楊玉環只不過是悲劇式的女人,比起武則天,慈禧差多了!
楊玉環是壹個貌美如玉而又才情蕩漾的女人,是壹個紅顏薄命卻又背負罵名的女人,是壹個因寵成名而又讓人嘆息了千年的女人。
作為“四大美女”之壹的楊玉環天生麗質、性情溫婉。 “楊家有女初長成,養在深閨人未識。天生麗質難自棄,壹朝選在君王側。回眸壹笑百媚生,六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。”詩人白居易在《長恨歌》裏把楊玉環描述得比仙女還美,難怪在武惠妃死後,唐玄宗李隆基想著法子把自己的兒媳婦——楊玉環弄到了自己手裏。
楊玉環通韻律、善歌舞,才情蕩漾。 李隆基本來就是精通音律,他曾經親自譜寫《霓裳羽衣曲》,在召見楊貴妃時,讓樂工彈奏,並把金釵鈿合插在她的發髻之中。這時候,精通樂舞的楊玉環翩翩起舞,婀娜多姿,深得唐玄宗喜歡。
她又是紅顏薄命,背負千古罵名的女人。 唐玄宗告訴宮人,“朕得楊貴妃,如得至寶也”,楊玉環也實際上居於皇後的位置上,得到了無限的恩寵。可“壹騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”的日子畢竟是苦短的,“華清笙歌霓裳醉,貴妃把酒露濃笑”的歡心也很快煙消雲散。 歷史 讓楊玉環“三千寵愛在壹身”的榮華富貴結束在安史之亂的煙火之中。馬嵬驛兵變,禁軍陳玄禮逼著李隆基給楊玉環的生命劃上了休止符。
楊玉環與李隆基的 情感 故事,讓人們在嘆息聲中產生了對人間真情的呼喚。 楊玉環因為李隆基而聲名遠播,李隆基因為她而疲於家國,她無疑是壹個悲劇人物。杜甫曾經在《哀江頭》中感嘆,“明眸皓齒今何在,血汙遊魂歸不得。”可在李楊的故事之外,人們呼喚人間真情。雖然“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”,但是誰又不奢望“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝”那樣的忠貞呢?
還是在上初中時, 歷史 課上學習“安史之亂”,知道“安史之亂”爆發的原因是唐玄宗寵愛楊貴妃,整日在後宮飲酒作樂,不理朝政,致使爆發“安史之亂”。從此,強盛的大唐逐漸走向衰弱。由此得出結論: 楊貴妃是標準的“紅顏禍水”,大唐的罪人 。
隨著年齡的增長,現在再來分析,感覺自己以前的認識有點片面,”安史之亂”的爆發與唐玄宗寵愛楊貴妃,荒廢朝政有很大關系。但是據 歷史 記載,早在開元二十二年,即公元734年開始,唐玄宗罷免賢相張九齡,任用李林甫為相時,就開始為後來的悲劇埋下了種子。在這之前,張九齡為丞相時,曾經見過安祿山,預言他日後會作亂,那時正逢安祿山兵敗進京,於是奏請唐玄宗將其斬首。可惜,唐玄宗不聽,後來在他被安祿山攆出長安,倉皇奔蜀的途中,想起了當初張九齡的忠告,痛悔不已。 可見,“安史之亂”的爆發,主要原因在於唐玄宗做太平皇帝太久,毫無未雨綢繆之感,更在於他的用人不當。至於說楊貴妃禍國殃民,不過僅僅是個借口,她只是個替罪羊罷了。
壹、讓君王寵愛壹生,魅力與眾不同
楊貴妃能讓唐玄宗集萬千寵愛於壹身,並且死後還對她念念不忘,肯定不單單是因為外貌美麗,她壹定有常人不及的與眾不同的地方。楊貴妃進宮後,曾經有兩次被唐玄宗遣送回家,至於原因,正史並無記載。第壹次,《資治通鑒》只是簡單記載:妃以妒悍不遜,上怒,命送歸。” 第二次被攆《資治通鑒》中只有六個字“楊貴妃復忤旨。” 但是楊貴妃回家後,唐玄宗飲食不進,高力士不久只得又把她召回。 楊貴妃倆次被攆,兩次又被召回皇宮,可見其個人的魅力,和她在玄宗心中的地位。 她這樣的經歷,在中國後宮的所有妃嬪中,也是絕無僅有的。
楊家因為楊貴妃壹人得寵,“姊妹弟兄皆列土”,致使當時百姓“不重生男重生女”,這完全是君王貪圖享樂,本末倒置的結果,楊貴妃作為壹名深宮女子,何錯之有?
