1。 建立了壹種全新的框架， 或者全新的思考體驗的； 讀了之後能夠改變人固有的觀念或方法的。讀了The Structure of Scientific Revolution 之後， 我就被 paradigm shift 這個詞給迷住了， 現在看問題也自覺不自覺的用 paradigm shift 的眼光。 用 paradigm shift 的眼光來看， 像< 黑天鵝> 這樣的書， 就是典型的建立壹種新的框架的例子。 很多時候， 我們認識不到某種現象後面的道理， 或者不明白壹個道理。 這時候， 通過閱讀， 我們可以在大腦中建立起壹個新的框架， 甚至是用壹種全新的思維方式看問題。 常常有人說， 讀過了某樣東西， 如沐春風， 看世界都不壹樣了， 我覺得那樣的讀物就是這個例子。其實這個不僅限於科學， 在社會， 哲學等領域， 都有這樣的例子。 像馬克思韋伯， 亨廷頓這樣的學者的書， 像開山立派的經濟學家的書等等， 都是這樣的例子。 就算在文學領域， 也是有大開眼界這壹說法的。 比如說沒看王朔老師之前， 我從來不知道寫文章能寫得那麽油裏油氣且聰明好笑的。 這樣的例子在各個領域不勝枚舉， 都有這類讓人大開眼界， “洗心革面”的經典書。 這類書， 當屬壹品讀物。當然， 也要防止陷入兩種極端。 壹種是拼命的陷入只讀經典書的信息焦慮中， 覺得每天的腦袋都要不壹樣才行， 每天都要讀經典改變自己才行。 其實世界上沒那麽多經典， 完全不要害怕自己還沒讀某某經典， 使得自己比起別人來變得笨了。 人的腦袋， 只要充分自恰就行了， 不需要面面俱到。 這種信息焦慮也不是好事， 它會讓人頻繁的處於搜索新知識的過程中， 而放棄了對已有知識的咀嚼和再認識。 大凡壹本好書， 如果作者寫得非常自恰， 那基本上是不需要立即按照去找相關的書看的。 壹本書， 總是要讀個幾遍， 才能完全領會其中的精髓， 然後再去找類似的書看， 才事半功倍。 比如讀些通俗經濟學的書， 立即就跳出去看統計學， 然後跳到數學， 跳到計算機， 本本都是跳經典， 本本都讀不完， 再多的經典也是白搭。第二個極端是陷入對陰謀論的崇拜中。 人初次讀壹個讓自己洗心換髓的書的時候， 往往會陷入對書中理論瘋狂的信仰中。 這種信仰可以是好事， 也可以是壞事。 好事是， 如果這本書是壹個在相關領域有高深基礎的專業人士所寫的， 那麽這種脫胎換骨往往很快讓讀者進入狀態。 比如讀 Knuth 的計算機書， 或者 SICP， 就是這樣的例子。 壞事是， 如果這本書只是壹個半調子寫的， 又為了看上去很牛逼， 那麽在書中， 就必然有很多驚世駭俗的言談。 這種言談常常是沒有什麽事實依據， 也沒法證偽的。 但因為觀點聳人聽聞， 顯得非常時髦， 比如 < 貨幣戰爭>。 我的標準是， 在選擇讀品的時候， 壹定要對那些號稱”革命”， “顛覆” 的出版物保持必要的警惕。 比如當年奇書< 學習的革命>， 看了受益的能有幾個， 現在還反復閱讀這本書的， 又有幾個? 再比如< 貨幣戰爭> 這樣的書， 其中觀點如何證偽? 我個人覺得， 這類過分宣揚顛覆， 革命的書， 往往只是宣傳的噱頭而已。 壹定要避免把自己的腦袋用在陰謀論分析裏面。還有壹種讀品， 也算是建立了壹個新的框架， 但是知識密度不夠， 或者被更加新的知識取代。 這類讀品我覺得也不值得閱讀。 比方說， 佛經有很多種讀法， 其中有壹種讀的方法是把佛經當成心理學讀。 如果是這樣， 那麽讀佛經， 絕對抵不上讀現代心理學的書籍。 現代心理學， 無論是在框架完整性， 還是在對問題的研究深入程度上， 都勝過於佛經不知道多少倍(我不想打口水仗， 我只談把佛經解讀為心理學和現代西方心理學之間的關系)。 況且， 佛經當中， 其他知識和心理學知識淆雜， 知識密度比較低。 像< 黑天鵝>這樣的書， 其實也是廢話太多。 如果讀者肯花功夫認真研究概率論， 則這本書絕對抵不上概率論的深度和廣度。 像牛頓的< 原理>， 現在更加好的物理教科書太多了， 完全沒有必要讀牛頓的原作。 事實上， 有很多學科， 最經典的書不見得是最好的讀品， 如果經典書已經被新的理論取代， 則最好還是讀現代的書籍。 在社會科學領域， 有些 18XX 年蒸汽時代寫成的哲學書還被人奉為圭臬， 有些原本寫給農民看的文章， 或者教育幼兒園小朋友的學說， 直到今天還有人覺得價值巨大。 其實早就有更多深刻有價值的內容完全的勝出這些思想貧瘠的內容了。 最好的理念是， 如果有壹個富礦， 就不要先去采壹個貧礦。 有時， 或作者自己文筆不夠好， 或作者表達能力不夠強， 或作者思考能力不夠深入， 或者因為寫作年代較早， 相關理論不健全等等， 壹些讀品總讓妳感到有個如骨鯁在喉的結論作者壹直沒說出來， 然後自己也悟不出來， 痛苦至死。 