楊玉環只不過是悲劇式的女人，比起武則天，慈禧差多了！
楊玉環是壹個貌美如玉而又才情蕩漾的女人，是壹個紅顏薄命卻又背負罵名的女人，是壹個因寵成名而又讓人嘆息了千年的女人。
作為“四大美女”之壹的楊玉環天生麗質、性情溫婉。 “楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，壹朝選在君王側。回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”詩人白居易在《長恨歌》裏把楊玉環描述得比仙女還美，難怪在武惠妃死後，唐玄宗李隆基想著法子把自己的兒媳婦——楊玉環弄到了自己手裏。
楊玉環通韻律、善歌舞，才情蕩漾。 李隆基本來就是精通音律，他曾經親自譜寫《霓裳羽衣曲》，在召見楊貴妃時，讓樂工彈奏，並把金釵鈿合插在她的發髻之中。這時候，精通樂舞的楊玉環翩翩起舞，婀娜多姿，深得唐玄宗喜歡。
她又是紅顏薄命，背負千古罵名的女人。 唐玄宗告訴宮人，“朕得楊貴妃，如得至寶也”，楊玉環也實際上居於皇後的位置上，得到了無限的恩寵。可“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的日子畢竟是苦短的，“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”的歡心也很快煙消雲散。 歷史 讓楊玉環“三千寵愛在壹身”的榮華富貴結束在安史之亂的煙火之中。馬嵬驛兵變，禁軍陳玄禮逼著李隆基給楊玉環的生命劃上了休止符。
楊玉環與李隆基的 情感 故事，讓人們在嘆息聲中產生了對人間真情的呼喚。 楊玉環因為李隆基而聲名遠播，李隆基因為她而疲於家國，她無疑是壹個悲劇人物。杜甫曾經在《哀江頭》中感嘆，“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得。”可在李楊的故事之外，人們呼喚人間真情。雖然“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，但是誰又不奢望“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”那樣的忠貞呢？
還是在上初中時， 歷史 課上學習“安史之亂”，知道“安史之亂”爆發的原因是唐玄宗寵愛楊貴妃，整日在後宮飲酒作樂，不理朝政，致使爆發“安史之亂”。從此，強盛的大唐逐漸走向衰弱。由此得出結論： 楊貴妃是標準的“紅顏禍水”，大唐的罪人 。
隨著年齡的增長，現在再來分析，感覺自己以前的認識有點片面，”安史之亂”的爆發與唐玄宗寵愛楊貴妃，荒廢朝政有很大關系。但是據 歷史 記載，早在開元二十二年，即公元734年開始，唐玄宗罷免賢相張九齡，任用李林甫為相時，就開始為後來的悲劇埋下了種子。在這之前，張九齡為丞相時，曾經見過安祿山，預言他日後會作亂，那時正逢安祿山兵敗進京，於是奏請唐玄宗將其斬首。可惜，唐玄宗不聽，後來在他被安祿山攆出長安，倉皇奔蜀的途中，想起了當初張九齡的忠告，痛悔不已。 可見，“安史之亂”的爆發，主要原因在於唐玄宗做太平皇帝太久，毫無未雨綢繆之感，更在於他的用人不當。至於說楊貴妃禍國殃民，不過僅僅是個借口，她只是個替罪羊罷了。
壹、讓君王寵愛壹生，魅力與眾不同
楊貴妃能讓唐玄宗集萬千寵愛於壹身，並且死後還對她念念不忘，肯定不單單是因為外貌美麗，她壹定有常人不及的與眾不同的地方。楊貴妃進宮後，曾經有兩次被唐玄宗遣送回家，至於原因，正史並無記載。第壹次，《資治通鑒》只是簡單記載：妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。” 第二次被攆《資治通鑒》中只有六個字“楊貴妃復忤旨。” 但是楊貴妃回家後，唐玄宗飲食不進，高力士不久只得又把她召回。 楊貴妃倆次被攆，兩次又被召回皇宮，可見其個人的魅力，和她在玄宗心中的地位。 她這樣的經歷，在中國後宮的所有妃嬪中，也是絕無僅有的。
楊家因為楊貴妃壹人得寵，“姊妹弟兄皆列土”，致使當時百姓“不重生男重生女”，這完全是君王貪圖享樂，本末倒置的結果，楊貴妃作為壹名深宮女子，何錯之有？
