花了壹大筆錢為王羲之的教子買了《桂芝圖》，日夜苦讀。後來他廣泛研究北朝碑刻，同時吸收了當時壹些書法家的長處，加以融合，形成了壹種渾厚嚴謹的法度獨特風格。歐陽詢書法的特點是工整、略帶文采、蒼勁、細致。包青·陳石曾說:“歐指法紮實有力，全方位，對外力不假。”也就是說，歐字強調的是指力，寫出來的筆畫剛勁有力，不會太細也不會太飽滿。每壹筆太長加壹分，太短減壹分，輕重適當，長短適當。歐字的使用也講究筆畫中間部分的力度，有些橫畫看起來中間部分飽滿，顯得“中性”；有些字的主筆畫向外延伸，顯示了中宮的緊實，尤其是右側的豎畫，往往誇張向上延伸。這些獨特的筆畫顯示了他們超人的勇氣。歐陸風格的特點是薄、強、險，這座紀念碑是歐陸書籍中最有特點的。它脫去了兩位國王的面孔，風格獨特。清代孫承澤《庚子之夏》載:“其筆分漢字，為較滿意之書。王遠美比古跡更危險。楊慶經《學書》雲:“歐書《皇甫生辰碑》最危，張懷瓘《書端》說其林如武庫矛，亦是如此。”清翁方綱竭力修復此碑:“是學唐凱者的第壹路。如果不從這裏入手，架子結構怎麽進九城和花都？“這是翁的苦口婆心的話，初學者可以借鑒壹下歐體以細硬字為主。唐代評論說:“大篆、小篆、、李、邢、、曹、楷八家各盡所能。”“飛白冠絕對優於古人。"唐李思邈《書背》記載"難與草書抗衡，如枯蛟得水，貪兔去洞，筆勢恨少。"宋代蘇軾十分重視歐書小楷，題曰:"楊率多以書為本，嚴緊於拔眾，小楷尤甚。費酷愛歐洲草書，他說:“草書在明年是美妙動人的。”。流傳至今的墨跡有鐵、鐵、錢等。其中，孟典鐵的結構種類豐富，最能表現出歐書的力、險、銳、矛、戟等特點。歐陽詢撰寫的碑文代代相傳如下:①九成宮醴泉碑文。碑立於貞觀六年(632)，是晚年為他所作。碑文莊嚴肅穆，法度嚴整。因其筆性強、纖維性強、嚴謹而成為學習書法的典範。(2)皇甫生辰碑，建立於貞觀初年，筆畫細硬，字為長方形，在造勢過程中充分發揮了歐書的險峻性。(3)貞觀五年創立的《杜華四用禪師塔明》，是歐陽詢晚年的得意之作。字跡比歐書其他碑刻小，書法安靜蒼勁，嚴謹飄逸，在整理上獨具風格。原石早就失傳了，宋代有很多盜版。有人認為敦煌莫高窟藏經洞發現的殘本是早期盜印本。(4)“愚公公文彥博碑”立於貞觀十壹年。此時，歐陽詢已經80歲了，但他的書法仍然很出色。雖然碑上寫滿了字，但我們仍然可以從完好的字裏看出謹慎和活力的特點。《歐陽詢隸書》中的碑刻包括宗聖觀碑刻和方碑刻。方碑書法介於李楷和李楷之間，緊湊蒼勁，有晉碑之風，彰顯淵源。相傳歐陽詢有《蘭亭集序》，定武《蘭亭集序》是根據歐版題字寫成的。有心經、九歌、千字文等。歐陽詢傳世的小楷，但後人很難確定拓片的真偽。歐陽詢長相醜陋，但他聰明絕頂。他能讀各種各樣的書，精通經典和歷史，尤其是三史。初學書法的王羲之和北齊大夫劉敏逐漸改變了他的書法風格，成為壹個獨特的人物。他被稱為“歐風”，有段時間是必須的。他與虞世南、褚遂良、薛吉並稱初唐四大書法家。人以書信得其信，而自以為規範，所以他的書法對後世影響很大。唐代張懷瓘稱其書為《書端》“八體盡善盡美，筆法健險，篆體尤精，飛白冠絕勝古人。“歐陽詢的楷書結構嚴謹，筆法開放，筆法穿插移筆。