查《二十四史》，最早記載曹氏家族的歷史人物是隋末農民起義領袖曹世福。
1，《隋書》卷四，帝姬四，帝(下)記載:“十二月(大業十二年)，鄱陽賊起兵調度，稱帝元興，建元世興，攻取張羽郡。乙酉，以右壹衛將軍為護衛，開府，代理左壹衛將軍。仁臣，鄱陽人，林自稱皇帝，國號楚，建元太平，攻取九江、廬陵兩縣。”唐宮破了翟鎮，來到西河，俘虜了數千男女。
2.《舊唐書》卷五十六《傳六》記載:“林生於饒州鄱陽。大業十二年，與同鄉乞賊。這位老師乞求自己成為元興王，占領了張羽縣，並以洪詩為將軍。隋派書輔去要，老師求箭而死。代替與在湖再次交戰。隋時大敗，子怡死。”石弘是壹個巨大的鼓舞，有超過10萬名士兵。"
3.《新唐書》卷八十七《傳十二》記載:“林生於饒州鄱陽。隋朝時，他和老鄉壹起乞討做賊。老師求自己做元興之王，建了元天成。據張瑜說，在他偉大事業的第十二年，洪詩是將軍。隋朝的欽差大臣劉子毅被派去討賊，他槍斃了這個討賊的師徒，而洪詩則接管了人群，恢復了在栗鵬的戰爭。子儀兵敗而亡。”這是壹個巨大的沖擊，超過10萬人，根據前州，自稱南越國王。
這三部史書都記載了發生在公元616年的同壹件事，但除了隋書，其他的記載都叫“乞師”，從來沒有“自然人”。然而，在《新唐書》中，這壹稱謂卻被記載為“建城”。發生了什麽事?史家的記載只是膚淺地記錄了這段歷史，而就是這樣的錯誤，與曹氏宗譜中曹姓始祖的歷史不謀而合。看以下官方史料:
[宋]司馬光撰《資鑒》卷壹八三，隋，帝大業十二年(616)，記載:“鄱陽之賊，自稱元興王，建元世興，攻取郡，以其同鄉林為將軍。聖旨的禦史劉子毅向士兵們索要。師乞助，中流矢亡，士將治眾。他和子怡在李鵬湖作戰，子怡被打敗了。洪詩士兵大大增加到10萬人以上。十二月，仁臣、自稱皇帝，國號楚，建元太平。然後取九江、臨川、南康、宜春等郡，群雄爭隋守陵，各郡響應。”都屬於北方的九江，南方的番禺。”多麽明確:“曹操乞助，自稱元王，起兵元朝。“師乞不叫天成，師乞之年始不自然。
曹氏宗譜中有壹張曹姓始祖天成的畫像，有褒有貶。看天成的畫像，說明這是壹個皇帝的雕像，穿著祥雲的長袍。贊美說，“我很榮幸，迪雅；爵重xi，諸侯；堅強能幹；出生地，九州；”離被追求還遠著呢，而且很難挽回。是少公的開始，是昆侖的開始。有什麽收獲？“曹操的乞部在起義中被殺，但他未能稱帝。很明顯，老師乞討不是自然的事，而是自然的祖宗。天成是皇帝，是諸侯。史書上有記載嗎？
《南史》卷五十壹，傳四十壹記載:
(小源)朗迪言辭流暢，很少受到武帝的喜愛，是鎮揚侯。太清元年，為豫州刺史，百姓拜表稱德，立碑於州門。而制碑者從采石，明則廣泛從事廚帳，號召更多的人，躬身引之於州。知者笑曰:“王是碑，非州人也。”
武帝接受侯景，大舉北侵，立南康王會理為總兵，明在表求援。堅定的要求就是承諾。會理已經提前到了，命明朝做水陸兩軍的統帥，把彭城打得有滋有味，野心勃勃。言曰:“侯景必除葉、羅，與雪報仇。第壹率大軍，隨機安撫。妳的軍隊可以停在寒山，築起堰來汲取清水灌彭城。”洪水泛濫時，孤立的城市會自行遊動，註意不要輕舉妄動。“史明在呂梁造寒山堰十八裏，以填彭城，水至大堤。魏派慕容少宗去救他，但他做不出計劃，就命令他不要做。將軍每次商量，都會很生氣的說:“我要換機制了，妳就別說了。“許多人是掠奪者，明燦無法控制他們。只有壹支軍隊被禁止入侵和掠奪。