二、天生的音樂家和舞蹈家
楊貴妃壹定是個多才多藝的女子，對音樂和舞蹈有很深的造詣，她在皇宮能編排出 《霓裳羽衣舞》 就是最好的證明。雖然這個舞蹈沒有能夠流傳下來，致使後人無緣壹睹它的風采，但是就它當時的影響來說，肯定是無與倫比的。這壹點就能充分證明楊貴妃是個天生的音樂家和舞蹈家，只不過她比壹般人幸運，得到了君王的青睞，更幸運的是，這位君王和她情投意合，同樣酷愛音樂舞蹈。所以，雖然最終他們的結局是悲劇，但是他們之間真摯的愛 情感 動了千萬人。
三、勇於赴死，換取君王壹生平安
馬嵬坡事變，楊貴妃被賜死，“六軍不發無奈何”，“君王掩面救不得”，唐玄宗想赦免楊貴妃，然而禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，不死不足以振奮士氣，無奈之下，玄宗賜死了楊貴妃，終於為他這二十多年的尋歡作樂付出了代價。我認為在那個年代，六軍將士不能也不敢去撼動壹個君王，他們只能去尋找壹個相對的弱者來泄恨，於是，可憐的貴妃“宛轉蛾眉馬前死”。我想貴妃在接到她必須自裁的消息時，心中壹定是坦然的， 為了拯救面前這個曾經給予自己壹切、如今卻已風燭殘年卻四處逃命的君王，她甘願用自己的生命來換取君王的平安。 這也是君王在有生之年壹直對貴妃念念不忘的原因。
所以，縱觀楊貴妃的壹生，雖然僅僅活了38歲，我還是認為她是幸運的，上天賜給她無與倫比的美貌和音樂才華，她遇到了壹生最愛她和懂她的人，而且這個人還是至高無上的君王。 但是，他們的愛太奢侈，尤其是君王，忘記了他的最重要的責任和擔當，因此必然受到天譴，他們的結局必然是悲劇。
楊玉環是我國古代的名女人，她既是壽王李瑁的王妃，同時也是唐玄宗李隆基的貴妃，以驚人的美貌成為我國古代四大美女之壹。
對於這麽壹個女人，悅史君認為要評價她，還是得先還原到那個 歷史 環境中去。
唐朝開元七年（719年），楊玉環出生在壹個官宦家庭，少女時父親去世後，她跟隨叔父壹起生活。
唐朝開元二十二年（734年），唐玄宗李隆基的女兒鹹宜公主出嫁，壽王李瑁在婚宴上看到了楊玉環，驚為天人，不久唐玄宗冊立她為壽王妃。
唐朝開元二十五年（737年），李瑁的母親武惠妃去世，郁郁寡歡的唐玄宗在旁人建言下，將兒媳壽王妃楊玉環召入後宮。
唐朝天寶四年（745年），唐玄宗再次冊立左衛勛二府右郎將軍韋昭訓的女兒韋氏為壽王妃，冊立楊玉環為貴妃，寵愛異常，楊氏壹族雞犬升天。
唐朝天寶十四年（755年），範陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，誅殺楊玉環的遠方堂哥宰相楊國忠為名，起兵反唐。
唐朝天寶十五年（756年），唐玄宗帶著楊玉環、楊國忠等人逃往四川，途經馬嵬驛時，楊國忠被隨駕禁軍亂刀殺死，唐玄宗為求自保，不得不下詔賜死楊玉環。
由此，悅史君可以給出楊玉環其人的三個側面：
第壹，特漂亮
唐代詩人李白寫有“ 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃 ”，“ 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看 ”。
白居易形容“ 回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色 ”。
這說明，唐玄宗父子的眼光確實不差。
第二，特有情
唐代詩人杜甫寫有“ 人生有情淚沾臆，江花江草豈終極 ”，來說明唐玄宗與楊玉環的感情，白居易更是用長詩《長恨歌》，把兩個人的愛情寫得千古傳揚。
第三，特有福
楊玉環不僅長得漂亮，還很擅長音樂、歌舞，得到壽王李瑁、唐玄宗的寵愛。
她沒有參與朝廷爭權，但得到了想要的壹切，死後也被唐玄宗追念。
這是壹位奇女子，悅史君覺得她很特別。
作者：悅史君（資深媒體人，文史專家，作家，多平臺簽約作者，書評人，文學專欄主編 公眾號： 歷史 這樣說）
寫有趣的 歷史 ，講真實的傳奇……
我是悅史君，2018我們壹起努力！
楊玉環的美曠古，楊玉環的情到現今流傳，七夕笑牽牛，在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
