壹個人有靈活性是聰明，但靈活要有壹定的限度，做人如果沒有人生準則，那麽給人的感覺勢必就是沒有個性，缺乏魄力，甚至是軟骨頭。要做壹個真正的人，要得到別人的尊重，甚至要成功地與人交往，要取得生活成功，做人就必須有準則。正所謂：沒有規矩，不成方圓。而人生準則中壹個很重要的部分就是要維護人格尊嚴。
生活中常有這樣的體驗：有些人，雖然有錢、有地位，但壹眼看去就覺得不必重視，而有些人，雖然沒錢、沒地位，但短暫的接觸，卻讓妳感到不能輕侮。這後壹類人正在於他們自尊自愛，看重自己的人格尊嚴。實際上維護人格尊嚴，就是維護自己做人的權利，就是尊重自己，連人格尊嚴都可以放棄的人，就是不把自己當人，也就是自己貶低自己。壹個人如果自己都不尊重自己，別人又怎麽會尊重妳呢?我們可以寄人籬下，可以求人，也可以迎合人，甚至聰明人有時還會想辦法讓別人覺得他比自己聰明。但在做這壹切時，必須註意不能讓人因此而瞧不起我們。我們要讓他感覺到我們心中擁有我們自己的尊嚴，讓他覺得我們有分量，這樣他才會尊重我們。如果有兩個人用同樣的方式去贊揚壹個人，那麽，兩人中地位較高的人的贊揚對方壹定更為看重。我們在別人心目中的地位，往往決定了我們在與他交往中的分量。而這種心目中的地位，壹方面固然是由我們的實際地位決定的，但另壹方面也要看我們給他的感覺如何。註重維護人格尊嚴的人，表現出的是自尊自重，也就往往容易讓人尊敬，給人良好的感覺。
（壹）唱自己的歌
那天去看花卉展覽，壹朵怒放的玫瑰吸引了眾人的目光。我在欣賞之余，無意間發現了它邊上有壹株小草。突然間狂風大作，暴雨傾盆而下，人們紛紛跑去避雨。雨過天晴後，我再出來看時，那朵艷麗的玫瑰已被雨水打得雕殘，可那株小草卻更加青翠，盎溢著旺盛的生命力。
我由此想到了人生。我們可能並不顯赫壹時，可能永遠只是蕓蕓眾生中渺小、渺小的壹員。但我們仍然要用頑強的生命力奮力地唱自己的歌。拜倫爵士說：我生來絕不是為世俗這沈悶的戲文扮演繁忙的配角。我們也許並不能在世間唱主角，但我們起碼要做我們自己人生的主角。這是我們作為人的最基本權利，是維護我們人格的最基本要素。
記得少年時代受了許多教育，比如大公無私、助人為樂、為人民服務等，那時覺得為自己生活是壹種骯臟的想法。但當走上社會，搏擊於人生戰場時，卻發現這裏人人都是惟利是圖的，能在這裏取得成功的，往往就是那些為達目的不擇手段的人。被正統的宣傳所尊崇的道德品質，在現實的社會裏卻並不值錢。妳道德高尚，大家不會因此而來巴結、討好妳，但如果妳有錢、有勢力，那麽，眾人就會對妳趨之若鶩。人生價值的天平，明顯地傾斜於後者。我突然有受騙了的感覺，被所受的教育所愚弄。人怎麽可能大公無私?人怎麽可能不為自己?不為自己而生活的人，壹定沒有享受過生活；只有為自己而生活的人，才懂得享受生活。
我記得曾在電視中見到壹些“癡人”。有的耗其畢生精力收藏書籍，為了省錢買書，壹天可以只吃兩個饅頭，有的收集毛主席像章，終身樂此不倦，甚至有的為收集古錢幣，踏遍萬水千山，終身不墜其誌。當然我並不是贊賞他們的愛好，但我卻不得不佩服他們人生中的這壹種“癡意”。壹個人不論他是否成功，是否偉大，只要能畢其壹生去“癡意”於某件事，這本身就是值得歌頌的。人就是要有壹種“癡意”，“癡意”也正是人的壹種不朽精神啁。
