先來看兩首太平天國天王洪秀全的“傑作”。
服事不虔誠，壹該打。硬頸不聽教，二該打。
起眼看丈夫，三該打。問王不虔誠，四該打。
躁氣不純靜，五該打。講話極大聲，六該打；
有喙不應聲，七該打；面情不歡喜，八該打；
眼左望右望，九該打；講話不悠然，十該打。
又：
爾們何故?钅嬤跡?蓯嗆煆劬γ圓?/p>
纏爾去做鬼喙糧，速快掙脫好上天。
這兩首“傑作”，根本稱不上詩，沒有絲毫詩的意境，應該將之稱為順口溜更確切。
順口溜的特點有兩個，壹、字面意思清楚易懂；二、讀起來順口易記。
事實上，以上順口溜，是洪天王專門為自己的嬪妃寫的。其創作意圖，是要讓嬪妃們牢記住自己制訂出來的千百條宮規、條例。
可是，現在我們在讀這些順口溜時，卻發現，這些順口溜的字面意思並不好懂，讀起來並不順口，也並不好記。這，是怎麽回事兒？
原來，洪天王的歪詩，全是用“天話”寫的。
什麽叫“天話”？
太平天國研究專家劉佐泉曾在他的著作裏提到這樣壹則軼事，說：邑人銀行家黃誌騰先生抗戰前在南京的壹處客廳用客家話跟同鄉聊天，旁邊壹位老者聽見了，說：“妳們說的好像是天話！”
什麽叫“天話”？老者解釋說：“我小時候曾出入洪秀全天王宮殿，天王說天話。”新加坡南陽客總會會長卓濟民解釋：天王洪秀全和許多太平天國將領都是客家人，客家話是鄉音，客家話就是天話。
也就是說，客家話是太平天國的國語。
客家話又稱的涯話、麥介話、新民話，是客家人使用的方言，與北、粵、吳、閩、湘、贛六種語系並稱為我國七大方言。
客家人大多數是在明清之際從江西、福建、廣東等省陸續遷入廣西的，相對於原先居住在廣西的人們來說，是新來的居民，是客居者，所以客家人說的方言被稱為客家話或新民話。
至於被稱為這“涯話”和“麥介話”，是因為客家方言中有兩個鮮明的特征，壹是將現代漢語中的“什麽”稱作“麥介”，二是將現代漢語中的第壹人稱代詞“我”稱作“涯”，人們便以其特征指代總體，稱“涯話”、“麥介話”。
據語言學專家研究，客家話是中原漢民族最早通用的語言，至今客家方言中仍保留著許多先秦至唐宋的古音，是研究古代漢語的活化石。
而客家人陸續遷入廣西，就使得廣西人口迅速增加，而耕地面積則所增無幾，以致人均耕地面積由康熙二十四年（1685年）的40.88畝下降到嘉慶十七年（1812年）的1.62畝。土地矛盾逐漸激化，於是，“客家占地主”、“地主排客”惡性事件時有發生。
此外，原著居民與客家人誰也不服誰，既有利益上的互相爭奪，又有文化上的不對接造成的誤解，大規模械鬥就不可避免。
史書上記：“道光二十四年甲辰，田州因土客爭雄，各集亡命，肆行焚劫。”“道光戊申，貴縣）之北岸，土客械鬥，殺戳相尋者五年。”“道光二十八年間，桂平金田村黃、譚兩姓因事釀鬥，參加混鬥者中各千余人。”?