同時她也是壹個不幸的女子，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。史書上也記載著她是壹位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。那時的小女兒，花骨朵樣的靈秀嫁給壽王李瑁。過了幾年蜜糖壹樣的日子。
開元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子。有人進言說楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，於是唐玄宗將楊氏召入後宮之中。
開元二十八年（740年）十月，以為玄宗母親竇太後祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號“太真”。
天寶四年（745年），唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。
試想當年，楊玉環所經歷了什麽，好好的壽王妃不做要做貴妃。可那時女子的命運有幾人在自己的手裏。
安史之亂，和壹個弱女子和幹。六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。清君側，做為壹代君王保護不了自己最愛的女人，是楊玉環的悲哀。壹個女人，她擔不了那麽多。
楊玉環是壹個悲情的女子，背了壹身罵名，可遙想當年，她又能為自己的命運，做的了什麽主啊，無非是那個特定時期的犧牲品。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲心若壹動，淚壹千行，蘇軾的《荔枝嘆》還在，可是那傾國傾城的女子以無處可尋。只有留下這七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
楊玉環不過是當時 社會 女性的壹種代表罷了！不過因為她處於王朝的核心，所以很多事情和東西其實是被放大了的結果。至於有沒有誤國，個人覺得，她只是當時 社會 的產物，決定權沒有在自己的手裏，只是順波逐流罷了！
讓楊玉環走到王朝權利中心的，她的美貌毋庸置疑，但根本的原因是統治者自身的欲望。在權利的頂端，控制和擁有是所有君王的定心丸。而楊玉環先嫁給李瑁為妃，後又被設計，變為李隆基的寵妃。這種遭遇正是體現了楊玉環不能自己的人生路，至於是不是真愛，穿梭在權利的欲海中，她只是權利和欲望擺布的可憐人。
在舊時的王權時代，女人對自己的命運是很難去把控的，作為那時的弱勢群體，不論是有所謂的“天生麗質，性情溫婉”的性情，還是有有“回眸壹笑百媚生”的姿色，都擺脫不了以色侍人的結局。王朝的更新換代，不是壹朝壹夕就會出現的情況，是日積月累出來的結局。把壹個朝代的興旺和變更怪罪在壹個女人身上，多少都有些荒謬吧！
知了帝王情之所鐘，自己又擅長所鐘之物，自然就會迎合或奉承君王的壹切。而君王自己又不能控制，已經開始失控的朝堂！也許李隆基和楊玉環之間有真愛，但旁觀者想想，在帝王面前沒有選的，只能順承或服從。顯然聰明的楊玉環，選擇了順承，也選擇了服從。“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”兩個人各取所需，又有***同的愛好！
最後為了所謂的李氏王朝，逼迫楊玉環去選擇的帝王，是有多麽的可笑啊！
楊玉環首先是大唐帝國著名的音樂家、琵琶演奏家、舞蹈家。是個不簡單的女人！是個有故事的女人。“天生麗質難自棄，壹朝選在君王側。”楊玉環因漂亮成為貴妃，響當當的後宮之主（時宮中無皇後，李隆基自廢掉王皇後就再未立後）。若是生子，以李隆基對楊玉環的“三千寵愛於壹身”，楊玉環是非常有希望“母儀天下”的。 陳鴻在《長恨歌傳》中記載：居易歌曰：“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶；遂令天下父母心，不重生男重生女。” 揭示了楊家“壹人得道雞犬升天”的“無限風光”，世人的“無限羨慕”。殊不知，楊玉環的“心酸付出”和內心的“煎熬”和“尷尬”又有幾人能“體會”？由兒媳婦“嫁給“”老公公，“上位為”“前夫”的“小媽”，何況楊玉環和前夫還是相當的恩愛。