二、天生的音樂家和舞蹈家
楊貴妃壹定是個多才多藝的女子,對音樂和舞蹈有很深的造詣,她在皇宮能編排出 《霓裳羽衣舞》 就是最好的證明。雖然這個舞蹈沒有能夠流傳下來,致使後人無緣壹睹它的風采,但是就它當時的影響來說,肯定是無與倫比的。這壹點就能充分證明楊貴妃是個天生的音樂家和舞蹈家,只不過她比壹般人幸運,得到了君王的青睞,更幸運的是,這位君王和她情投意合,同樣酷愛音樂舞蹈。所以,雖然最終他們的結局是悲劇,但是他們之間真摯的愛 情感 動了千萬人。
三、勇於赴死,換取君王壹生平安
馬嵬坡事變,楊貴妃被賜死,“六軍不發無奈何”,“君王掩面救不得”,唐玄宗想赦免楊貴妃,然而禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏,不死不足以振奮士氣,無奈之下,玄宗賜死了楊貴妃,終於為他這二十多年的尋歡作樂付出了代價。我認為在那個年代,六軍將士不能也不敢去撼動壹個君王,他們只能去尋找壹個相對的弱者來泄恨,於是,可憐的貴妃“宛轉蛾眉馬前死”。我想貴妃在接到她必須自裁的消息時,心中壹定是坦然的, 為了拯救面前這個曾經給予自己壹切、如今卻已風燭殘年卻四處逃命的君王,她甘願用自己的生命來換取君王的平安。 這也是君王在有生之年壹直對貴妃念念不忘的原因。
所以,縱觀楊貴妃的壹生,雖然僅僅活了38歲,我還是認為她是幸運的,上天賜給她無與倫比的美貌和音樂才華,她遇到了壹生最愛她和懂她的人,而且這個人還是至高無上的君王。 但是,他們的愛太奢侈,尤其是君王,忘記了他的最重要的責任和擔當,因此必然受到天譴,他們的結局必然是悲劇。
楊玉環是我國古代的名女人,她既是壽王李瑁的王妃,同時也是唐玄宗李隆基的貴妃,以驚人的美貌成為我國古代四大美女之壹。
對於這麽壹個女人,悅史君認為要評價她,還是得先還原到那個 歷史 環境中去。
唐朝開元七年(719年),楊玉環出生在壹個官宦家庭,少女時父親去世後,她跟隨叔父壹起生活。
唐朝開元二十二年(734年),唐玄宗李隆基的女兒鹹宜公主出嫁,壽王李瑁在婚宴上看到了楊玉環,驚為天人,不久唐玄宗冊立她為壽王妃。
唐朝開元二十五年(737年),李瑁的母親武惠妃去世,郁郁寡歡的唐玄宗在旁人建言下,將兒媳壽王妃楊玉環召入後宮。
唐朝天寶四年(745年),唐玄宗再次冊立左衛勛二府右郎將軍韋昭訓的女兒韋氏為壽王妃,冊立楊玉環為貴妃,寵愛異常,楊氏壹族雞犬升天。
唐朝天寶十四年(755年),範陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側,誅殺楊玉環的遠方堂哥宰相楊國忠為名,起兵反唐。
唐朝天寶十五年(756年),唐玄宗帶著楊玉環、楊國忠等人逃往四川,途經馬嵬驛時,楊國忠被隨駕禁軍亂刀殺死,唐玄宗為求自保,不得不下詔賜死楊玉環。
由此,悅史君可以給出楊玉環其人的三個側面:
第壹,特漂亮
唐代詩人李白寫有“ 雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃 ”,“ 名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看 ”。
白居易形容“ 回眸壹笑百媚生,六宮粉黛無顏色 ”。
這說明,唐玄宗父子的眼光確實不差。
第二,特有情
唐代詩人杜甫寫有“ 人生有情淚沾臆,江花江草豈終極 ”,來說明唐玄宗與楊玉環的感情,白居易更是用長詩《長恨歌》,把兩個人的愛情寫得千古傳揚。
第三,特有福
楊玉環不僅長得漂亮,還很擅長音樂、歌舞,得到壽王李瑁、唐玄宗的寵愛。
她沒有參與朝廷爭權,但得到了想要的壹切,死後也被唐玄宗追念。
這是壹位奇女子,悅史君覺得她很特別。
作者:悅史君(資深媒體人,文史專家,作家,多平臺簽約作者,書評人,文學專欄主編 公眾號: 歷史 這樣說)
寫有趣的 歷史 ,講真實的傳奇……
我是悅史君,2018我們壹起努力!