土客間的大規模械鬥，為洪秀全發動金田起義提供了有利契機。
洪秀全因時而起，因勢而起，發動了金田起義，開創了太平天國。
壹時間，太平天國的骨幹首腦，幾乎全是客家人。洪秀全是從江西上饒輾轉遷徙到廣東花縣的客家；馮雲山是廣東客家；石達開是客家人，祖籍在廣東和平縣；秦日綱是貴縣客家人；胡以晃祖籍江西臨江，是著名的客家大族。除此以外，林鳳祥是廣東揭陽人，蒙得恩、李秀成、陳玉成、黃文金、黃玉琨、鍾芳禮、賴文光?這些太平天國首要幾乎都是客家人。
客家對中國社會尤其是對近現代中國社會影響很大，近現代中國社會的三次大革命——太平天國、辛亥革命、土地革命都與客家息息相關。
當然，壹開始，洪秀全也沒有把太平天國搞成客家人王國的意思。他曾寫過壹首詩，其中兩句為：“真主為王事事公，客家本地總相同”。
但是，出於種種原因，太平天國成事後，軍中壹直盛行著濃郁的客家文化，不但以客家話為官方用語，甚至寫詩，寫政要措施、軍令等等，都用客家話的口吻進行。
之所以這麽做，有兩方面原因：
壹、清軍對客家話（尤其是客家話中的雙關語）索解甚難，而太平軍將士幾乎人人會說客家話，用客家話書寫文牘，清軍也不容易搞清實情。
二、太平天國以宗教立國，使用客家話交流和書寫，既可以示異於“清妖”，顯示自己才是傳承了漢魂的正宗漢族人，又可以故作高深、詭異，給人以深不可測之感。
下面錄壹首洪天王代“天兄耶穌”用客家話下的聖旨：“天父上主皇上帝曰：眾小媳（洪秀全的妾），他說爾這樣爾就這樣，說爾那樣爾就那樣，不使得性，不逆得他。逆他就是逆我天父，逆天兄也。”
這可是壹道極具太平天國特色的聖旨。
再錄壹首洪天王以“天兄耶穌”的口氣用客家話寫的教導詩《天父在平在山教導先嬌姑》：“天父開言清口講，發令易飛木兒房；先說天花嬌為貴，因何無僅逞高張？天父發令為壹女，不遵天令亂言題；若是不遵天命者，任從全清貴（洪秀全、楊秀清、蕭朝貴）杖爾。奉天詔命盡勢打，亂言聽者不留情。亂言講者六十起，聽者亦杖六十爾；己醒即道要爾好，不醒反說天父詩。”
這個“先嬌姑”，原名叫做“王先嬌”，因多次改名換姓，後來成為了太平天國裏赫赫有名的“洪宣嬌”！
為什麽會這樣呢？
首先，洪秀全建國卻誓死不肯稱皇帝。洪秀全曾鄭重其事地頒布詔令，說世人凡人都不配稱皇帝，因為“天下皇帝獨壹，天父上主皇上帝是也”，只有上帝才是皇帝，他自己只能做天王，而從前的皇帝王都必須“降職”。他把唐太宗降成“唐太侯”，把梁惠王降成“梁惠相”。
那麽，他自己做了王，就不能允許凡人姓王了，王先嬌被改了姓黃，叫“黃先嬌”。
後來，“黃先嬌”嫁給了蕭朝貴。而蕭朝貴與同為燒炭出身的楊秀清認了幹親，讓老婆“黃先嬌”認楊秀清為幹兄，把“黃”改為“楊”，從此，“黃先嬌”成了“楊先嬌”。
因為在客家話裏“先”、“宣”二字同音，太平天國的窮苦兄弟大多不識字，以訛傳訛，“楊先嬌”又被演繹成了“楊宣嬌”。
洪秀全造反時，楊宣嬌裝神弄鬼，附會洪秀全，說洪秀全是受上帝委派下凡，於是被洪秀全拉為上帝的親生女，成為了耶穌和洪秀全、楊秀清等人的親妹妹，於是，楊宣嬌又變成了洪宣嬌，而蕭朝貴也就變成了“帝婿”。
因為客家話鬧出的誤會除了這壹出外，還有壹出更搞笑的。
在客家話裏面，“結婚”的“婚”字與“發揮”的“揮”字同音。則太平天國就管“合婚”叫“合揮”，給新郎新娘頒發的結婚證書就叫“合揮”，又稱“龍鳳合揮”。
太平天國的成功是壹個偶然，當時滿清的大部分兵力都在北方，南方由於鴉片戰爭賠款數額巨大，又都壓到了老百姓的身上，百姓對滿清政府非常不滿，再加上太平天國重新分配土地，讓許多百姓得到安穩的生活，所以太平天國才能成功的這麽容易。
太平天國的失敗是必然的。壹是統治者的無能：洪秀全不過是壹個落第的書生，自身文化水平不夠，只是因為多看了幾本外國的宗教書，才開始自己的謀反之路，讓許多無知的百姓為他們賣命。成功之前，還看不出來局限性，成功之後就特別明顯了，先是東王楊秀清假裝“天父下凡”逼迫洪秀全給自己封為“萬歲”，後有北王韋昌輝的犯上作亂。太平天國的大部分軍隊不是死在對抗滿清的前線，而是死在自己人的內鬥。
二是文化的獨裁，洪秀全親自下令，凡是見到孔廟、嶽王廟、關帝廟、寺廟，全都焚毀，凡是與拜上帝教無關的書籍全部燒掉。這是對中華文化最大的滅種，其危害程度不亞於當年的八股文和文字獄。洪秀全自以為讀了幾本書，就能讓外國宗教文化來替代中華民族幾千年的文明，這是何等愚蠢的想法。三是制度上的殘暴，太平天國下令，除了幾位王爺，別人誰也不能發生正常的男女關系，否則殺無赦，他們頒布這種命令為的就是能讓天下所有的佳麗為他們幾個人服務，這是何等愚蠢殘暴的制度，我只能說太平天國的滅亡非常活該。