最令我感動的是菲亞特集團老板的獨生子，放著億萬家產不繼承，卻癡心於自己的藝術夢想。人活著就要幹自己所喜歡的事呵!當然這句話說來簡單，做起來也是難。我們大多數人所耗最主要的精力幹的事，往往是由於經濟的壓力，為環境、社會和家庭，被迫去做的，我們只是在為生存而生活，這樣的生活怎能忍受?生活就要轟轟烈烈，生活就要能隨自己的心願。如果壹個人終其壹生都沒能擺脫束縛，努力、認真地去幹自己所喜歡的事，甚至還不知道自己喜歡幹什麽，那這壹生又有什麽意思?至多也只能算是隨潮流來到世上，又隨潮流消逝於世間，沒有閃耀個性的火花。我們不談崇高的理想，但我想做人最起碼、也是最重要的不也就是要努力掙脫束縛，去幹自己所喜歡的事，並讓此成為主宰生活的主旋律嗎?當然這需要能力，但不論我們的能力能否達到，這總應該作為我們內心的奮鬥目標。
壹個人怎樣掌握自己的命運，比命運是怎樣更為重要。
我們都是地球上的過客，人生只是短暫的壹瞬間，死後壹切都將灰飛煙滅，如果我們不努力去做自己所喜歡的事，不唱自己的歌，又怎對得住自己?唱自己的歌正表明了現代人的務實精神以及重視自身價值，是平等、自由思想在人生觀上的體現，是壹種進步的道德意識。
活著就要有自己的生活信念，人生宗旨。妳可以追求轟轟烈烈的人生，也可以固守“寧靜以致遠，淡泊以明誌”，甚至還可以遵循老子的“無為”思想。存在決定本質。妳首先是存在著的，也是自由的。也就是妳可以按自己的意願選擇屬意的生活方式，但重要的是要在人生中用妳的意誌力將它貫徹到底。不要因外界的動蕩而搖擺，不要被環境所左右，這就是人生中的“抱壹”。
現代也許已不是壹個純情的年代，商品大潮沖擊得人頭腦發熱，但人不應該隨波逐流，要堅守自己的人生信念。如果今天大家熱衷於某件事，妳就跟著去做，明天社會流行某種潮流，妳又跟著去趕。那麽妳就永遠只能居人之後。有些當官的，以前為政清廉，懷抱美好的理想，但看到別人進行權錢交易大發其財，於是受不了環境的引誘，挺而走險，結果正好趕上風頭，毀了壹生。壹個人如果沒有自己的個性，沒有自己對生活的獨到見解，沒有自己的人生信念，就壹定不能出類拔萃，就壹定不能取得大的成功。
我崇尚人的信念，歌頌人的意誌力，信念是有魔力的!
美國壹問大銀行的總裁斯通就曾說：少年時代在壹張紙上畫了無數個美元符號——SS＄，立下信念，結果後來他終於成了大銀行家。
斯大林在德軍大兵壓境的時刻，冒著敵機轟炸的危險，調集了大量防空火炮控制空中，在斯大林格勒舉行大型閱兵，目的是向全蘇聯人民傳達壹個信息：蘇聯沒有被打垮。樹立起蘇聯人民必勝的信念，從而成了蘇德戰爭的轉機。希特勒也曾發動宣傳機器，將他邪惡的信念不斷地、反復地灌輸給人們，“今天我們擁有德國，明天我們將擁有世界”“日耳曼民族是世界上最優秀的民族”，四處飛揚的納粹旗，隨處可聞的口號，煽動起德國人民的狂熱。
我們在文革中不也是如此嗎?天天聽到的、看到的都是“革命無罪，造反有理”“階級鬥爭要年年講，月月講，天天講”之類，這種信念深植於沒有見過外面的世界的、單純的、從而也就沒有深邃的思考力的中國大眾心裏，從而導致了中華民族的壹次大劫難。
我們不談大的、不談遠的，最近我的壹位朋友的母親病危，醫生認為連壹個晚上也活不過去了。可是老人的意識還很清楚，所有的人都希望讓她再同遠在內蒙古的女兒、女婿見上壹面。於是我的朋友不停地在母親耳邊小聲說：“再過三天就是您八十大壽了，我們都想好好地給您慶祝生日，您在內蒙古的女兒和女婿也快趕回來了，您可壹定要挺住啊。”結果，這位老人在四天以後死去。她終於在生命的最後壹刻與親人見了面。
這不也是信念的作用嗎?
如果說人有靈魂，那麽信念就是人的不死的靈魂。布魯諾為堅守自己的科學信念，寧願被羅馬教會燒死，也矢誌不移。張誌新不懼強權的高壓，用嘶啞的喉嚨吶喊出自己的信念，以至上刑場時已被人割去了舌頭。外界能夠摧毀人的軀體，但卻不能摧毀人的信念。精神不朽!信念不朽!