後人流傳的《歐陽三十六結體法》是從他的楷書筆法中總結出來的結體寫法的規律和方法，對後世有很大的啟示。歐陽詢最大的貢獻是他對楷書結構的安排。相傳歐陽詢總結了三十六種楷書字體的構造方法，命名為“歐陽詢三十六法”。這種方法雖然夾雜著後人的解釋或反思，但其中壹定有很大壹部分還是歐陽詢的:他的研究完全擺脫了不穩定字體的不規則變化，進入了造型分析的層面，書法結構的成熟概念才真正確立。傳世的著名碑刻有九成宮李全明、花都寺碑、皇甫生日碑、文彥博碑等。行書墨跡包括張翰思、尚波、夢飲等。《文藝匯萃》壹百卷。《九成宮醴泉銘》是魏徵所作，記載了唐太宗在九成宮避暑時發現泉水的情況。這座紀念碑建於貞觀六年(632年)。楷書24行49字。九成宮醴泉的碑文，寫在碑上的楊體銘文中。紀念碑在陜西麟遊。這塊碑用筆壹劃就是方的，在廣場上也能看到。字畫的排列緊湊對稱，架子開闊穩重。甘的《石墨刻本》稱此碑為“第壹官書”《尚波郵報》沒有任何資金，卻作為歐陽詢的書流傳開來。紙質書，長25.6厘米，寬16.6厘米。行書6行，***53字。現藏於北京故宮博物院。這個帖子最初是作為歷史帖子流傳的，後來分離分散了，這是其壹。書法挺拔，俊美，真的是歐陽詢書法中的極品。歐陽詢書法作品鑒賞《九成宮禮泉銘》歐陽詢書法作品鑒賞《九成宮禮泉》宋明拓唐刻《九成宮禮泉銘》歐陽詢。拓片半開，縱寬209cm，橫寬13.9cm，1956張明善將文化部文物局捐贈給故宮博物院。貞觀六年(632年)六月，立於麟遊(今陜西寶雞東北)九成宮。時至今日，石頭依然存在，只是被刨去了太多破損，已經不是原來的樣子了。歐陽詢為七十六歲書，貞觀六年(632)刻石。書法飄逸、渾厚、挺拔，既有晉人的神韻，又開創了唐人的新風貌。是壹千多年來楷書的巔峰之作。本卷是宋拓明的《馬旭李奇本》，是現存最稀有的壹本。曾被高士奇和趙懷玉收藏。高是清初重新登上的。然後歸張明善所有。《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年所作，氣勢磅礴，意味深長。經常用圓筆寫字，看起來流暢順滑。用轉折法寫鉤，曲線長，適合整字強撐。這些都表現出了以凱溶李的特點，正如郭尚賢所評價的:“禮泉之明，格調渾厚，風格渾圓，是由漢代的李與魏晉的凱合釀而成的。“因此，千百年來，這座碑成了人們學習楷書的典範。歐陽詢書法欣賞《漢斯·張鐵》又叫《嬴稷帖》，是歐陽詢的書。楷書，不要錢。紙質書，長25.2厘米，寬33厘米。此貼現藏於北京故宮博物院。紙的背面有壹行薄薄的金字:“率太子使書漢斯章貼。筆法險峻，淩厲長驅，智勇也避鋒。季麟欲遣使問書，聽之，嘆曰:“問書遠播。晚年筆力剛健，有執法之風。孤峰升，四面被削，不是虛名。“這帖子的風格與歐陽詢的楷書基本相同，都是以險取勝。字的重心在左邊，千筆萬筆向右壓，使每個字的結構形成逆反之勢，再用右力力挽狂瀾。可謂“危中求穩，其樂無窮。”清朝乾隆皇帝評價:“乘勢而上，妙不可言，綽綽有余。”歐陽詢書法鑒賞《漢斯·張鐵》歐陽詢書法鑒賞尚波帖、尚波帖，又名尚波讀書帖，均為歐陽石村墨跡，紙本，高25.2厘米，橫65，438+06.5厘米，行書六行，* * 53字。