對於這壹類讀品， 我認為用”讀百遍， 義自現”的方法去讀完全是浪費時間， 因為有更加好的讀物只要讀壹次兩次就明白了相同的道理。 在科學學習上也有類似的例子， 比如說任憑看多少科普， 都比不上自己找本教科書學得踏實; 任憑上多少維基百科看多少條目， 抵不上自己從課本看起。 因此， 我們最好要選擇知識密度高的， 框架嚴密的讀品， 這樣才是閱讀的捷徑。 常常糾結於過時和劣質讀品的壹個原因， 是因為並不知道有更加高價值的東西存在。 因此在選擇讀品時， 如果有高人指點， 或者花點時間看看書評等等， 選擇的時候就會少壹點盲目， 快速的選到富礦， 而不需要在貧礦上糾結。還有壹種讀物， 整本書就可以用壹句話概括， 非要絮絮叨叨的寫壹本書。 這樣的書， 作為讀物本身是沒有價值的， 但是作為壹本放在書架上隨時用標題提醒自己還是有價值的。 比方說， < ##決定成敗> 和 < Outliers> 這樣的書， 只要每天瞄瞄提醒自己壹下要註意細節， 要勤奮工作投入時間， 大致上就差不多了。 就算把整本書背下來， 效果也和天天見封面差不多。 大部分成功學的書， 講經濟管理方法的書， 講處理人際關系的書， 基本上都是只有標題(或目錄)有價值。 如果書店允許人只買封面， 我相信不少人只需要買個封面回家就夠了， 裏面東西讀了和不讀是壹樣的。
2。 需要被反復推敲， 語料型讀物。 能夠從裏面挖掘出思考。這類書， 主要是史料， 參考資料和人物傳記， 加上壹些小說。 在我的計算機專業中， 我喜歡讀圖靈獎論文集這些玩意， 看上去和自己研究沒啥關系， 但是讀壹遍思考壹遍就覺得又學了壹個新東西， 又重新沐浴了壹遍。 還有史書或者人物傳記。 這些書， 應該仁者見仁的讀。 不同的讀者用視角能讀出不同的東西。 有的時候能讀出文學， 有的時候讀出做事情的方法， 有的時候能讀出如何追MM 等等， 讀法不是固定的， 所以完全不要按照別人既定的讀法去剖析。 只要有腦子， 完全可以自己從中找到有益的東西。 這些讀品， 比上面說的成功學， 管理學的讀品要有價值的多。 因為這是別人告訴妳的他們經歷的壹手人生體驗， 完全可以結合自己的經歷融入自己的血液。有些史料， 語料， 人物傳記等， 過於簡略和微言大義， 我覺得不可看。 因為與其花精力咬文嚼字的研究壹個字， 壹段話的深刻含義， 不如找點平實的文字; 有些資料過於八卦， 過於瑣碎， 我也建議不要看， 因為整理碎片的工作很麻煩， 比如有些老師的文字， 基本上就是東拉西扯的毫無體系的文學碎片。 作者不好好說事情， 東壹榔頭西壹棒顯示博學的， 把博學部分可以撕了再看， 比如< 夢斷代碼>， 只有真實的故事有價值。 有些老師的書撕了八卦和賣弄， 基本就剩下封面了， 所以可以只買封面看。 大多數權貴人士的回憶錄， 基本都不值得看， 因為已經被化妝了， 而第三方寫的人物傳記， 倒是價值巨大; 還有壹些資料， 作者倒是有很多壹手資料， 也研究了很多壹手資料， 但行文流於戲說， 或附加太多沒有根據的猜測和個人觀點， 而將有價值的資料掩蓋。 這壹類的， 除非作者觀點屬於第壹類， 否則大可撕了再看。除了史料和小說， 人物傳記等等， 還有壹種就是新聞和信息類消息博客， 理論上也能得到壹些思考材料。 不過信息類博客和新聞的閱讀比較耗時間， 而且信噪比不大， 很多東西其實自己不需要的， 也給讀了。 我現在也沒有很好的辦法， 所以我現在幹脆就不讀。 當然這是因噎廢食了， 如果讀者有更好的方法， 不妨推薦。我說的第二類讀品， 和第壹類壹樣， 都是屬於耐讀的範疇。 這種耐讀， 在於每多讀壹次， 就能吸取壹次營養。 第壹種提供思考的方法， 第二種提供思考的材料來源。 看上去很完美。 但實際中， 人不可能這麽理想化的去閱讀， 往往最是閑書， 在某些時候最是有用。 所以， 我覺得還要在上面這兩種讀品之外， 外加壹品， 壹切覺得好玩的喜歡的有意思的讀品。 這類東西， 不見得耐讀， 可能讀了之後都忘得差不多了， 如洗發水壹樣， 用完就扔了的那種， 算得上是消費品類型。 如果用純粹功利的眼光去看， 這樣的讀品壹本不讀最好。 但是耐讀的東西， 其實總是由不耐讀的慢慢積澱成的， 況且如果光讀所謂的耐讀， 生活也顯得頗為無趣。 壹個人用持續的， 輕松愉快的心態， 每天讀些消費品， 讓這些有趣的東西過過腦子， 他的知識結構和思想認識就不會僵化， 不會顯得掉書袋， 且富有幽默感和時代精神。 壹個很普遍的現象就是， 很偶然機會讀到了某樣東西， 東西本身可能不是好東西， 但是卻打開了壹扇新的窗， 發現了很多好東西。 就像金庫的銅鑰匙壹樣， 還是要隨手撿壹點比較好玩。三種讀品都消化， 應該可以造就壹個敏銳， 靠譜和有幽默感的人。（來源）如有不同意見，請不吝指教。