少宗到了，決定堰水，他奉命去救，不肯出門。魏軍轉逼，人情慘不忍睹。胡桂蓀說，趙伯超說，“不用打了。”博超嚇得不敢對。妳孫子入陳苦戰，伯超擁抱壹切敢救他的人。他說:“如果妳打架，妳就會輸。還不如早點回國。”就是做壹匹好馬，隨身帶著他的愛妾。妳的孫子不見了。伯朝子魏方將出征，伯朝怕之，故人呼之，故將歸南。
醉了不能興，全軍覆沒。北方人懷之而不侵不掠，謂之義王。魏到了，魏帝介紹明和他的將領，把他們釋放，送到晉陽。渤海王高澄非常有禮貌地說:“我的先王與朱良和平相處了十多年。我聽說了他的佛事，常雲視他為朱未和先王，對朱良很好。”不代表妳違背過壹次諾言，造成了這次麻煩。“因欲與梁講和，人以明書告武帝，才著書告慰高澄。
東魏除明朝外，都是騎常侍。當我聽說這個國家要淪陷時，我日夜哭泣。衛平江陵、齊文宣派明投奔梁，前梁將領詹都服從明的回歸。讓上黨王浣帶領大眾去送吧。當時僧邊、在建康，晉安王升任中外軍務總司令，並許下設立百官的承諾。桓軍漸，明與僧辯為書迎，僧辯為反。而桓破東關，斬沛十字，僧恐辯，乃乃明也。於是於涼向東，與北方作戰。
天亮了，看著朱雀門，我就害怕。直到現在，我提問的時候，我都哭了。並稱國號，改聖四年(555年)為天成元年，特赦令領地。以為太子，賜王僧辯傅，遣子拜謝。齊和和尚們商量，說這個宴席在博物館裏很豐富，他們就和武帝壹起做了。而攻殺了和尚，回晉安王尊帝，而明則被尊為太傅、建安王。雲起報告說:“和尚爭論陰謀篡位，所以他被懲罰。”請依然臣服於齊國，永遠做範國。齊派禦使司馬弓和梁去溧陽。明年齊人征明，霸王仍稱範，遣使入明，發疽背死。當時王林與暴君先交戰，齊文宣出兵拜永嘉王莊主梁，追擊閔皇帝。
蕭元明死後(556年)，為了掩蓋朝廷和家族的混亂，他的後人以蕭元明年號天成元年為起點改姓。這就是所有權的變更，天子改姓。後來，蕭元明的後人遷居江西，隱居起來。最後，他們在鄱陽偏遠的農村建了壹個院子，在那裏他們在農村讀書，習武，種地。616年曹操乞求出兵抗隋，距離556年正好60年。天成公臨終前哀嘆:“昆侖山能有什麽收獲？”他的子子孫孫從未忘記。隋朝末年，社會大亂，人民貧困。全國人民群起而攻之，形成了聲勢浩大的全國性農民起義。在祖父“天成”思想的影響下，曹師傅自稱元興王，與同鄉林打著祖父“天成”的旗號發動起義。《史記》與曹氏宗譜完全壹致！
折疊遷移分布
曹姓比較集中的地區有江西省鄱陽縣金盤嶺新壹村、樓下村(2000多人)、銀豹湖曹家村(2000多人)、齊家曹家村、田畈街鎮、西山曹家、謝家灘鎮、響水灘鄉大田曹家(500人)、左佳。江西省樂平市塔前鎮蘭橋村、月湖村(1.500余人)、安徽省懷寧市、蕪湖市、安慶市潛山、河南省鹿邑縣玄武鎮曹莊行政村(約2000人)、浙江省嵊州市長樂鎮(約2000人)、金華、開化縣、湖北省武漢市新洲(約65438人)。
折疊編輯這段傳統文化
折疊縣廳號
王俊
喬國郡:又名喬國郡。東漢建安年間(公元196~220年)設沛縣，為喬縣的壹部分，位於喬縣(今安徽亳州)，仍屬豫州刺史管轄的沛縣，當時位於安徽、河南兩省之間的地區。三國時期，管轄範圍在安徽、河南兩省的靈璧縣、蒙城縣、太和縣、鹿邑縣、永城縣之間的地區。在蘄春縣，曹家的祖碑上寫著橋郭縣的名字。這壹段記載有誤，應該把“巧果”從族譜裏刪掉！