對每壹個成熟的人來說，唱自己的歌就是要做自己人生的主角，堅守自己的生活信念，並為它付出壹片“癡意”。
我喜歡野性，男人就要有些野性，甚或像傑克·倫敦筆下壹匹孤獨的、在荒野裏嘶叫的狼。野性是壹種奔放，是壹種力量，是壹種無所畏懼的勇氣。唱自己的歌正是人生中的壹種野性。我呼喚野性……
（二）讓個性之花開放
袁偉民在介紹挑選女排運動員的經驗時，曾談到要挑選有個性的運動員。這是科學的選才之道。實際上我們觀察壹下就會發現，任何傑出的東西都是有特色的，對人而言也就是要有個性、有性格。優秀的文藝作品，電影或小說，往往在於它有特色，甚至暢銷於社會上的任壹種商品，之所以暢銷，也在於它有特色。同樣道理，人要受歡迎，要取得成功，也要有個性。
王朔的小說能轟動壹時，引起諸多反對和支持，正在於他的鮮明的個性色彩：那種玩世不恭的態度，贏得了現代年輕人的***鳴。張藝謀的電影能領導壹時潮流，也在於他獨特的藝術手法：雖然拍的是陳年往事，但卻賦予了它濃郁的現代意識。《紅高梁》裏處處閃耀的狂放精神之火，正投契了現代年輕人內心深處的激蕩之情。個性正是事物的生命力之所在，沒有個性就沒有生命力。諾貝爾文學獎為什麽很少有專業學文學的人獲得呢?我認為原因在於專業學文學的人，陷於浩瀚的文學作品中，而喪失了自己的個性。
實際上這個世界上任何壹個能取得成功的人士，無不是有著極強的個性。世上沒有十全十美的事，力爭完美，往往還會使妳喪失特色。有個性雖然有可能使妳的思維和行為有片面性，但同時卻會使妳的特點鮮明，而有鮮明的特點，就有極強的感染力，就能引起深切***鳴。有個性本身就是壹種超越，壹種魅力。
我總認為人的性格對人的氣質和能力有極大的影響。因為人看待事物，思考事物以及行為時都帶有明顯的性格烙印，性格決定了人的習慣思維和行為方式。性格豪爽的人，思維直率，行為果敢。雖然有時不免失於莽撞，但卻有魄力。性格柔弱的人，思維縝密，行為謹慎。雖然優柔寡斷，但卻常能面面俱到。性格本身並無好壞之分，都有積極的壹面，也有消極的壹面。壹個人只要有鮮明的個性，就必定會有獨特的思維方式，獨特的能力，也就是有顯著的優點，只要善於揚長避短，往往就能超越蕓蕓眾生，開辟壹條屬於自己的路。
維護人格尊嚴也就是要讓個性之花開放。
（三）莫獻殷勤
維護人格尊嚴，在交往中就要註意莫獻殷勤。
獻殷勤者是恐懼的，他是害怕別人不與他好，所以才巴結人。這種交往是不自然而醜惡的。
生活是由無數的小事集合而成，正如無數小溪匯集成大河。小事雖小，但卻蘊藏生活哲理，能引發人的深思。下面這件小事就是如此。
那天，我去某校辦事，見他們校長和主任壹起騎自行車外出，行經校園大道時，校長發現有個下水道蓋未蓋，就隨口說了壹句；“怎麽下水道蓋未蓋?”可主任聽後卻如奉聖旨，急忙剎住車，迅速跳下來（幸好還未摔倒），三步並作二步，跑到下水道口前，費了九牛二虎之力，將沈重的鐵蓋蓋好，又怕校長久等，未及喘氣，就又匆匆跑回自行車前，與校長壹起外出。
我在邊上看著，心裏產生了感慨：何苦呢?40多歲的人了，拍馬屁也不能拍到這個分上。換了我，只會剎住車，叫壹些附近的學生，把蓋蓋好。這樣我既聽了校長的話，又沒有表現出過分的奴顏卑膝。
獻殷勤固然能讓很多人喜歡，但同時，卻會讓人覺得妳沒本事。因為真正有本事的人，多少都有幾分恃才傲物。如果我的手下有壹個喜歡獻殷勤的人，我雖然會喜歡他，但內心深處總會覺得他沒大本事，至多也只會讓他當壹個副手，不會讓他去獨當壹面。
獻殷勤有辱妳的人格尊嚴，只會讓人更加瞧不起妳。
莫獻殷勤這壹條說來簡單，但卻是我壹個熟人十多年人生失敗的痛苦總結。有壹天，他以過來人的姿態語重心長地對我說：