楊玉環的美曠古,楊玉環的情到現今流傳,七夕笑牽牛,在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。
同時她也是壹個不幸的女子,天生麗質,又精通音律,擅歌舞,並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。史書上也記載著她是壹位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂。
楊家有女初長成,養在深閨人未識。那時的小女兒,花骨朵樣的靈秀嫁給壽王李瑁。過了幾年蜜糖壹樣的日子。
開元二十五年(737年)武惠妃逝世,李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子。有人進言說楊玉環“姿質天挺,宜充掖廷”,於是唐玄宗將楊氏召入後宮之中。
開元二十八年(740年)十月,以為玄宗母親竇太後祈福的名義,敕書楊氏出家為女道士,道號“太真”。
天寶四年(745年),唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後,遂冊立楊玉環為貴妃,玄宗自廢掉王皇後就再未立後,因此楊貴妃就相當於皇後。
試想當年,楊玉環所經歷了什麽,好好的壽王妃不做要做貴妃。可那時女子的命運有幾人在自己的手裏。
安史之亂,和壹個弱女子和幹。六軍不發無奈何,宛轉娥眉馬前死。清君側,做為壹代君王保護不了自己最愛的女人,是楊玉環的悲哀。壹個女人,她擔不了那麽多。
楊玉環是壹個悲情的女子,背了壹身罵名,可遙想當年,她又能為自己的命運,做的了什麽主啊,無非是那個特定時期的犧牲品。
漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲心若壹動,淚壹千行,蘇軾的《荔枝嘆》還在,可是那傾國傾城的女子以無處可尋。只有留下這七月七日長生殿,夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。
天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。
楊玉環不過是當時 社會 女性的壹種代表罷了!不過因為她處於王朝的核心,所以很多事情和東西其實是被放大了的結果。至於有沒有誤國,個人覺得,她只是當時 社會 的產物,決定權沒有在自己的手裏,只是順波逐流罷了!
讓楊玉環走到王朝權利中心的,她的美貌毋庸置疑,但根本的原因是統治者自身的欲望。在權利的頂端,控制和擁有是所有君王的定心丸。而楊玉環先嫁給李瑁為妃,後又被設計,變為李隆基的寵妃。這種遭遇正是體現了楊玉環不能自己的人生路,至於是不是真愛,穿梭在權利的欲海中,她只是權利和欲望擺布的可憐人。
在舊時的王權時代,女人對自己的命運是很難去把控的,作為那時的弱勢群體,不論是有所謂的“天生麗質,性情溫婉”的性情,還是有有“回眸壹笑百媚生”的姿色,都擺脫不了以色侍人的結局。王朝的更新換代,不是壹朝壹夕就會出現的情況,是日積月累出來的結局。把壹個朝代的興旺和變更怪罪在壹個女人身上,多少都有些荒謬吧!
知了帝王情之所鐘,自己又擅長所鐘之物,自然就會迎合或奉承君王的壹切。而君王自己又不能控制,已經開始失控的朝堂!也許李隆基和楊玉環之間有真愛,但旁觀者想想,在帝王面前沒有選的,只能順承或服從。顯然聰明的楊玉環,選擇了順承,也選擇了服從。“壹騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。”兩個人各取所需,又有***同的愛好!
最後為了所謂的李氏王朝,逼迫楊玉環去選擇的帝王,是有多麽的可笑啊!