可是楊玉環的婆婆武惠妃屍骨未寒，楊玉環就被公公李隆基“以權謀私”攬入懷中，壹對年輕的恩愛的夫妻，只生活了不到三年，就“被迫”分離。五年後，楊玉環“搖身壹變”成為“楊貴妃”。據說，為了安慰楊玉環的前夫，李隆基在正式冊封楊玉環前，又專門給“寶貝兒子”娶了壹房媳婦。
李隆基對楊玉環的萬般寵愛絕對是真實的。俺絕對相信： “回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在壹身。” 描寫的是事實，起碼是八九不離十。但絕不相信： “臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。” 詩中描寫李隆基和楊玉環的所謂“愛情”。估計，楊玉環泉下有知，也會氣“活”的，會站起來說： “既然這樣，三郎為什麽不拼著老命保護俺？” 楊玉環下輩子肯定不願過如此令人“尷尬”、“羞恥”、“悲慘”的生活的。
“女人是禍水”是封建王朝士大夫們為那些“不要臉的”、“沒本事的”君王們精心所做的壹件“內褲”，純粹就是壹塊“遮羞布”。 楊玉環當然順理成章的也被後世“橫加指責”，自然而然地被潑了壹身“臟水”。甚至是楊玉環的大姐（封為韓國夫人）、三姐（封為虢國夫人）、八姐（封為秦國夫人）都也沾了“光”，同樣被潑了壹身“臟水”。誰叫她們實實在在就是沾了“楊玉環”的光，才有了錦衣玉食、富貴顯赫。 歷史 的真相是：楊玉環的三個姐姐（特別是三姐虢國夫人）絕對沒有和李隆基有染，楊家四姐妹感情深厚，關系非常好。要知道，楊玉環對李隆基的私生活管束非常嚴，李隆基“光明正大”地臨幸了幾個女人，楊玉環都“不依不饒”，何況自己的親姐姐？但楊家壹門富貴絕對是李隆基“討好”楊玉環的結果。
楊玉環的命運是及其悲慘的、也是非常不幸的，更是屈辱的。她是封建王朝皇權下的犧牲品——“壽王妃變貴妃”，更是大唐帝國政治上的犧牲品—— “六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”
溯本求源： 將大唐帝國打趴下的不是楊玉環，而是“安史之亂”！而“安史之亂”的發生的根源就是妳李隆基！
連壹個太監都明白的事，妳李隆基怎麽就不明白呢？老李啊老李，妳讓我怎麽說妳才好呢？唉！還是不說了！
歷史 的真相是： 楊玉環自入宮以後，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到李隆基的百般寵愛。當然！楊玉環首先是女人！也是個有個性的女人。雖曾因妒而觸怒李隆基，以致兩次被送出宮，但最終李隆基還是難以割舍。
俗話說"匹夫無罪，懷璧其罪"我覺得這句話用來評價楊玉環也是挺合適的。
首先，楊玉環原本只是漂亮壹點，有點音樂方面的小才能但這又有什麽錯呢？原本身為壽王妃的她日子過的好好的，就被她的公公唐明皇李隆基看上了，不顧天下悠悠之口也要把她弄到手，不要說人家為什麽不拒絕，對方可是權傾天下的壹代帝王啊，她的丈夫壽王李瑁不是也不敢吱壹聲，她壹個弱女子又怎麽反抗的了，她的命也是命，而且她的背後也是壹大家子的人。
然後，入了宮，人家只想過好自己的小日子，沒事唱唱歌，譜譜曲，再和三郎發個小誓言什麽的，她所有的尊榮都是唐玄宗自願給她的，但是就因為這個，唐玄宗荒廢朝政要怪她，她的家人楊國忠權傾朝野要怪她，但其實，這壹切的根源都是在李隆基本人身上。
最後"安史之亂"爆發，安祿山反叛朝庭的這個鍋也要她背，首當其沖的就是她，她被當成紅顏禍水，被逼著自縊，但其實，她又做過什麽呢，只不過是所有的人不敢怪那個直接的責任人，而把她拉出來當出氣筒而已。
其實越來越同情楊玉環、妲己、褒姒這類所謂的“禍水紅顏”。
她們只是封建 社會 中最弱勢的女人而已，偏偏因為被獨夫昏君看上，卻要背上亡國的鍋。滿朝大夫，舉國武夫，就沒人能及早挺身而出，只會在國家滅亡之後，“匹夫”們把“責”推給女人。
她們的存在，也算是對“肉食者鄙”的其中壹種詮釋吧！
壹個女人！壹個美麗的女人！壹個悲慘的女人！