鄱陽縣:原為春秋時楚國的壹個範市，秦時為範縣。西漢時改稱範陽，三國時孫權設鄱陽郡治鄱陽郡，管轄江西省東北部。東部和東南部毗鄰浙江、福建兩省，西部和西南部毗鄰九江、南昌、福州、鷹潭市，北部毗鄰景德鎮市。它位於江西省鄱陽縣附近，那裏有著名的鄱陽湖。轄信州區和上饒、廣豐、玉山、鉛山、橫峰、宜陽、余幹、鄱陽、萬年、婺源十縣，轄德興市。隋朝九年(姬友，公元589年)，鄱陽縣改為饒州，後饒州又恢復為鄱陽縣。唐武德五年(仁武，公元622年)，鄱陽縣改為饒州，分屬饒州、衢州、明州。唐元年(1898年，公元758年)，饒州益陽、衢州常山、知心州玉山三縣，分屬饒州、忻州、漳州，劃歸江南東西。宋代時屬信州上饒縣、饒州都陽縣，劃歸江南東路。元朝時，屬新州道、饒州道、前山州，劃歸江浙、中書省。明朝洪武九年(陳冰，公元1376年)，江西分為五路，分屬九江路饒州府和湖東路廣信府。到了清朝，事情就跟著明制走了。民國初年，屬豫章路、潯陽路。民國二十壹年(任申，公元1932年)，屬江西第四、第六行政區。1949隸屬上饒、樂平，轄景德鎮和上饒、宜陽、橫峰、鉛山、余江縣、廣豐、東鄉、玉山、貴溪、樂平、德興、鄱陽、萬年、余幹、婺源、浮梁。1950，樂平地區更名為浮梁地區，上饒市加入上饒地區。1952上饒、浮梁兩區合並成立鷹潭區，更名上饒區。1953景德鎮升為地級市，省直管。1957鄱陽縣更名為鄱陽縣。1958浮梁縣劃歸景德鎮市。1960上饒縣並入上饒市。上饒縣於1964恢復。1968東鄉縣劃入福州特區。1970上饒地區更名為上饒地區。1983樂平縣劃歸景德鎮市，貴溪、余江縣劃歸鷹潭市。1990德興縣改市。2000年，撤銷上饒地區，設立地級上饒市。原縣級上饒市設在信州區。2003年，鄱陽縣名恢復為鄱陽縣。過去，洞庭湖是中國最大的淡水湖。後來被人類破壞，湖面急劇縮小。現在鄱陽湖已經成為中國最大的淡水湖。湖區周圍有許多奇怪的山峰和洞穴，是壹個著名的旅遊景點。
汝南縣:西漢劉邦四年(戊戌變法，公元前203年)設縣，治所在上蔡(今河南上蔡)。當時屬河南何英河、淮河管轄，京廣鐵路西線以東，安徽慈河，西河以西，淮河以北，包括郾城縣、上蔡縣、平輿縣等。東漢時期(公元25-220年)遷居平輿(今河南平輿)。元三十年(圭司，公元1293)，蔡州改為汝寧府，成為河南八省之壹。明朝開國皇帝朱迪在這裏封了四個諸侯的兒子，叫崇汪壯，壹直傳到第十壹世。清朝的時候，它還在運行房子。民國二年(癸醜，公元1913)廢，改汝南縣。民國十三年(甲子，公元1924年)，河南省第八任行政督察專員公署就設在這裏。建國初期，在汝南有專門的機構，1950成立汝南市。1951，市並入汝南縣，隸屬駐馬店地區。
壹個大廳的名字
喬國堂:希望建立教會。(是錯誤，應該改正！)
鄱陽殿:壹座用希望建造的殿，也叫樊沂殿。
汝南堂:建有望堂，又名蔡州堂、汝寧堂。
《敦倫堂》:載於《蘄春曹氏七宗譜》。
山青堂:載於《忻州曹氏九修族譜》
折疊的家譜文件
《橋郭曹氏族譜》系初唐所撰，作者不詳。曹家在歷史上曾經是壹個貴族家庭。根據《曹氏族譜》第壹卷的記載，北宋蘇軾、明代劉基、等歷史名人都曾為曹氏譜牒，以後歷代又有所重修。(是錯誤，應該改正！)