楊玉環首先是大唐帝國著名的音樂家、琵琶演奏家、舞蹈家。是個不簡單的女人!是個有故事的女人。“天生麗質難自棄,壹朝選在君王側。”楊玉環因漂亮成為貴妃,響當當的後宮之主(時宮中無皇後,李隆基自廢掉王皇後就再未立後)。若是生子,以李隆基對楊玉環的“三千寵愛於壹身”,楊玉環是非常有希望“母儀天下”的。 陳鴻在《長恨歌傳》中記載:居易歌曰:“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶;遂令天下父母心,不重生男重生女。” 揭示了楊家“壹人得道雞犬升天”的“無限風光”,世人的“無限羨慕”。殊不知,楊玉環的“心酸付出”和內心的“煎熬”和“尷尬”又有幾人能“體會”?由兒媳婦“嫁給“”老公公,“上位為”“前夫”的“小媽”,何況楊玉環和前夫還是相當的恩愛。
可是楊玉環的婆婆武惠妃屍骨未寒,楊玉環就被公公李隆基“以權謀私”攬入懷中,壹對年輕的恩愛的夫妻,只生活了不到三年,就“被迫”分離。五年後,楊玉環“搖身壹變”成為“楊貴妃”。據說,為了安慰楊玉環的前夫,李隆基在正式冊封楊玉環前,又專門給“寶貝兒子”娶了壹房媳婦。
李隆基對楊玉環的萬般寵愛絕對是真實的。俺絕對相信: “回眸壹笑百媚生,六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇,春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人,三千寵愛在壹身。” 描寫的是事實,起碼是八九不離十。但絕不相信: “臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。” 詩中描寫李隆基和楊玉環的所謂“愛情”。估計,楊玉環泉下有知,也會氣“活”的,會站起來說: “既然這樣,三郎為什麽不拼著老命保護俺?” 楊玉環下輩子肯定不願過如此令人“尷尬”、“羞恥”、“悲慘”的生活的。
“女人是禍水”是封建王朝士大夫們為那些“不要臉的”、“沒本事的”君王們精心所做的壹件“內褲”,純粹就是壹塊“遮羞布”。 楊玉環當然順理成章的也被後世“橫加指責”,自然而然地被潑了壹身“臟水”。甚至是楊玉環的大姐(封為韓國夫人)、三姐(封為虢國夫人)、八姐(封為秦國夫人)都也沾了“光”,同樣被潑了壹身“臟水”。誰叫她們實實在在就是沾了“楊玉環”的光,才有了錦衣玉食、富貴顯赫。 歷史 的真相是:楊玉環的三個姐姐(特別是三姐虢國夫人)絕對沒有和李隆基有染,楊家四姐妹感情深厚,關系非常好。要知道,楊玉環對李隆基的私生活管束非常嚴,李隆基“光明正大”地臨幸了幾個女人,楊玉環都“不依不饒”,何況自己的親姐姐?但楊家壹門富貴絕對是李隆基“討好”楊玉環的結果。
楊玉環的命運是及其悲慘的、也是非常不幸的,更是屈辱的。她是封建王朝皇權下的犧牲品——“壽王妃變貴妃”,更是大唐帝國政治上的犧牲品—— “六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死。”
溯本求源: 將大唐帝國打趴下的不是楊玉環,而是“安史之亂”!而“安史之亂”的發生的根源就是妳李隆基!
連壹個太監都明白的事,妳李隆基怎麽就不明白呢?老李啊老李,妳讓我怎麽說妳才好呢?唉!還是不說了!
歷史 的真相是: 楊玉環自入宮以後,遵循封建的宮廷體制,不過問朝廷政治,不插手權力之爭,以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華,受到李隆基的百般寵愛。當然!楊玉環首先是女人!也是個有個性的女人。雖曾因妒而觸怒李隆基,以致兩次被送出宮,但最終李隆基還是難以割舍。
俗話說"匹夫無罪,懷璧其罪"我覺得這句話用來評價楊玉環也是挺合適的。
首先,楊玉環原本只是漂亮壹點,有點音樂方面的小才能但這又有什麽錯呢?原本身為壽王妃的她日子過的好好的,就被她的公公唐明皇李隆基看上了,不顧天下悠悠之口也要把她弄到手,不要說人家為什麽不拒絕,對方可是權傾天下的壹代帝王啊,她的丈夫壽王李瑁不是也不敢吱壹聲,她壹個弱女子又怎麽反抗的了,她的命也是命,而且她的背後也是壹大家子的人。
然後,入了宮,人家只想過好自己的小日子,沒事唱唱歌,譜譜曲,再和三郎發個小誓言什麽的,她所有的尊榮都是唐玄宗自願給她的,但是就因為這個,唐玄宗荒廢朝政要怪她,她的家人楊國忠權傾朝野要怪她,但其實,這壹切的根源都是在李隆基本人身上。
最後"安史之亂"爆發,安祿山反叛朝庭的這個鍋也要她背,首當其沖的就是她,她被當成紅顏禍水,被逼著自縊,但其實,她又做過什麽呢,只不過是所有的人不敢怪那個直接的責任人,而把她拉出來當出氣筒而已。
其實越來越同情楊玉環、妲己、褒姒這類所謂的“禍水紅顏”。
她們只是封建 社會 中最弱勢的女人而已,偏偏因為被獨夫昏君看上,卻要背上亡國的鍋。滿朝大夫,舉國武夫,就沒人能及早挺身而出,只會在國家滅亡之後,“匹夫”們把“責”推給女人。
她們的存在,也算是對“肉食者鄙”的其中壹種詮釋吧!
壹個女人!壹個美麗的女人!壹個悲慘的女人!