有宣和內府的印章，上面有壹條細細的金字:“晚年筆力剛健，有執法之風，孤峰起，四面被削，不負虛名。”有些人認為這是宋徽宗·趙霽寫的。此貼現藏於北京故宮博物院。《尚波郵報》濃墨重彩，充滿活力，文筆犀利。他楷書中的瘦、雅，在這裏轉化為尖痕，似乎北方書法中的方筆法還在。但筆墨很清新，筆觸飽滿豐滿，文筆古樸婉約，與當時流行的王羲之或王獻之的風格有很大不同。正如阿清詩人吳升在《大觀錄》中所寫的後記:“筆法蒼勁，筆墨清新潤澤。”歐陽詢的書法欣賞尚波的體態歐陽詢的書法欣賞孟殿鐵孟殿鐵，全名仲尼孟殿鐵，沒有錢，卻壹直有條不紊的流傳著。曾收藏於南宋內府，有南宋朱文“禦書”和朱文“紹”、“興”兩印。後來經過南宋的賈似道。郭田錫在後記中說:“這是壹部大膽而兇險的歷法，密如軍械庫的戟。其已回頭，得二王之風氣，其歐洲之行亦為第壹書。”欣賞歐陽詢的書法作品，欣賞歐陽詢的作品——行書千字文是初唐(與余士南、褚遂良、薛琦)或楷書(與唐代顏真卿、劉公權、元趙孟頫)中的領軍人物。其書法師從北碑，師從王(Xi誌、縣誌)並參於禮義。他的情況是英俊的，他的態度很精確。他在萍萍中部看到了危險，並且有了自己的面孔。他在世界上被稱為“歐洲風格”。其代表作《九成宮禮泉銘》碑更是精妙絕倫，平和險要，不可增減，成為楷書史上不可逾越的高峰。在歐陽詢看來，壹切都應該優雅莊重，壹切變化都應該充分、紮實、完全地符合成文法，並趨於完美。所以，即使他偶爾豪放，像他的《草書千字》壹樣，依然保持著不超過壹毫米的法度，更何況這壹卷《行書千字》。千字文用筆很理性，講究主次，處處穿插回避。腕動用筆莊重、肅穆、緊湊，高華更渾但姿態略遜，不及他在行書夢典帖中的“沈浮凝聳”，回頭又出得意。這是必須的。歐陽詢作品賞析歐陽詢——歐陽詢行書的藝術成就余石南說他“不擇紙筆，可以得其所欲”。而且，他還能寫壹手好隸書。貞觀五年，徐州刺史方的碑是他的隸書作品。他的書法，以隸書為最。考察其用筆，既圓潤又有力。“草中驚，雲間送電。又如金剛怒目，力士揮拳。”其中豎鉤等筆畫仍為正式筆畫。他在花都寺禪師佛塔上題寫的碑文，於公公文彥博的碑文，皇甫生日的碑文，被稱為“唐代第壹楷書”。他的楷書無論用筆還是結構，都有很嚴肅的程序，最方便初學者。後人流傳的《歐陽氏結體三十六法》是從他的楷書中總結出來的結體寫法。他的楷書《張翰思的魯鐵》長卷蒼勁。代代相傳的墨汁尤為珍貴。歐陽詢的兒子歐陽通有書法世家。父子二人在書壇都很有名，被稱為“歐陽”。小歐陽的《道長碑》禮感更強，但過於暴露含蓄。歐陽詢的書法早在隋代就已聞名於世，並流傳到國外。入唐，人與書皆舊，盡善盡美。然而，歐陽詢本人並不滿足於他所取得的成就，他仍然不斷地學習和提高。有壹次，歐陽詢外出旅遊，看到壹塊西晉書法家索靖寫的曹彰碑刻。看了幾遍，他覺得寫的壹般。但轉念壹想，既然索靖是壹代書法家，他的書也會有自己的特色。為什麽不讓我追根究底呢？於是我站在紀念碑前看了好幾遍，才發現其中的深刻和精彩之處。歐陽詢在石碑旁坐下，摸索了三天三夜。歐陽詢最終體會到了索靖書法用筆的精神，書法因此變得更加完美。
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