江蘇千陽曹氏五大宗譜，(清)曹存等。，是清光緒二十壹年(公元1895)敦本堂印刷的木刻活字。現收藏於中國國家圖書館。
安徽潛山曹氏族譜共六卷，作者待定。它編纂於唐朝初年，並在清朝以木刻活字印刷。現藏於安徽千山博物館和上海曹為民辦公室(殘本)。
安徽懷寧曹氏族譜，現藏於安徽懷寧縣高河鎮太極村曹氏祠堂，作者待定。
安徽繁昌曹氏族譜，現藏於安徽繁昌縣新港鎮曹氏祠堂，作者待定。
浙江曹氏宗譜，(民國)曹振球等修訂，民國三十七年(公元1948年)木刻活字印本雲虛堂。現收藏於中國國家圖書館。
江西進賢曹氏宗譜八卷，民國時曹隆保。民國三十八年(公元1949年)鉛印八卷。現收藏於江西省進賢縣文峰鄉蘭溪村草街根。註:宋代大學者朱、明代學者劉、民國時期壹所私立臨川平民小學校長唐分別有序。
民國時期，曹和曹嵩山繼承了湖北曹氏族譜。民國三十八年(公元1949年)用木刻活字印刷。現收藏於湖北省武漢市新洲區林晃鄉左河村。
折疊詞生成排序
1，懷寧支行:
儒家思想推動了文學的發展，紫石韻帶來了快樂；思明道，國運建鴻基；
李越趙顯澤，詩書畫桓祖光；家聲常旺，幸福萬代長。
儒家思想推動了文學的發展，紫石韻帶來了快樂；想想明道，國家用宏碁；
李樂趙顯澤，同城傳；幸運帥氣收藏，滿滿祝福。
2.潛山分支:
文人總是被看重的，清高勝過祖先；德宏天晴遠，天下人皆聲；
瑞鷹長明會，和而不同；美國線傳到中國，嚴復千百年不變；
立誌承朝恩，中國輝煌；仁義之學少，長春百年繁華。
3.蘄春分公司:
壹日成明光，有自榮之德；忠與時太順，顏永琦賢惠；
善講先人之誌，詩書畫義；對枝葉繁茂的渴望，滋子是有根的。
4.重慶分公司:
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5.武漢分公司:
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6.鄱陽支行:
添才，忠而真；向泰莎學習，堅持多留。
7.武漢新洲支行:
充分養元，以德；文能光國，法貴名將。
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石臺繼榮源，德之文秀峰；人才在大典，英雄歡喜。
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10，重慶分公司:
節單長而玉，忠於魏文；我費可以好好回應，我會壹直和妳和諧的。
荊州分行11:
超文王龍，施施所述；光明磊落，忠孝節義；寬恕順從，富貴榮華；
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南昌進賢支行12:
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優秀的企業富而亮，聖賢有教養；如果妳能抱著這個想法，世澤會壹直延伸下去。
繁昌支行13:
上中下元素，翼刀咳喘；為官守天下，做聖人賢人。
14，習水支行:
資興修永仁，三明Xi舜禹；壹個讀書人要有創新精神，漫長的職業生涯壹定會激勵家庭。