“做人千萬不要獻殷勤。我在學校是教體育的，我夫人教英語，是學校辦公室主任，人長得又漂亮，我們家是典型的女比男強，因此我事事都遷就她。開始我借聘到深圳大學，但她找的工作不理想，就叫我回去，說：‘如果妳不回去，我們就離婚。’我想夫人比工作重要，於是就放棄了深圳大學的職位，回了老家。但回去後她還是與我離了婚。我再到深圳，深大的職位已滿了，最後只好去了華僑城。
“平時在家裏，就因為她比我強，我對她殷勤備至，每天下班，就忙著買菜、洗菜、做菜，連小孩的尿片子，都是我洗，而她下班後，回家就坐在沙發上看報紙。我是壹個男人，我越這樣，她反而越看不起我，我盡了最大的努力，但這個家庭最終還是破裂了。”
做人就是這樣，妳越獻殷勤，對方反而會越瞧不起妳。正如西方諺語所說：“急於出嫁的姑娘，反而將小夥子嚇跑了。”
我有壹個同事給我介紹了他兩次戀愛的經歷。
第壹次，經熟人介紹和壹個小姐在歌舞廳見面。見面後，熟人自不能充當電燈泡，找個理由避開走了，他請這位小姐跳舞，可是壹曲未了，這位小姐就談起她母親說她年齡不小了，要早點結婚。妳想想壹個小姐，第壹次與人約會，就談起結婚的事，別人不會覺得她有問題嗎?自然將人嚇跑。
第二次，他又認識了壹位女友，兩人正談得感情投契時，那位小姐卻突然幾天不來了。弄得他天天坐臥不安，反復告訴我們那位小姐與他說話用的什麽語氣、看他用的什麽眼神，請我們幫助判斷她是否對他有意。
可待到他有點失望時，那位小姐又來了。就這樣，那位小姐來幾天又不來幾天，弄得他天天都像盼星星盼月亮壹樣，盼她的出現。
我想這位小姐懂得壹些心理學。人就是這樣，容易得到的東西不知道珍惜，不容易得到的東西才知道珍惜。這個世界上最好的東西永遠是沒得到的東西。妳不獻殷勤，經常吊壹下人的胃口，反而會令他更加垂涎三尺。當然這樣做不要過分，否則別人以為沒有指望，而放棄了。
我們常說強扭的瓜不甜，但有些先生問我：“妳說強扭的瓜不甜。但有些瓜妳不強扭還吃不到呢?”瓜只有到瓜熟蒂落時，才甜美可口，沒有成熟的瓜壹定是酸的。如果妳願意吃酸瓜，那就去強扭吧，麗要吃甜瓜，那就最好等到瓜熟蒂落。
獻殷勤者不僅是醜惡的，而且還會讓妳喪失主動權。心理學中有這樣壹條最小關心原理：較不關心人際關系者獲主動權。妳與妳的朋友交往，如果是妳對兩人關系關註較多，那麽對方壹定獲主導地位。反之，如果是對方對兩人關系更需要、更關註，那麽，妳就會獲得主導地位。
獻殷勤者不僅是恐懼的，而且別人對妳獻殷勤，往往是另有所圖。我記得小時候住的大院，裏面有壹口井，大家都喜歡喝井水，井水比自來水甜。因此家家都準備有壹口大水缸裝井水。鄰居壹位小姐，她男朋友每次來首先就看她家水缸滿了沒有，沒滿就去挑水。久而久之，只要這位小姐的男朋友要來，她家的水缸就壹定是空的。有天小姐的弟弟見家裏的水缸空了，準備去打水，他母親在壹邊說：“小王要來的，妳不用去了。”
我們小孩喜歡熱鬧，每次她男朋友來了，我們就跟在後面，邊跑邊喊：“拎王來了!拎王來了!”但結婚後，這位先生卻整天搖晃著二郎腿，什麽事也不做了。別人問他：“妳以前挑水那麽勤，現在結婚了，為什麽卻什麽也不做了?”他回答：“從奴隸到將軍嘛!”我想這位小姐吃虧了，原來找位奴隸，現在卻變成了將軍。有些小姐告訴我她們的戀愛觀，要找個從將軍到奴隸的人。開始讓他當將軍，說明他有本事，然後再將他馴服為奴隸。我想這樣總比妳找個先奴隸後將軍的人劃算吧!
我總覺得追壹個人是壹件幸福的事。誰追誰都占便宜，追別人是因為別人比妳強或者妳發現了她的優點，才迫之不舍。但迫人絕不是在她面前百般逢迎，追壹個人是壹種征服，是想辦法在她面前充分顯示出自己的優點，折服她。那種奴顏卑膝韻追法，效果只會適得其反。維護人格尊嚴是很復雜的，我們不僅要維護作為個人權利、特征的尊嚴，還要維護道德品質上的尊嚴。仁、義、禮、智、信，是每壹個真正做人者都必須遵循的，它也正是我們作為人的高尚人格，也都是我們所要努力維護的。